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「何があっても持ち続ける」とは、論理学者ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインによって広められたフレーズである。 「何があっても持ち続ける」信念とは、どんな証拠が提示されようとも、手放そうとしない信念のことである。[ 1 ]
クワインは、他の信念を適切に調整する限り、いかなる信念も、いかなる状況下でも保持できると主張した。言い換えれば、すべての信念は合理的に修正可能である（「いかなる命題も修正から免れることはできない」）。彼はこの考えを用いて、分析的真理（いかなる状況下でも真である真理）と総合的真理（少なくとも部分的には世界の状況によって真である真理）の区別を否定した。
多くの哲学者はこれに反論し、例えば思考の法則は修正できず、「何があっても保持される」と信じている。クワインは、すべての信念は信念の網によって結び付けられており、その網の中で信念は支持関係によって別の信念と結び付けられているが、ある信念が真実でないと判明した場合、結び付けられた信念も真実でないと判明する根拠があると信じていた。[ 1 ]後者の主張は通常、確証全体論またはデュエム＝クワインテーゼと呼ばれている。
密接に関連するフレーズに、クワインによって広められた「少なくともより頑固に保持する」というものがあります。信念の中には、他のものよりも有用なものや、多数の信念によって暗示されるものがあるかもしれません。例えば、論理法則や、物理的な物体が存在する外部世界への信念などが挙げられます。信念の網のこのような中心部分を変更すると、計り知れないほど広範囲にわたる影響が生じ、他の多くの信念にも影響を及ぼします。中心原理に不利な新しい証拠に直面した場合、信念の網の周辺にある補助的な信念（主要な信念ではなく、感覚的な信念とみなされるもの）を変更する方が良いでしょう。[ 2 ] したがって、何があっても保持できる信念はないという点には同意するかもしれませんが、「少なくともより頑固に保持する」ための十分な実際的な根拠がある信念はいくつかあります。