ヒップホップセラピー

ヒップホップセラピー（HHT）は、ヒップホップ文化の深い影響力と、個人やコミュニティの変革を促進するその能力を考慮に入れた、メンタルヘルス治療における現代的なアプローチです。 ^{[ 1 ]}エドガー・タイソン博士（1963-2018）が1996年にこの用語を造語し、基礎となるモデルを作成しました。^{[ 2 ]}ヒップホップセラピーは、世界的に大きな反響を呼ぶ概念的枠組みへと発展しました。HHTは、メンタルヘルスの専門家が治療関係の文脈でヒップホップ文化を意図的に使用することを意味します。このアプローチは、音楽療法、詩療法^{[ 2 ]}、その他の表現療法^{[ 3 ]}から認知行動療法^{[ 4 ]}、物語療法に至るまで、文化の本質的にカタルシス的な要素と確立された治療モデルを組み合わせた幅広い介入を体現しています。^{[ 5 ]}ヒップホップセラピーは、治療概念の文化的関連性のあるリミックスであり、精神医学を含む確立された形態の多くの利点を活性化するものであり、^{[ 6 ]}従来、社会的に疎外された人々を無視してきたものである。^{[ 3 ]}

ヒップホップセラピーは、強みを基盤とした文化的に適切な枠組みとして、クライアントに合わせてモデルを調整することに焦点を当てたソーシャルワークの伝統に根ざしています。 ^{[ 7 ]}ヒップホップは、それを生み出したコミュニティにとって常に治療的でしたが、エドガー・タイソン博士は、この文化を精神保健の現場に体系的に統合しようと試みて、このアプローチを開発しました。1990年代半ば、マイアミ・デイド郡のホームレスや司法に関わった若者のための居住施設で臨床ソーシャルワーカーとして働いていたタイソンは、ヒップホップを個人およびグループセラピーのセッションに取り入れることを思いつきました。^{[ 8 ]}結果を目の当たりにした後、彼はこのモデルの実施を正式に研究することを決意し、後に2002年の先駆的な学術論文で詳しく説明しました。^{[ 2 ]}

タイソンは1997年に最初の研究を行った後、1998年に全米黒人ソーシャルワーカー協会の第30回年次大会で自身のモデルを発表した。^{[ 2 ]} タイソン（1998）は同年、グループソーシャルワーク推進協会の第20回年次シンポジウムでも発表し、これはシアディエロ（2003）^{[ 9 ]}によるHHTの実施の指針となり、文化のさまざまな側面を創造する治療行為が文献に紹介された。タイソン（2002）によると、彼の探索的研究で最も重要な発見は、若者のほとんどがグループで共有および議論するための独自の歌を作りたいという願望を表明したことであり、その後、彼はそれを促進した。^{[ 2 ]} シアディエロ（2003）は、その後のいくつかの研究者と同様に、この示唆を効果的に発展させてさらなる研究を行った。^{[ 10 ]}

タイソン（2002）の最初の介入は主にヒップホップ音楽に焦点を当てていましたが、彼は「ヒップホップ文化というより大きな文脈の中で、一つの構成要素として理解されなければならない」と強調し、それを「HHTの中心的なメカニズム」と呼んでいました（p.  134）。^{[ 2 ]}彼の創設モデルには、音楽ははるかに大きな文化の単なる一つの産物であり、したがって孤立して分析することはできないという理解が組み込まれています。これは、HHTをエリガン（2000）のラップセラピーモデルなどの他のラップ音楽介入と区別する重要な違いです。 ^{[ 11 ]}したがって、ヒップホップセラピーは、各文化的側面を治療プロセスに将来的に含めることを表していると言えます。^{[ 3 ]} ヒップホップセラピーはまた、歌詞の作成や既存の音楽に関する議論を通じて、「アフリカ系アメリカ人女性に対するヒップホップ音楽の負の影響に対抗するためのエンパワーメントの源」でもあります。^{[ 12 ]}ロビンソンら子どもの健康リテラシー、健康行動、またはメンタルヘルスを改善するためのヒップホップベースの介入プログラムの効果を研究するための研究をさらに行うよう求めている。大きな可能性を示しているにもかかわらず、研究は限られている。^{[ 13 ]}

研究により、HHTは「うつ病や不安を軽減し、感情表現を改善し、コミュニケーションや対人関係のスキルを拡大し、潜在的に自尊心を高める」のに役立つことが証明されています。^{[ 14 ]} HIV予防専門家のCarla Boutin-Fosterら^{[ 15 ]}によると、ヒップホップは、高校生の間でHIV/AIDSについての意識を高めるためにヒップホップやラップ音楽を使用する革新的な学校ベースの(RHAP)プログラムを通じて、青少年のHIV予防のツールとして使用できます。公立学校の10代の半数が性的に活動的であると認めている一方、63%が保護具を使用しているため、使用していない人は性感染症の危険にさらされています。RHAPプログラムは、ラップソングの歌詞の内容を分析し、それが彼らの考え方や習慣にどのように影響するかを話し合うことで、通常の授業時間に実施されました。生徒はプログラムについての感想を尋ねられました。プログラムに参加した生徒は、プログラム後に音楽の内容とそれがHIV/AIDSのリスクを高める行動にどのように関連しているかについて、よりよく理解できたと報告しました。

臨床医やソーシャルワーカーは、都市部のアフリカ系アメリカ人の薬物乱用青少年に対し、文化的に配慮したヒップホップベースの介入を用いることで、予防プログラムへの参加継続率を高め、薬物使用の成功的な中止を促すことを提唱している。調査結果によると、ヒップホップ療法は臨床医にとって「信頼関係を築くだけでなく、クライアントに発言の機会を与える」ための効果的なツールであることが示されている。^{[ 16 ]}ソーシャルワーカーは、特にアフリカ系アメリカ人やラテン系の青少年を対象に、ラップベースの音楽介入をソーシャルワークの実践に取り入れ、「青少年を思春期に起こる数多くの落とし穴から守る」ことを目指している。^{[ 17 ]}

ある研究では、ヒップホップ音楽がリスナーが環境的、社会経済的、家族的なストレスに対処するのに役立つことがわかった。^{[ 18 ]}

クリーブランド・クリニック小児リハビリテーション病院（CCCHR）は、非営利団体と提携して、小児科にヒップホップセラピーを導入しました。このプログラムは、「10代前半から後半の若者が音楽と歌詞を通して自分自身の物語に取り組むことで、トラウマを処理するのに役立つ」ものです。^{[ 19 ] HHTは、里親制度[ 20 ]}の若者や、居住型治療センターにいるリスクのある10代の若者にも使用されています。 ^{[ 21 ]}

ヒップホップの使用は、スクールカウンセリングにおける文化的感受性を促進する手段として用いられ、各生徒の独自の文化的背景や経験を認識し尊重することを含む、文化的に配慮したアプローチをカウンセリングの実践に取り入れています。ヒップホップとスポークンワードセラピーは、生徒が創造的に自己表現し、同時に文化的ルーツとつながるための効果的なツールとなり得ます。生徒の文化的背景を受け入れ、創造的な表現形式を用いることで、カウンセラーは各生徒の独自の声や経験を尊重する、支援的で包括的な環境を育むことができます。^{[ 22 ] [ 23 ]} 学校でのHHTは、若い生徒が認められ、話を聞いてもらえ、問題について安心して話せるようになるのに役立ちます。^{[ 24 ]}学校でのHHTは、学習の向上やストレスや不安の軽減にも役立ちます。^{[ 25 ]}

^{COOL [ 26 ]}と呼ばれるヨーロッパを拠点とする音楽プログラムは、スコットランドの若く恵まれない若者を支援しています。このプログラムは、低所得世帯の若者、または虐待やトラウマを経験した若者と協力し、音楽、特にヒップホップを通して彼らが心を開くことを促します。このプログラムは、若者が自信を持ち、生産的な活動に参加し、学校に通うのを助け、全体として精神的な健康を改善するためのサポートを提供します。2019 年 10 月、スペインのバルセロナで、14 歳から 20 歳までの若い亡命希望者と保護者のいない未成年者に対する音楽とヒップホップ セラピーの潜在的な治癒効果を研究するためのパイロット研究が作成されました。^{[ 27 ]}

2015年、キム・ディラティ博士は、オーストラリアのシドニーにある青少年および成人矯正施設でヒップホップ療法を用いた研究を実施した。これらの研究の目的は、HHTのどの特定の側面が最良の結果をもたらすかを明らかにすることであった。4年間の研究の終わりまでに、参加者はうつ病や不安などの症状の軽減を示した。患者は、資源の不足、過去の治療経験、逆境への対処など、歌詞の中で共通のテーマを表現した。^{[ 28 ]}

あるセラピストは、ヒップホップセラピーにジェイ・Z、カーディ・B、リック・ロスなどの現代アーティストを使うことを推奨している。^{[ 29 ]}一部のセラピストは、若いクライアントが自己表現し、その結果を聞くことができるように、自分の韻を録音し、繰り返し、再生することを推奨している。^{[ 30 ]}