私はワイアット・アープと結婚した

私はワイアット・アープと結婚した

大学出版局版の表紙
著者	グレン・ボイヤー
言語	英語
ジャンル	回想録、ノンフィクション小説
出版社	アリゾナ大学出版局、後にシンクレア・スティーブンソン社
発行日	1976
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	227（ペーパーバック版）
番号	978-0-8165-0583-8

1976年の本『ワイアット・アープと結婚した私』は、彼の未亡人ジョセフィン・アープの本物の個人的回想録として出版されたが、ベストセラーのノンフィクション本として23年経った後、詐欺、創作的試み、そして作り話と評された。もともとは評判の高いアリゾナ大学出版局から出版され、西部の米国副保安官ワイアット・アープに関する本としては2番目に売れた本である。それは長年にわたり、ワイアット・アープと彼の兄弟たちのアリゾナ準州トゥームストーンでの生活にかなりの光を当てた事実に基づく記述であるとみなされてきた。それは学術的な作品で引用され、授業の課題として与えられ、映画製作者によって情報源として使用された。この本の著者でアマチュアのアープ歴史家であるグレン・ボイヤー氏は、表紙の露出度の高い女性の修正された画像は20代のジョセフィーンのものだと主張し、同氏の発言に基づき、この画像のコピーは後にオークションで最高2,875ドルで売却された。

ボイヤーはアープ家の人々と長期にわたる関係にあった。彼は回想録の土台として、ジョセフィン・アープが書いた2つの原稿を使ったと主張した。1つ目は、元トゥームストーン市長で『トゥームストーン・エピタフ』の出版者ジョン・クラムの助けを借りてジョセフィーンが書いたとされる記述で、「クラム原稿」として知られる。2つ目は、アープ家のいとこ2人の助けを借りてジョセフィーンが書いたとされるもので、「ケイソン原稿」として知られる。ジョセフィーンは、トゥームストーンでの彼女とワイアットの幼少期の詳細を激しく守り、そこにはそこでの自身の生活やワイアット・アープの2番目の妻マティー・ブレイロックの存在も含まれ、いくつかの詳細を非公開にするために訴訟を起こすと脅したほどだった。ジョセフィーンは、彼女とワイアットがアリゾナで過ごした時間について繰り返し曖昧にしていたため、アープ家のいとこたちは彼女との共同作業をあきらめ、出版社は原稿の出版を拒否した。

1994 年、他の西洋の研究者やアープに関する新しい本のライバル著者らが、その本に矛盾点があると指摘し、彼らが「クラム原稿」と呼ぶものの信憑性に異議を唱え始めた。彼らはまた、ボイヤーが出版した他の本にも事実誤認や矛盾点があると主張し、彼の著作の信憑性について疑問が増すことになった。このきわどい表紙画像は、 1914 年にノベルティ会社が初めて出版した「カロマ」というタイトルのグラビア写真と関連していた。1998年にフェニックス ニュー タイムズ紙に掲載された調査記事では、ボイヤーがクラム原稿の存在を証明できず、記者が原資料にアクセスすることを許可しなかったことが明らかになった。また、記事では、大学出版局の編集者がボイヤーに記事を脚色するよう勧めたことが暴露された。インタビュー中、ボイヤーは、アープ兄弟の名誉を守る責任があり、「嘘をつき、騙し、盗むために、何でも好きなことを言う権利がある」と述べた。ボイヤーは別の出版社を見つけ、その作品をワイアット・アープの生涯の真正な歴史として出版し続けた。

ワイアット・アープの死後 、ジョセフィン・マーカス・アープは、自分自身の生涯を出版しようとした。彼女は、ワイアットの従妹であるメイベル・アープ・ケイソンとケイソンの妹ヴィノーラ・アープ・アッカーマンに協力を求めた。従妹たちは、ジョセフィーンの生涯の出来事を記録し、ジョセフィーンがトゥームストーン後の人生については詳細を惜しみなく語ってくれたが、トゥームストーンに住む前と住んでいた間の出来事は思い出せなかったことを知った。アープの従妹たちが作成したケイソンの原稿には重大な制限があった。それは、家族の最も説得力があり興味深い物語である^[1] 、ジョセフィーンとワイアットがトゥームストーンに住んでいた時代の話が抜けていた。ケイソンと妹は、ジョセフィーンに、トゥームストーンで過ごした時間について、残りの人生について彼女が容易に思い出せる限り多くの情報を提供するよう圧力をかけたが、ジョシーは抵抗した。彼女は自分とワイアットのイメージを非常に守っていたからである。彼女が最終的に明かしたのは、ジョニー・ビーハンが結婚を約束したときにアリゾナに戻ったが、彼が結婚式を延期し続けたため幻滅したということなど、ほんの少しの詳細だけだった。^[1]

ジョセフィーンは、この本についていくつかの出版社にアプローチしたが、そのたびに、彼女の記憶を自分に有利に歪曲するのではなく、完全にオープンで率直であるようにと彼らが主張したため、断念した。メイブル・アープ・ケイソンは、彼女と彼女の妹は「彼女とワイアットに関係するトゥームストーンのシーケンスを彼女が明らかにしなかったため、最終的に原稿の作業を放棄した」と述べている。^[2]ジョセフィーンは出版社を見つけられなかったとき、考えを変えて従兄弟たちに彼らの作品を焼却するよう頼んだが、ケイソンはコピーを1部取っておき、アマチュア歴史家のグレン・ボイヤーが最終的にその権利を獲得した。^{[3] [4]}

ボイヤーは、オリジナルの『カソン写本』をアリゾナ大学に寄贈した。これは特別コレクションに収められており、もう 1 部はフォード郡歴史協会に寄贈されている。ボイヤーがアリゾナ大学に写本を出版する案を提示したとき、大学側はトゥームストーンの時代を扱わなければならないと主張した。ボイヤーは、ジョセフィーンが 1929 年から 1932 年にかけて『トゥームストーン エピタフ』新聞の元編集者ジョン クラムの協力を得て取り組んだという、これまで知られておらず、今も公開されていない 2 番目の写本を作成した。これは「クラム写本」として知られるようになった。^{[出典が必要]}

アリゾナ大学出版局は1976年に『ワイアット・アープと結婚した：ジョセフィン・サラ・マーカスの回想』というタイトルでこの本を出版した。著作権は彼女の名前で発行され、彼女の名前が著者として記載された。^{[4] [5]}大学出版局が出版する本は通常、高い基準を満たさなければならない。ノンフィクションとして販売される場合、学者たちは大学の承認を神聖視する。^[6]

ボイヤーの本は、ジョセフィーンが書いた回想録であり、ワイアット・アープとの生活を正確に描写したものとして広く受け入れられた。この本は長年にわたり絶大な人気を博し、西部の歴史に関心を持つ人々の想像力をかき立て、教室で研究され、学者によって引用され、映画製作者によって事実として信頼された。^[7]この本は大学で4番目に売れた本となり、12回の印刷で合計35,000部以上が発行された。^[1]ワイアット・アープに関する本の中で2番目に売れた本である。^[8]

ボイヤーは、ワイアット・アープ研究の第一人者として広く認知されるようになった。^[9] 『ワイアット・アープと結婚した男』の成功に続き、ボイヤーはその後30年間にわたり、綿密な調査と挑発的な論拠に基づいた一連の論文を発表した。彼は、ビッグ・ノーズ・ケイトの回想録や、ワイアット・アープの直接の協力を得て執筆された、長年探し求められていたフラッド原稿の出版にも責任を負っている。^[2]

この本は長年にわたり正当な歴史文書として受け入れられ^[6]、トゥームストーンに関する重要な著作、例えばポーラ・ミッチェル・マークスの『西部で死す』 、カレン・ホリデイ・タナーの『ドック・ホリデイ：家族の肖像』^[10]、リチャード・マクスウェル・ブラウンの辺境法の社会史『退却の義務なし』（オックスフォード、1991年）などで引用された。^[1]この本は歴史の授業の必読書としても採用された。^[11] ニューメキシコ大学の歴史学教授で、西部歴史協会の事務局長を務めたポール・ハットンは1998年に、アリゾナ大学が23年間にわたってこの本を個人の回想録および重要な歴史文書として販売してきたと指摘した。^[12]

しかし、1990年代に批評家たちはボイヤーの本の出典に疑問を抱き始めた。当時アリゾナ大学出版局長だったスティーブン・コックスは、 1998年7月にアリゾナ・デイリー・スター紙に対し、この本の信憑性を支持すると語った。^[10]

2009年、ボイヤーが85歳になったときのインタビューによると、彼の家族はアープ家と長年にわたる関係を持っていた。ボイヤーによると、彼の父親はアラスカ州ノームにあるジョシーとワイアットが経営する酒場の清掃員だった。ワイアットの親友ジョージ・ミラーの息子ビル・ミラーはワイアットの妹アデリア・アープ・エドワーズの娘エステル・エドワーズと結婚した。ボイヤーによると、ビルとエステルは彼にとって第二の両親になったという。^[13]

アープ家の従兄弟がトゥームストーンでのジョセフィーンの生活について書こうとしたとき、彼女は非常に曖昧だった。ワイアットが生きていたときでさえ、彼女と夫は自分たちの「過去」を非常に守っていた。作家のスチュアート・N・レイクは、アープが亡くなる前に8回インタビューし、伝記を書き始めた。ジョシーはレイクと文通し、レイクは、彼女が弁護士に相談するなど、あらゆる方法で彼の執筆に影響を与え、彼を妨害しようとしたと主張した。ジョシーは、ワイアット・アープの遺産を守ろうと努力していると主張した。^{[14]彼女は、レイクの著書『}ワイアット・アープ：辺境の保安官』に自分の名前が載るのをうまく防いだ。レイクが彼女の記載を避けたのは、法的措置を取ると脅したためだと考えられる理由がある。トゥームストーンのフロンティアで目に見える生計手段のない未婚の女性として、おそらく女優やダンサーであり、男性の数が圧倒的に多い彼女は、売春婦でなかったとしても、間違いなく一部の人々から売春婦と見なされていた。^{[15] : 101}

アリゾナ大学出版局でボイヤーの本の編集者を務めたキット・シェイフェルは、ボイヤーが本の序文から「あなたが提出した原稿はアープ夫人の一人称で書かれたものではなく、彼女の回想録やその他の資料に基づいて一人称で書かれたものである」という文言を削除したことに気づいた。彼女はボイヤーに内容を復元するよう求めたが、ボイヤーは彼女の要求を無視した。^[12] 本の出版準備をしたカレン・テューレは、最初からボイヤーの情報源に疑問を呈していた。彼女はクラムの原稿のコピーを何度も見せてほしいと頼んだが、ボイヤーはそのたびに拒否した。「グレンはそこにグレンに関することをたくさん盛り込んでいました。グレンの理論がジョシーの理論として現れたのです」と彼女は言う。「『ワイアット・アープと結婚した男』を文字通りに受け取る人がいるのは残念だと思います」と彼女は言う。「これは歴史と歴史小説の中間のようなものです」。^[12]

ボイヤーは、いわゆるクラム原稿を所有していると主張した。^[3]彼によると、その原稿には、ワイアットとジョシーのトゥームストーンでの生活の詳細が書かれており、それは彼女がアープのいとこたちと書いた物語にはなかったという。ボイヤーによると、クラム原稿は『トゥームストーンの墓碑銘』の出版者ジョン・クラムがジョセフィンとの会話に基づいて書いたものだった。^[3]しかし、ボイヤーは原稿の起源に関する物語を変えて読者や批評家を混乱させた。

1977 年、ボイヤーは「アメリカの神話をたどる」という小冊子を出版し、その中で、クラムの原稿は実際には複数の著者によって書かれたものであると述べました。彼は、彼らの作品が「 『ワイアット・アープと結婚した男』のトゥームストーン時代と『ワイアット・アープのトゥームストーンの復讐』の10 通のエイク文書の基礎となった」と書いています。同年、ボイヤーは別のパンフレット「ジョン・リンゴを殺したのは誰か?」を執筆・出版した。このパンフレットには、フィクション作家のダシール・ハメット、ウィルソン・ミズナー、レックス・ビーチ、ウォルト・コバーンが、ジョセフィンのトゥームストーン時代を記録した原稿の一部を書いたと書かれていた。^[16] 1980年代初頭にクラム原稿の起源について質問されたとき、ボイヤーは話を変えて、結局クラム原稿はコリンから受け取ったのではなく、アープの姪の一人、ジーン・カソン・レインから1967年に渡されたと述べた。^{[1] [17]}

これら全てが同じ原稿であるかどうか尋ねられたとき、ボイヤーはこう答えた。「それらのいくつかは原稿です。実際のところ、いくつかは寄せ集めにすぎません...これらの人たちの初期の作品はすべて、洞察力のためにクラムとパーソンズに大きく依存しており、それが彼らがジョセフィン・アープとトラブルになった理由の1つです...たとえば、私がクラムの原稿を参照すると言うのは、大まかな言い方です。ある意味では、これは実際には誰にも関係のないことであるのに、何かを参照する大まかな言い方です。」^[16]

ボイヤーは、クラムが書いた原稿に加えて、ジョセフィーンが夫の従妹であるメイベル・アープ・ケイソンと妹のヴィノリア・アープ・アッカーマンの助けを借りて準備した原稿のコピーを持っていると述べた。ワイアットの従妹たちは、トゥームストーンに住む前と住んでいた間の彼女の私生活について詳細を問いただしたが、彼女は言い逃れた。ジョセフィーンは、自分とワイアット・アープのトゥームストーンにまつわる汚された歴史を秘密にしておき、否定的に見られる可能性のあるものはすべて削除したかった。ジョセフィーンは最終的に、アリゾナに戻ったとき、ジョニー・ビーアンが自分と結婚すると信じていたが、彼が何度も結婚式を延期したときに失望し幻滅したことを彼らに話すことに同意した。彼女のバージョンでは、彼女は数年後に、ビーアンと彼の10歳の息子アルバートの家政婦として働きながら弁護士と一緒に住んでいたと述べた。^[17]

より多くの情報を求めて、ボイヤーはヴァージル・アープの孫娘メイブル・アープ・ケイソンに連絡を取ったが、彼女はすでに亡くなっていた。ボイヤーの評判とアープに関する以前の本での成功を基に、彼女の娘ジーン・ケイソン・レインがボイヤーに協力した。彼女は、母親のメイベルと叔母ヴィノリアがジョセフィン・アープの伝記を書こうと3度試みた際に母親が収集した長年の資料を精査した。これには、1930年代にジョセフィーンと共同で書こうとした最初の試みの草稿とメモが含まれており、ジーンが「クラム原稿」と呼んだものの一部であった。メイベルはまた、1955年に作品を出版しようと再度試みた際に資料と手紙を収集し、アープの歴史家ジョン・ギルクリースと出版社ホートン・ミフリンと文通した。彼女はまた、1960年代半ばに研究者との切り抜きと書簡も収集した。彼らは彼に「ほぼ1フィートの高さの資料の山」を貸した。^[18]

ボイヤーは、彼女が実際にビーアンと同居していたと主張している。ボイヤーは読者に対し、「彼女の『おばあさん』は、礼儀正しく適切なことだけを語ろうとする」と警告している。インタビュアーは、彼女へのインタビューは「難しい」ことが多々あったと語った。^[19]

ボイヤーは彼女と他の家族にインタビューし、ジョセフィーンの生涯の詳細を収集し、追加の文書と写真を入手した。^[17]彼は、「ジョシーの物語の全体的な構造に貢献した文書は、間違いなく元トゥームストーン市長でアープの友人であるジョン・クラムによって作成された」が、「アープの研究者の中には、この「原稿」の問題にこだわった人もいた」と述べた。^[20]

ボイヤーは、クラムとケイソンの原稿を統合したが、「それらは大きく異なるスタイルで提示された、非常に異なる資料を含んでいた」と述べた。 ^[1]本の信憑性を強化するために、ボイヤーはケイソン家の宣誓供述書と手紙を指摘した。ヴァージル・アープの曾孫であるジーン・ケイソン・レインは、1967年にクラムの原稿の元資料を含む書類のコレクションをボイヤーに提供した。1983年9月21日の声明で、レインは「ボイヤー氏が編集した本は全体的に本物であり、アープ夫人の性格と個性の描写が驚くほど正確であると信じています」と書いた。^[6]

「私の母と叔母はトゥームストーン時代を扱った以前の『クラム』原稿を知っていたので、アープ夫人の要請でその部分の原稿を焼却しても構わないと考えていました。私の叔母がその部分を書いたのです。」^[17]レインは歴史家でも作家でもなかったため、資料を分類していなかった。^[17]彼女はいわゆるクラム原稿を見たことがなかったため、その信憑性についてはボイヤーの言葉を頼りにしていた。^[6] レインがボイヤーに渡した資料の山の正確な内容は不明だが、ジーン・カソン・レインと彼女の家族の他のメンバーは、ジョセフィーンがジョン・クラムと一緒に原稿を書き始めたと主張した。^[17]

『ジョン・リンゴ、決して存在しなかったガンファイター』の著者ジャック・バロウズは、「彼はどうやって大量の資料を手に取って、その内容と全く関係のない名前を付けたのか？牛の肉をフィレ・ミニョンと呼んでも、夕食中に誰かが気づくだろう。これはただの訳の分からない言葉だ」と述べている。^[6]

ヴァージルの曾孫のアリス・グリーンバーグは、OK牧場の銃撃戦のスケッチとともに、タイプされた原稿のコレクションを発見した。その原稿は長らく行方不明だったフラッドの原稿であることが判明し、スケ​​ッチはワイアット・アープが記憶から描いたものだった。^[17]

クラム原稿とは、レインからボイヤーに渡された資料の名称のようで、メモ、新聞記事、記念品、親戚の回想録、そして彼が長年かけて集めたその他の資料が含まれていた。^[1]ボイヤーは「台詞を使うときにジョシーに関する自分の知識をよく利用して、彼女が望むように物語を語れるようにした」と述べている。彼は、ジョシーの人生に関する自分の知識は「自分の文章、録音、口頭による調査によって強化された」と主張し、「ジョシーが回想録で語った詳細が正しいかどうか」は問題ではないと主張した。^[21]コレクションと自分の知識を使って、彼はトゥームストーンでのマーカスの人生を、あたかも言葉がジョセフィンの言葉であるかのように合成して書いた。ボイヤーはその過程でいくつかの間違いも犯した。^[1]

他の研究者が指摘した矛盾の 1 つは、ウォーレン アープの死に関する記述である。ジョセフィーンは『ワイアット アープと結婚した』の中で、ワイアットが 1900 年 7 月 6 日のウォーレン アープ殺害の復讐のためにアリゾナに戻った経緯を書いたとされている。しかし、1900 年 6 月 29 日、ノーム デイリー ニュースは、ワイアットが「職務遂行中に警官を妨害した」として逮捕されたと報じた。「アープは兵舎に到着すると、自分の行動は誤解されたと主張し、副保安官を支援するつもりだった」。新聞で彼について言及されている他の箇所では、彼はその後数週間アラスカにいた。ワイアットが時間内にアリゾナに行く方法はなかった。^[2]

ボイヤーの『ジョセフィーン』は、1881 年 3 月 19 日のトゥームストーンウィークリー ナゲットの記事を引用している。この記事は、アープの友人ドク ホリデイを駅馬車強盗の失敗に巻き込んで中傷する内容だった。「ドクがナゲットの宣伝を通じてこの強盗に巻き込まれたことが、約 6 か月後のアープと泥棒との銃撃戦に直結した」と彼女は書いている。しかし、作家のケイシー テファーティラーはナゲットのマイクロフィルムを調べたが、ホリデイに関する記述は見つからなかった。さらに調査した結果、ボイヤーはアープの研究者によくある失言をしたのではないかと示唆した。彼は、ビリー ブレイクンリッジの 1928 年の著書『ヘルドラド: メスキートに法をもたらす』からナゲットの記事を捏造したのだ。^[1]

ボイヤーの捏造の重大さが広く知られるようになると、メイブル・アープ・ケーソンの孫娘で、ケーソン原稿の執筆に協力したローラ・ケーソンは、「ボイヤー氏は、これまでずっとジョセフィン・アープの真実の記録と回想録として私たち家族に信じ込ませてきたにもかかわらず、今では『ワイアット・アープと結婚した男』は創作ノンフィクションだと主張しています」という声明を発表した。 ^[6] 2000年2月、この本をめぐる論争が広く知られるようになると、ローラはボイヤー氏にケーソン原稿を返却するよう正式に求め、彼らは常に資料を貸し出すつもりだったと述べた。「私たちは、疑問が生じたときに真正性を提供しようと明らかに努力して、ボイヤー氏が長年にわたってケーソン一家を操作していたと知り、悲しんでいます」。^[22]ボイヤーは訴訟を起こすと脅して反応し、アープの子孫の若いメンバーは貪欲に動機づけられていると述べた。カソン家の若いメンバーは、原稿の所有権を獲得する努力を一切果たせなかった。^[23] ボイヤーは原稿のコピーを他の資料とともにドッジシティ歴史協会に寄贈したが、彼が許可した個人だけに文書の閲覧を許可する権利を保持した。^[17]

ボイヤーは『ワイアット・アープと結婚した私』を出版したが、表紙には胸と乳首を隠すために修正された薄いガーゼのペニョワールランジェリーを着た女性の写真が載っていた。彼は、部分的に裸の女性の写真は若い頃のジョセフィーンであり、^[24]ジョニー・ビーアンが1880年にトゥームストーンで彼女の写真を撮ったと主張した。^[25]

本の表紙に肖像が掲載され、その作者が本の表紙に記載されていたため、「ジョセフィン・アープ」の肖像画のコピーは数百ドル、後には数千ドルで売れ始めた。オークションカタログやディーラーの販売記録での引用は、すべて1976年の『ワイアット・アープと結婚した男』の出版後、その肖像がジョシー・アープであることを「証明」するために何年もの間頻繁に使われた。1996年12月6日、ジョセフィン・アープの写真として表されたその肖像は、ノースカロライナ州バーリントンのHCAオークションで出品され、2,750ドルで売れた。^[26]

ドン・アッカーマンは1997年4月にメイン・アンティーク・ダイジェストに寄稿し、オークションで販売された写真の信憑性を疑問視した。同誌のボブ・レイナーは、HCAが写真を調査した後、ジョシー・アープのものであると発表していたことを認めた。^[26]彼は、「サザビーズとスワン・ギャラリーの両社が1996年に写真画像を特定し、販売しており、どちらのオークションもHCAの12月のオークションより前のものだった」と指摘した。レイナーは、「この画像は、アリゾナ大学出版局が1976年に出版した『 I Married Wyatt Earp』のダストカバーとして使用されたことに注意してください。さらに、この画像は別の本『 Wyatt Earp's Tombstone Vendetta』(Talei出版)や『Pioneer Jews』 (ホートン・ミフリン、1984年)でも使用されました。すべての場合において、この画像はジョセフィン・アープであると特定されました」と述べた。しかし、これらの情報源はすべて後発であり、ボイヤーが本の表紙にこの画像を使用したことを頼りにしている。^[26] 1998年4月8日、サザビーズはこの画像の別のコピーを2,875ドルで販売した。^[26]

しかし、薄いガーゼのペニョワールドレスを着てカメラに向かって大胆にポーズをとる美しい若い女性の写真として最初に知られているのは、1914年のことである。「Kaloma」というラベルが貼られ、もともとはアートプリントとして制作された。きわどい写真は人気があり、よく売れた。^[26]トリミングされていない元の画像の右下には、「COPYRIGHT 1914-PN CO.」と印刷されている。この画像は、ニューヨーク州ニューヨーク市ブロードウェイ1313番地のパスタイム・ノベルティ・カンパニーによって著作権が取得され、配布された。^{[27] [28] : 345}この画像は、同年、ジル・グーリノー作曲、ニューヨーク市のコスモポリタン・ミュージック・パブリッシング・カンパニーから出版されたカロマのヴァルス・ヘジタント（ためらいワルツ）の表紙に使用された。第一次世界大戦中にはピンナップ画像として使用された。^{[26] [29]}

現在までに見られる初期のカロマの画像のほとんどは、1850年代から生産され、1890年から1920年にかけて人気が急上昇した、高品質の複製の一種であるグラビア印刷です。グラビア印刷は、印刷機で彫刻版から作られるため、実際の写真よりもはるかに安価です。グラビア印刷には、画像の下にタイトルや出版データが印刷されることが多く、書籍、ポストカード、美術雑誌用の高品質のイラストを多数作成するためによく使用されました。^[26]

このイメージは1960年代に再び人気を博した。当時の偉大なロックポスターデザイナーの一人、ヘイト・アシュベリーのファミリー・ドッグ・プロダクションのアルトン・ケリーは、1967年9月29日から10月1日にサンフランシスコのアバロン・ボールルームで行われたバニラ・ファッジとチャールズ・ロイド・カルテットのコンサートのクラシックなポスターの中央に半裸の女性の画像を制作した。 ^{[26] [30]}

1976年にボイヤーの本が出版される以前には、この写真とジョセフィーンを結びつける証拠は見つかっておらず、またこの写真とジョセフィーンがトゥームストーンにいた時期を結びつける一次資料も見つかっていない。^[26]多くの人は似たような顔立ちをしており、見た目がまったく違う人でも、ある角度から見ると似た顔に見えることがある。このため、ほとんどの博物館職員、知識豊富な研究者、収集家は、存在するかもしれない身体的類似点を裏付けるために、画像の来歴や文書化された履歴を要求する。専門家が、他の既知の画像との類似点のみに基づいて、有名人の新しい画像やユニークな画像を暫定的に特定することさえほとんどない。^[26]

この写真を分析すると、若い女性のファッションやヘアスタイルは1880年代のものではなく、20世紀初頭のものであることがわかる。^[31] 1914年の著作権日が写真が撮影された年であれば、ジョセフィン・アープは1914年に53歳だったことになる。ケイシー・ターファーティラーの著書『ワイアット・アープ　伝説の裏に隠された人生』の225ページに、老年のジョセフィン・マーカス・アープの写真が掲載されている。写真はロバート・G・マクカビンのコレクションからのもので、本物であることが確認されている。写真の撮影日は1921年頃と推定されている。ジョセフィンは老齢で、非常にふっくらしている。これは、非常に若く、痩せていて、豊満な「ジョシー」の1914年の写真とされるものとは著しい対照をなしている。^[31]

1997年11月26日、この写真を制作した元の会社の後継者であるABCノベルティ社のデイブ・マッケナは、「この写真は1914年にABCの名前で著作権が取得されていたことを確認しました。当社の倉庫には、私たちが使用し、現在も使用している同様のヌード女性の写真が1000枚あります。私の理解では、写真はニューヨークかボストンで撮影されたものです。」と書いています。^[31]

ボイヤーは、この画像の信憑性に対する批判に応えて、ニューメキシコ州ロデオの自宅から運営する会社「ヒストリカル・リサーチ・アソシエイツ」から入手できる小冊子で証拠を販売することを申し出た。^{[31] [32]} 2009年にこの画像の信憑性について直接尋ねられたとき、彼は「実際には出版社が表紙の決定を下した。私の意見は？もし彼女がそうでないなら、そうあるべきだ」と答えた。^[33]

西洋の研究者数名は、ボイヤーの著作には、情報源だけでなく、実際の出来事や人物に対する洞察や視点を提供する架空の人物も創作するというパターンがあることを発見した。ジャック・バロウズは、ボイヤーは「ワイアット・アープがリンゴを殺した経緯を記した3つの異なる回顧録を出版しており、それぞれ異なるストーリーを提供している」と書いている。^[34]ボイヤーは、3つの異なるストーリーは3人の異なる人物の視点を表しているとして正当化した。フェニックス・ニュー・タイムズは長文の調査記事で、「彼の歴史に関する著作の多くにフィクションが浸透しているようだ」と報じた。^[35]

ボイヤーの最初の著書『ドック・ホリデイの図解歴史』は1966年に出版された。ボイヤーは10年後に、意図的に他人を誤解させようとしたと書いている。「ペリー・マロン」、「ジョニー・タイラー」、ドックのいとこ「マティー・ホリデイ」の偽の写真が、コロラドでドックとワイアットがマロンとタイラーを殺害したという捏造された物語に挿入された。マティー・ホリデイの写真はボイヤーの父のいとこの写真だった。^{[2] [24]}ボイヤーはまた、ドックのテキサスの友人「ピーナッツ」の子孫から来たという偽の手紙を仕込んだことでも批判された。ピーナッツは匿名の無名人物の偽名だった。^[2]

弁護士で熱心なアープ研究家のボブ・パームクイストは、ボイヤーと数年間一緒に仕事をした。パームクイストによると、ボイヤーはワイアット・アープのトゥームストーン・ヴェンデッタを「...まるで誰かが実際に物語を語っているかのような回想録風の小説、この場合はテッド・テン・エイク」として書くつもりだったという。^[36]ボイヤーはテッド・テン・エイクの起源について別のバージョンを語り、アープ家のメンバーから新しい原稿を受け取ったこと、この物語はアープ家が法執行官だったときにトゥームストーンにいた新聞記者の未発表の回想録に基づいていること、^[36]そしてテン・エイクを文学的装置として使用し、この本は「ノンフィクション小説」の形をとっていると述べた。1977年のインタビューで、彼は新聞記者の説明を再び変えた。彼は「私はテン・エイクです。私はテン・エイクと呼ぶことにした合成人物を創造した文学芸術家です」と述べた。^[16]

ボイヤー氏は批判に対し、自分は芸術的自由を持っていると反論した。同氏の信頼性は疑問視され、研究者に証拠を提示する意欲や能力がなかったことから、大学は同書を再評価することになった。

1999年のインタビューで、同大学の現学長ピーター・ライキンスは、この本は「フィクション形式」であると述べている。ライキンスはこの本を読んでいないことを認めたが、この本には一人称の記述ではなく、二次資料の混合であると書かれていると述べた。エピローグには、これはジョセフィン・アープ自身の著作に基づいた回想録であると書かれている。^[12]ライキンスは、この本の真正性に関する意見の相違は、西洋史の異なる解釈を推進したい非学術的著者間の口論であると特徴づけた。アープの出来事のどのバージョンが正しいかを学者が決定するには何年もかかるかもしれないと、ライキンスは述べた。^{[12]記者の}トニー・オルテガは、ボイヤーの著作を調査しているときに、「アリゾナ大学出版局は、彼の情報源が疑わしいことを知っていただけでなく、彼に脚色を奨励していた」ことを発見した。^[4]ボイヤーの本が出版された当時、アリゾナ大学出版局のディレクターだったマーシャル・タウンゼントは、2人の編集者がボイヤーに質問するのを積極的に阻止し、本に「もっとあなた自身の考え」を盛り込むように繰り返し奨励した。^[1]

作家アンドリュー・アルバネーゼは「歴史家たちは、ボイヤーの偽のトゥームストーンの記述が学術出版社のお墨付きで西洋史の主流に入ることを許したことで、出版界の誠実さが危険にさらされたことに同意している」と書いている。^[4] 1999年、アリゾナ大学出版局長は、著者がジョセフィン・アープではなくグレン・ボイヤーであることをより明確にするために、表紙のデザインを変更して本を再発行すると述べた。^[4]ハットンは、23年後にこの本が部分的にフィクションであると主張する大学の決定は「本質的には国民に詐欺を押し付けている」と述べた。^[12]

ボイヤーは、自分の本が捏造だという非難に直面したとき、自分が誤解されていると述べた。「私の作品は、少数の狂信者とその操り人形を除いて、新たに認識されたジャンルである『クリエイティブ・ノンフィクション』の典型的な例として認識され始めています。」^[37]ボイヤーは、自分の作品を、ピューリッツァー賞を受賞した作家エドマンド・モリスの『ダッチ：ロナルド・レーガンの回想録』と比較した。ドナ・リー・ブライエン教授は、ボイヤーは「混乱した弁護」の中で、一次資料を収集して自分のフィクション化した記述と混ぜるという自分の行動と、モリスの「明らかにフィクションとわかる文章を、従来の出典と参照文献に含めたことをあからさまに認めた実験的な伝記」を区別できなかったと書いている。^[38]彼女は、「ボイヤーが原稿を捏造し、物語の要素を捏造し、自身の推測を歴史的事実として提示した時点で、彼は創造的なノンフィクションではなく、歴史小説、つまり歴史的出来事に基づいたフィクションを書いていた」と指摘した。^[38]

2000年初頭、大学はこの本についてコメントすることを拒否し、すべての質問を大学の弁護士に回した。^[4] 2000年1月29日、ボイヤーはAmazon.comに本の権利を取り戻すつもりである旨のメモを掲載した。 ^[6] 3月、アリゾナ大学出版局は、本のすべての権利を放棄し、^[17]カタログから本を削除し、^[38]売れ残った本をボイヤーに返却したと発表した。^[38]ボイヤーは、大学の映画化権の扱いに失望したため出版を取りやめることにしたと主張した。^[39]ボイヤーは小さな非学術出版社を見つけ、タイトルを「I Married Wyatt Earp」に短縮し、著者名を自分の名前に変更した。^[40]

ボイヤーは、この本は「100パーセントボイヤーの作品」であると認めている。^[7]彼は、自分が書いたものの正確さについて他人がどう思うかには興味がないと述べた。「これは芸術的な努力です。人々が私に押し付けているような外見に固執する必要はありません。私は歴史家ではありません。私は物語の語り手です。」^[12]ボイヤーは、この本は実際には一人称の説明ではなく、ワイアット・アープをジョセフィーンの声で解釈したと述べ、自分の手法を正当化する文書を提出できないことを認めた。^[7]

ボイヤーは、自分が書いた他の2冊の本、An Illustrated Life of Doc Holliday (Reminder Press、1966年) とWyatt Earp's Tombstone Vendetta (Talie、1993年) は、自分が使用したと主張した文書に基づいていなかったことを認めた。彼は、最後の本の後に、True West誌でWyatt Earp, Legendary Americanと題する14回の連載を行った。ボイヤーは、情報源と詐欺の申し立てに関する継続的な質問に回答し、アープ家との密接な関係のため、「アープ兄弟の評判を守るために、私が望むことを何でも言う権利があり、そのために私は全力を尽くした。私は嘘をつき、騙し、盗み、比喩的に待ち伏せし、敵対し、井戸に毒を盛るなど、一流の復讐に付随する他のすべてのことを、比喩的なものであっても行うことができる」と主張した。^[39]

夫ワイアット・アープの死後、ジョセフィーン・アープは自身の生涯を出版しようとした。トゥームストーンでの生活について彼女が詳細を明かすことを拒否したため、協力者たちは諦め、ジョセフィーンは彼らにすべてのコピーを焼却するよう求めた。ワイアットの従妹メイベル・アープ・カーソンはコピーを1部残し、アマチュア歴史家のグレン・ボイヤーが最終的にその権利を獲得した。^[3]

アリゾナ大学出版局は1976年に回想録『ワイアット・アープと結婚した私』として出版し、著者はジョセフィン・アープとしている。本のエピローグで、ボイヤーは2つの資料、ジョセフィーンのものと、ジョセフィーンとの会話に基づいて『トゥームストーン・エピタフ』の出版者ジョン・クラムが書いたいわゆる「クラム原稿」を統合したと述べている。^[3]

1980年代、批評家たちは彼の情報源と手法に疑問を呈し始めた。ボイヤーはクラム手稿の存在を証明できなかったため、結局はコリンからクラム手稿を受け取ったのではなく、アープの姪の一人からもらったのだ、と曖昧な言い方をした。その後、彼はさらに話を変えて、「クラム手稿は一般的な用語だ」とボイヤーはワイルドキャットの学生記者ライアン・ガブリエルソンに語った。「これは、他の情報源に加えて、文字通り何百、おそらく何千もの手紙や文書によって裏付けられている」^[6]

ボイヤーは、自分の本が偽物だという非難に直面したとき、誤解されていると述べた。「私の作品は、少数の狂信者とその操り人形を除くすべての人に、新たに認識されたジャンル「創造的ノンフィクション」の典型的な例として認識され始めています。」^[41] 2000年3月、アリゾナ大学出版局は、その本をカタログから削除しました。^[42]

西洋史の教授ゲイリー・ロバーツは、アープの研究者はボイヤーの事実とボイヤーのフィクションを区別する重荷を負っていると書いている。「彼の意見と解釈を一次資料として流用することで、彼は記録を汚染し、その汚染が解消されるまでに何十年もかかるかもしれない。」^{[43]ボイヤーの作品は文献に深く根付いているため、その信頼性が損なわれると、} 『ワイアット・アープと結婚した男』が出版され てから書かれたほぼすべての作品は、その結論がボイヤーから得た資料に基づいている限り疑わしいものとなる。^[44]

この本は、事実に基づいた作品がいかに一般の人々、研究者、図書館員を惑わすかの例となった。2006年の『Annual Review of Information Science and Technology』では、この本は「創造的な演習」であり、偽物であると評された。^{[45] : 489}他の著者も、この本は信頼できないことに同意した。^{[15] : 154}

グレン・ボイヤーのワイアット・アープ研究への貢献は広く評価されていたが、ワイアット・アープの『トゥームストーン・ヴェンデッタ』によって提起された疑念が彼の信頼性を深刻に傷つけた。^[2]西部劇史家である作家ゲイリー・ロバーツは、「歴史は最も苦しんできたものだ。実のところ、すべてが悲劇的だ」と指摘した。^[22] 『Inventing Wyatt Earp: His Life and Many Legends』の著者アレン・バラは、『I Married Wyatt Earp』はアープ研究者によって今や捏造であると認識されていると考えている。 ^[12] ボイヤーの長年の批評家であり、『Wyatt Earp: The Life Behind the Legend』の著者であるケイシー・テファーティラーも同意した。「これはアメリカの歴史上最も注目すべき文学的捏造かもしれない。これは23年間もジョセフィン・アープの言葉だと信じられ、受け入れられてきたのだ。」^[1]テフェルティラーの本は、ボイヤーの著作を一切引用していない数少ない本の一つである。ボイヤーは「アープについて書いていて私と私の著作について触れないのは、カトリックについて書いていて教皇について触れないのと同じことだ」とコメントしている。^[46]

1983年にこの本を原作としたテレビ映画がマイケル・オハーリー監督により制作され、マリー・オズモンドがジョシー・マーカス役、ブルース・ボックスライトナーがワイアット・アープ役、ジョン・ベネット・ペリーがジョン・ビーアン役で主演した。^[47]

ボイヤーの作品を一部基にした女性だけのミュージカル『ワイアット・アープと結婚した男』が書かれ、2006年にペンシルベニア州バックス郡のブリストル・リバーサイド劇場で上演された。 2011年にはオフ・ブロードウェイで上演された。^[48]