ハノーバーにおけるユダヤ人の歴史

ハノーバー のユダヤ人の歴史は13世紀に始まった。^{[ 1 ]} 2009年現在、ハノーバーの4つのユダヤ人コミュニティは約6,200人で構成されていた。

ユダヤ人は14世紀にはすでにハノーバーに居住していた。彼らは市内では少数派であり、安息日の遵守や食事規定の順守など、伝統的で儀式的に定められた生活様式を守っていた。保護ユダヤ人（Schutzjuden ）として、彼らは特別な法的地位を有し、当局からの明確な許可が必要であり、他の住民と同じ権利は持っていなかった。

プロテスタント聖職者による反ユダヤ的な説教が暴動を引き起こした後、ハノーバー市議会は1588年にキリスト教徒とユダヤ人の間の取引を禁止した。生計手段を奪われたユダヤ人はハノーバーの旧市街を離れ、当時まだ独立していたカレンベルガー・ノイシュタットに移住した。19世紀まで、ハノーバーの旧市街にはユダヤ人は一人も住んでいなかった。

カレンベルクのノイシュタットでは、ユダヤ人が19世紀に新シナゴーグを建設しましたが（1938年の帝国虐殺で破壊されました）、旧市街から逃げた後、彼らも弾圧されました。すでに1593年には、彼らの「寺院」はハインリヒ・ユリウス公の命令により「破壊され、廃止されました」。ユダヤ人自身は新市街から追放され、彼らの財産は公爵によって「教会に丁重に譲渡されました」。^{[ 2 ] [ 3 ]} 1608年に彼らは戻ることを許され、1609年に新しい礼拝所を完成させました。しかし、カレンベルク地方の聖職者たちは、ユダヤ人が再び「ハノーバー前のノイシュタット」にシナゴーグを建設したことに憤慨しました。ロンネンベルクのプロテスタント監督官で、ノイシュタット・フォア・ハノーバーが属していた地区のヴィヒマン・シュールラーベは、1613年2月1日にヴォルフェンビュッテルの教会会議に書面でついに苦情を申し立てた。その結果、カレンベルクの代官は同年、新市街カレンベルクにあるこの2番目のユダヤ教礼拝所の取り壊しを命じた。そのため、新市街カレンベルクのユダヤ人は「長い間、一緒に礼拝できる場所がなかった」。1688年、彼らは指導者レヴィン・ゴールドシュミットの家に小さなシナゴーグを建てることを許可された。1703年、ハノーファーのゲルフ公爵の宮廷兼執事であるレフマン・ベーレンスは、1613年に取り壊されたシナゴーグがあった場所に新しいシナゴーグを建てる許可を得ることに成功した。独立したユダヤ文化は、人目につかない裏庭の一角という、この隔離された場所で維持されてきた。

1798年に発行されたハノーバー市初の印刷された住所録には、カレンベルガー・ノイシュタット地域で貿易や商業に従事するユダヤ人の名簿として、個々のユダヤ人の名前が本の最後に記載されていた。

1814年までの短い期間、フランス領ヴェストファーレン王国ではユダヤ人男性に平等な権利が認められていた。

主に商業や金融の分野で活躍していたユダヤ人少数派は、19世紀半ばまで社会の周縁部に存在していた。その数は徐々に増加し、19世紀初頭までに約500人に達した。

ハノーファー王国では、1842年に免税権が廃止され、ユダヤ人は法律上、他の市民と平等になった。19世紀半ば、イスラエル・シモンはハノーファー初の銀行家とみなされていた。

19世紀を通じてハノーバーのユダヤ人人口が増加するにつれ、旧シナゴーグは手狭になった。1864年から1870年にかけて、カレンベルガー・ノイシュタットのベルク通り（現在のローテ・ライエ）にあった古い建物が取り壊された後、新シナゴーグが建設された。新シナゴーグはハノーバーの主要な教会群の近くに位置し、エドウィン・オップラーが歴史主義様式で設計したこの建物は、ユダヤ人の自信と社会的地位の確立の象徴であり、ドイツ帝国におけるシナゴーグ建築の様式を決定づける影響を与えた。

1893年、アレクサンダー・モーリッツ・シモンはアーレムにイスラエル教育機関を設立し、1919年にアーレム・イスラエル園芸学校と改称された。

20世紀初頭、ハノーバーには約5000人のユダヤ人が住んでいた。1933年の国家社会主義者による「権力掌握」に至るまでの数年間は、ブルジョワ社会におけるユダヤ人の社会的地位向上をもたらした。しかし、ドイツ共産党（KPD）の政治家ヴェルナー・ショーレムやイワン・カッツといった世俗的なユダヤ人も、ハノーバーの労働運動に関与するようになった。同時に、反自由主義的、反民主主義的な運動という形で新たな反ユダヤ主義が台頭し、1933年の権力掌握とともに国家の教義となった。新たな迫害の結果、ハノーバーのユダヤ人の数は1936年には約4800人にまで減少した。

1933年以降の国家社会主義時代、ユダヤ人は迫害された。1938年時点で、ハノーバーには約4800人のユダヤ人が残っていた。市建設担当議員カール・エルハルトの下で、アーリア化政策、略奪、追放、強制移送、そして殺害が行われ、ハノーバーのユダヤ人コミュニティは壊滅的な打撃を受けた。

強制送還

ユダヤ人のドイツからの強制移送は、その少し後に始まったが、その前に家からの追放があった。1941年末、そして1942年2月のヴァンゼー会議よりも前に、ハノーバーに住む多くのユダヤ人が、指定された収容所であるアーレムのイスラエル園芸学校に強制的に連行された。そこから1941年12月15日、1001人がリンデンのフィッシャーホーフ駅に輸送され、荷物検査と身体検査の後、リガ・ゲットーに強制移送された。1941年から1944年の間に、この駅からさらに6回の輸送が行われ、犠牲者はアウシュヴィッツ、テレージエンシュタット、ワルシャワの強制収容所やゲットーに送られた。ハノーバーからの8回目の輸送は1945年に別の駅から行われた。

ハノーバー市とニーダーザクセン州南部から合計約2400人が強制移送されたが、ホロコーストを生き延びた者はごくわずかだった。1941年の最初の移送では1001人が移送されたが、第二次世界大戦を生き延びたのは68人だったことが分かっている。

最初の強制移送から70周年を迎えた2011年12月15日、ハノーバー市は5人の生存者が出席する追悼行事を行い、この出来事を記念した。その一つとして、トラム広場で光の行動が行われた。小学生たちが強制移送された1001人一人ひとりのためにろうそくに火を灯し、それらを並べるとダビデの星の形になった。その他のプログラムには、新市庁舎での展示会とシンポジウムが含まれていた。

現在のハノーバー市街地には、第二次世界大戦終結後の1943年と1944年に、ノイエンガンメ強制収容所に付属する7つの分所が設置された。これらの分所は工業プラントと併設されており、収容所の囚人たち（多くのユダヤ人を含む）は、非人道的な条件下で強制労働を強いられた。

• ハノーバー・アーレム分遣隊
• ハノーバー・ランゲンハーゲン分遣隊
• ハノーバー＝リマー分隊
• ハノーバー＝ミスバーグ分遣隊
• ハノーバー＝ミューレンベルク分遣隊
• ハノーバー＝シュトッケン分隊
• ハノーバー＝シュトッケン分隊

ハノーバー・シュトッケン分収容所は1944年初頭に設立され、約1,500人のユダヤ人男性囚人が収容され、コンチネンタル・グミ・ヴェルケ（現在のコンチネンタル）で過酷な条件下で強制労働させられた。2010年代、コンチネンタルは独立系歴史家にこの歴史の調査を依頼し、当時の同社のナチス戦争経済への深い関与と、強制収容所の囚人からの非人道的な条件下での強制労働の使用が明らかになった。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1945年4月10日にアメリカ軍がハノーバーを占領した時点で、市内に残っていたユダヤ人は約100人ほどだった。第二次世界大戦後、強制収容所から帰還したユダヤ人たちは、医療、経済的支援、そして心理的な支えを必要としていた。

1945年8月10日、イギリス占領当局はユダヤ人会衆の設立を許可し、ノルベルト・プラガーが初代会長に就任した。2番目のユダヤ人会衆であるユダヤ人委員会は、当初プラガーを批判していた。

ユダヤ人団体と新設されたニーダーザクセン州政府は、コミュニティのメンバーへの社会的な支援を確保するのに尽力した。新たな移住者が街に定住するにつれ、ユダヤ人の生活は徐々に復活していった。

ベルゲン・ベルゼン強制収容所の解放後数ヶ月で、多くのユダヤ人生存者がベルゲン・ベルゼン収容所を離れ、ハノーバーに定住した。ハノーバーのユダヤ人生存者のコミュニティがラビを任命できるほど大きくなると、シュロモ・ゼヴ・ツヴァイゲンハフト師は、友人のハイム・ピンチャス・ルビンスキー師を英国首席ラビの緊急宗教評議会に首席ラビとして推薦した。これは1946年1月に行われた。会衆は増え、より多くのラビが必要になったため、シュロモ・ゼヴ・ツヴァイゲンハフト師はハノーバーで2人目のラビとなった。^{[ 11 ]} 1949年、ハノーバーのユダヤ人コミュニティはツヴァイゲンハフトを唯一のラビに選出した。その後、ニーダーザクセン州の多くの小規模なユダヤ人コミュニティもラビを任命し、ツヴァイゲンハフトはハノーファーとニーダーザクセンの首席ラビとなった。^{[ 11 ]}

• Alter Jüdischer Friedhof an der Oberstraße , Mitte des 16. Jahrhunderts bis 1864
• ジュディッシャー・フリードホフ・アン・デア・ストラングリーデ、1864 ～ 1924 年
• 裁判官フリードホフ・ボトフェルト、1924 年生まれ
• ハノーバー自由大学、2001 ～ 2017 年、ラエ市立大学、2017 年に開催

• 
  アルター フリードホフ アン デア オーバーシュトラーセ
• 
  シュトラングリーデの墓地
• 
  ボートフェルトの墓地
• 
  ボスフェルトのトラウアーハレ・アム・フリードホフ
• 
  フリードホフ デア リベレン ゲマインデ

• ジュリアス・ベンフェイ (1836–1900)、銀行監督とゲマインデヴォルシュテハー
• エミール・ベルリーナ(1851–1929)、Erfinder der Schallplatte und Fabrikat
• ジョゼフ・ベルリナー (1858–1938)、ファブリカント
• サミュエル・フロイント(1868–1939)、ラビナー
• セリグ・グローネマン (1843–1918)、ラビナー
• クルト・ハラルド・アイゼンシュタイン(1898–1980)、ビルトハウアー、マーラー、美術館と音楽博物館、シュリフトシュテラー
• アンドール・イザーク (* 1944 年 7 月 6 日、ブダペスト)、ムシカー、ドイツ音楽センター、ハノーファー
• イワン・カッツ(1889–1956)、KPD 政治家
• ヴェルナー・クラフト(1896–1991)、図書館、エッセイスト、シュリフトステラー、1933/34 年、ハノーバーからエルサレムに移住
• テオドール・レッシング(1872–1933)、哲学者、出版者
• ルイ・エフライム・マイヤー (1821–1894)、銀行家、ブラウンシュヴァイク・ハノーファーシェン・ミトベグリュンダー・デア・ブラウンシュヴァイク・ハノーファーシェン・ハイポテケンバンク・ウント・デア・ハノーバーシェン・イモビリアン・ゲゼルシャフト
• エルヴィン・パノフスキー(1892–1968)、美術史家、1934 年米国移民
• Norbert Prager (1891–1965)、ハノーバーでのホロコースト戦争における戦争。 Christlich-Jüdische Zusammenarbeit による戦争の始まり
• ヴェルナー ショーレム(1895–1940)、1919 年、ハノーバー リンデンの Bürgervorsteher、ヴァイマーラー共和国帝国、KPD
• ヘンリー・セリグマン (1880–1933)、ミュンツェンドラー、ミットベグリュンダー・デア・ジュディッシェン・ターナーシャフト、ミットグリード・デ・シュルヴォルスタンド、ヴォルステヘル・デ・ウォルテティグケイツフェレイン
• ジークムント・セリグマン (1853 ～ 1925 年)、ハノーバーのグミヴェルケコンチネンタル AG総監督
• フェルディナント・シッヘル (1859–1930)、ファブリカントとグリュンダー・デア・シッヘルヴェルケ (マーラーライムとクライスター)
• アレキサンダー・モーリッツ・シモン（1837–1905）、アーレム銀行家とイスラエル帝国ガルテンバウシューレ
• エドゥアルド・シモン (1805–1867)、オーバーゲリヒトスラット、ミットグリード・デア・アドヴォカテンカンマーとエルバウアー・デア・ヴィラ・シモン
• イスラエル・シモン (1807–1883)、銀行家兼金融家、ケーニヒス
• Ingrid Wettberg、Vorsitzende der Liberale Jüdische Gemeinde Hannover seit 1999; 1945 年にシナゴーニュ ニューバウ セイトが設立されたドイツの自由の権利
• ソロモン・ウルフ・ツエーゲンハフト（1915–2005）、ラビナー

• Gedenkbuch – Opfer der Verfolgung der Juden unter der Nationalsozialistischen Gewaltherrschaft 1933–1945
• クリステンとジューデンの福音主義教会中央教会 eV
• ハノーバーのリスト デア シュトルパーシュタイン
• ハノーバーのイスラム教博物館

一般的な

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• マイナー 知識: Jahresbericht über die Religions-Schulen I und II der Synagogen-Gemeinde und über den jüdischen Religions-Unterricht an den königlichen und städtischen höheren Knabenschulen zu Hannover。ダーリン: メンデル ザッカーマン: Zur Verwaltungsgeschichte des Hannoverschen Landrabbinats。リームシュナイダー、ハノーバー、1910年。herunterladbar als PDF-Dokument der Universitätsbibliothek Johann Christian Senckenberg der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main。
• ウィル。リームシュナイダー: Allgemeine Synagogen-Ordnung für das Königreich Hannover (vom 31. Dezember 1860) nebst der Vollzugs-Ordnung für die Synagogen-Gemeinde zu Hannover (vom Mai 1861 bzw. Juli 1910) und den Vorschriften zur Ausführung der Synagogen- und Vollzugs-Ordnung (1870 年 9 月発行)。 (39 セイテン)、Wilh.リームシュナイダー、ハノーバー、1916年。
• ヴォルフガング・マリエンフェルト: Jüdische Lehrerbildung in Hannover 1848–1923.場所: Hannoversche Geschichtsblätter。ノイエ フォルゲ バンド 36、ヘフト 1–2、S. 1–107。
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• ピーター・シュルツ:ハノーバーです。執筆者: Herbert Obenaus、David Bankier、Daniel Fraenkel (Hrsg.): Historisches Handbuch der Jüdischen Gemeinden in Niedersachsen und Bremen。 Band 1、Wallstein-Verlag、ゲッティンゲン、2005、ISBN 3-89244-753-5、S. 726–796。
• ピーター・シュルツ：ジューデン。所在地:シュタットレキシコン ハノーバー。 S.326ff.
• Waldemar R. Röhrbein (Hrsg.)、Hugo Thielen (Bearb.):ハノーファーの教育機関。 Vollständig überarbeitete、erweiterte und aktualisierte Neuauflage。 Lutherisches Verlagshaus、ハノーバー 2013、ISBN 978-3-7859-1163-1。

特別テーマ

• TM:スプレンシュシュ。 geschah mit der jüdischen Bevölkerung Hannovers nach der Machtergreifung は 1933 年ですか?掲載: Stadtkind hannovermagazin。アウスガベ、2013 年 9 月、2013 年 9 月、S. 44–47。
• Julia Berlit-Jackstien、Karljosef Kreter (Hrsg.):デン・トッドのアブゲショーベン。 Die Deportation von 1001 Hannoveranerinnen und Hannoveranern am 15. 1941 年 12 月、リガ。Ausstellungskatalog zur gleichnamigen Ausstellung vom 15. 2011 年 12 月 27 日。2012 年 1 月 im Neuen Rathaus。 (ハノーバーの Reihe Schriften zur Erinnerungskultur、Bd. 1)。ハノーバー、2011 年、ISBN 978-3-7752-6200-2。
• Marlis Buchholz: Die hannoverschen Judenhäuser: Zursituation der Juden in der Zeit der Ghettoisierung und Verfolgung 1941 bis 1945. Hildesheim 1987、ISBN 3-7848-3501-5。
• マルリス・ブッフホルツ：1941/42 年、国外輸送員ジューデンの任務を遂行しました。場所: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte。 Bd. 73、ハノーバー、2001、ISSN 0078-0561、S. 409–418。 
• Die Frage der Judenmission。で: Dirk Riesener: Volksmission – Zwischen Volkskirche und Republik。 75 Jahre Haus kirchlicher Dienste – früher Amt für Gemeindedienst –– der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers。 Lutherisches Verlagshaus、ハノーバー 2012、ISBN 978-3-7859-1080-1、S. 494–499。
• ピーター・ヘルテル：ジューデン・フォン・ロネンベルク死ね。条件 1: 1700 ～ 1933 年、表現: Stadt Ronnenberg、Schriften zur Stadtentwicklung、Bd. 4、ロネンベルク、2012年。
• Peter Hertel と Christiane Buddenberg-Hertel: Kirche und Synagoge、in: Die Juden von Ronnenberg – Eine Stadt bekennt sich zu ihrer Vergangenheit、Hrsg.: 地域ハノーバー (Mahn- und Gedenkstätte Ahlem)。ハノーバー 2016、ISBN 978-3-7752-4903-4、S.  22–24。
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• ミルジャム・ライスナー:ハノーファーのフリードヘーフェ裁判官:オールスドルフ – 伝統文化の時代(オンライン)
• Rotraut Ries: Jüdisches Leben in Niedersachsen im 15. und 16. Jahrhundert (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Niedersachsen und Bremen. Band 35; Quellen und Untersuchungen zur allgemeinen Geschichte Niedersachsens in der Neuzeit. Band 13)。時間ニーダーザクセンとブレーメンの歴史委員会。ハーン、ハノーバー 1994 年、ISBN 3-7752-5894-9、ツーグレイヒ論文、ミュンスター大学。
• ピーター・シュルツ:フォン・ジューデン国外追放。参加者: クラウス・ムリネク、ヴァルデマール・R・ロールバイン(Hrsg.) u.  a.:シュタットレキシコン ハノーバー。ゲーゲンヴァルトのフォン・デン・アンフェンゲン・ビス。 Schlütersche、ハノーバー 2009、ISBN 978-3-89993-662-9、S. 124。
• M.[eir] Wiener: Liepmann Cohen und seine Söhne、Kammeragenten zu Hannover、 in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums、Hrsg.: Oberrabbiner Z.[acharias] Frankel、Jahrgang 13、Heft 5、Breslau 1864、S. 161-184。

• Jüdisches Leben in Hannover beim Netzwerk Erinnerung und Zukunft eV
• ハノーバーのユダヤ人コミュニティ
• 11 月ポグロム 1938 年、ニーダーザクセン州: ハノーバー
• Virtuelle 3D-Rekonstruktion der Synagoge（ハノーファー フォン 1870）
• Jüdische Gemeinde Hannover Kdö.R.
• ハノーバー自由司法裁判所
• ユダヤ教ブカリッシュ ゲマインデ ハノーバー
• Webseite der Bewegung Chabad Lubawitsch (ハノーバー)
• インタビュー: ハノーバー – ModerneREGIONAL のKirche wird Synagoge