ヒラリウス・ブライトインガー(OFM Conv 、 1907年6月7日 - 1994年8月23日)は、第二次世界大戦中に教皇ピウス12世によってライヒスガウ・ヴァルテラントの使徒的管理者に任命されたドイツのフランシスコ会高位聖職者であり、これは第二次世界大戦中の占領下の教区再編の最も物議を醸した例の1つです。ブライトインガーの任命や同様の任命は、1945年にポーランド臨時政府が1925年の協約を「無効」と 宣言する根拠となりました。
若いころ
ブライティンガーは1907年6月7日、アシャッフェンブルク近郊のグラットバッハでロレンツ・ブライティンガーとして生まれた。[1]彼の両親は大工のマーティンとバーバラ・ブライティンガーであった。 [1] 彼は高校卒業後、神学を学び、フランシスコ会に入会することを決意した。 [1]彼は1932年に叙階された。[1]
フェイヤーによれば、ブライトンガーは、ポーランドのカトリック教会におけるドイツ系ポーランド人(ナチスの用語ではVolksdeutsche)とポーランド系ポーランド人の間の矛盾した説明を「解明する鍵」である。[2]ブライトンガー(フランコニア系ドイツ人移住者)は、1934年にホロント大主教の招待でポーランドに入り、ポズナンの聖アントニオ・ディ・パドヴァ教会でドイツ系ポーランド人の管理を開始した。 [2]地方のフランシスコ会教会の牧師として、ヴァイクセル=ヴァルテ州連盟(LWW)の権威のもとに。[1]ブライトンガーはピウス12世に宛てた手紙の中で、自分は牧会の仕事が「好きではない」と書いている。[2]ブライトンガーは牧師として、ポーランド語を学んだ。[1]
ドイツ軍のポーランド侵攻後、ブライトンガーは1939年9月1日に逮捕され[1]、形式的な手続きとして地元警察に出頭するよう求められた。[2]その代わりに、ブライトンガー、ドイツ人駐在員、そしてフォルクスドイチェは「3週間の命がけの試練」で田舎を連行された。[2]言葉による虐待や身体的虐待を強いられたブライトンガーは、ある時レンガで頭を殴られたが、後に彼は眼鏡をかけていなかったら致命傷になっていただろうと考えている。 [2]捕虜仲間の中には、この試練に屈したり、殺害された者もいた。[ 2]結局、自警団が撤退するポーランド軍と前進するドイツ軍の間に身を置くことになったため、ブライトンガーは見捨てられた。[3]
ドイツ軍がブライトンガーとフォルクスドイチェに遭遇すると、彼らはドイツ国歌「ドイツ、ドイツはすべてのために」を歌った。 [3]フォルクスドイチェ、特にドイツ系司祭に対する同様の虐待の話はこの時期によく見られ、ブライトンガーの話はアウグスト・ラウフートのそれとかなり一致している。[3]しかし、その後の4年間、ポーランドの150万人のフォルクスドイチェは「ドイツ占領当局がポーランドの隣国に加えた残虐行為を文字通り金儲けに利用することができ」、ポーランド軍とソ連軍がドイツ占領を終わらせるまで続いた。[4]この時期、ブライトンガーはポーランドのカトリックを「表面的なもの」とみなすようになり、手紙の中で「カトリックの国でこれらすべてが可能なこと」を説明しようとした。[5]しかし、ブライトンガーのピウス12世に対する以前の「幻滅した」意見は、1943年に教皇の「英雄的な沈黙」が「世界に新しい平和秩序の基礎を築く」だろうと書いたときに一転した。[6]
パエチのアシスタント

1941年、ピウス12世は、ドイツ系 ポーランド人であるポズナンの司教区司祭ヨゼフ・ペヒ(1880年 - 1942年)を、ライヒスガウ・ヴァルテラント内のドイツ語カトリック信者の使徒座管理人に任命した。[1]ブライティンガーはペヒの右腕となる助手で、ライヒスガウとの交渉に参加した。[1]ペヒは心臓病のため1942年にその職を退き、1942年5月2日、ブライティンガーが後任に任命された。[1]ヴァルテラントのポーランド語カトリック信徒のために、チェーザレ・オルセニーゴは1942年4月9日、ポズナンの補佐司教ワレンティ・ディメクを使徒座管理人に任命したが、同年8月、ドイツ軍の妨害と暴力のため辞任を表明した。[7]
ヴァルテランドの管理者
1942年5月、ピウス12世は、ナチスドイツに併合されたポーランドの一部であるライヒスガウ・ヴァルテラントのドイツ語圏カトリック教徒の使徒的管理者にブライトインガーを任命した。[2]この措置は、占領地域に新しいドイツ教会行政機関を設立するというドイツの要求には及ばなかったが(ライヒスコンコルダートの条項に従い、ナチスドイツに任命の発言権を与えることになる)、ポーランド人はまさに裏切りを感じた。[2]ブライトインガーは名目上、ポーランドに住むドイツ人カトリック教徒の精神的幸福に責任を負っていた。ブライトインガーは、ドイツ大使チェーザレ・オルセニーゴの推薦によるものであった。ポーランドの首座主教アウグスト・フロンド枢機卿が逃亡を余儀なくされた後、ブライトインガーは、フロンド枢機卿がポズナンの総司教代理に任命したディメク司教を補佐し、グネセン=ポゼン教区(首座主教の教区)の運営にあたった。[2]
しかし、ブライトンガーは、ベルリン駐在大使(ポーランドにも権限が及んでいた)のチェーザレ・オルセニゴよりも、ポーランドのカトリック教徒の状況に同情的だった。[8]たとえば、ポーランドの状況に関する教皇の沈黙を批判する手紙をオルセニゴに転送したとき、彼はミヒャエル・フォン・ファウルハーバー司教にも2通目の写しを渡し、その2通目だけがローマに手紙を届けることを信頼した(正しい)。[8]ブライトンガーが1942年にローマに送った2通目の書簡では、同じく併合されたポーランド地域を含むナチス管区であるダンツィヒ=西プロイセンのライヒスガウとは異なり、アルトゥル・グライサーのナチスの原型地域であるヴァルテラントでは、ドイツ国民カトリック教徒は昇進や占領のその他の成果を確保するために「教会との提携を断つ」よう圧力をかけられたのに対し、ポーランドのカトリック教徒ははるかに厳しく扱われたと報告している。[8]
ポーランドのカトリック教会の高位聖職者やポーランド亡命政府の多くにとって、ブライトインガー司教や他のドイツ人司教のポーランド領への任命は、1925年の協約違反とみなされていた。[9]しかし、ディメク司教と、フロンドがグニェズノの総司教代理に任命したグニェズノ 大聖堂の司教区長エドゥアルト・ファン・ブレリクは、グライザーが教会活動を抑圧するのを防ぐために、民族隔離政策に従うよう嘆願していた。[10]たとえば、1942年9月、亡命中のカロル・ミェチスワフ・ラドンスキ司教は、ローマに2通の手紙を送り、これらの任命に抗議した。彼の見解では、これらの任命は「バチカンが、ヒトラーが大帝国に組み入れたポーランド北西部をヒトラーに譲る用意があることを示している」[9]ラドンスキーはピウス12世を直接批判し、「et Papa tacet, tamquamsi nihil eum interesset de ovibus」(「そして教皇はまるでこれらの問題が自分に興味がないかのように沈黙を保っている」)。ブライティンガーと他のドイツの高位聖職者の任命は、1945年にポーランド臨時政府が協定を「無効」と宣言する口実となった。 [ 12 ]
ドイツへの帰国
赤軍が進軍すると、ブライトインガーは1944年にポーランドから逃亡し、ドイツのフランシスコ会に戻った。[1] 1947年にヴュルツブルクのフランシスコ会修道院の守護者となり、 1953年にオーバーバイエルンのマリア・エック修道院に転任、1959年にはウィーンの神学校と病院の司祭に就任した。 [1] 1964年にオーストリアのフランシスコ会修道院の地方長に選出された。[1]
1972年、彼はグラーツ修道院の守護者とグラーツ=マリアヒルフの牧師に戻った。[1] 1978年、彼はオーバーバイエルンのマリア・エックに戻った。[1]マリア・エックで彼は回想録を書き始め、1984年に出版した。[1] 1992年、教皇ヨハネ・パウロ2世はブライトンガーの誕生日に特別な祝福を与え、「ヴァルタにおけるドイツカトリック教徒の使徒的管理者にふさわしい、彼のたゆまぬ司牧活動と使徒的活動に感謝する」と述べた。[1]ブライトンガーは1994年8月23日に亡くなった。[1]
ブライティンガーの作品
- 1984. Als Deutschenseelsorger in Posen und im Warthegau 1934 ~ 1945: エリンネルンゲン。マインツ:グリューネヴァルト。
注記
- ^ abcdefghijklmnopqr (ドイツ語)マルティン・スプルンガラ。 「ブライティンガー、ヒラリウス、2009 年 8 月 10 日にウェイバック マシンにアーカイブされました」。東ドイツの伝記。
- ^ abcdefghij Phayer、2008、p. 6.
- ^ abc Phayer、2008年、7ページ。
- ^ Phayer、2008年、8ページ。
- ^ Phayer、2008年、9ページ。
- ^ Phayer、2000年、29ページ。
- ^ ディメックの任命は、ペーチが投獄されたときに彼がドイツ軍に逮捕されていたために遅れていた。ディメックの釈放後、彼の命を危険にさらさないように秘密裏に行われた。cf. Jerzy Pietrzak、「Die politischen und kirchenrechtlichen Grundlagen der Einsetzung Apostolischer Administratoren in den Jahren 1939–1942 und 1945 im Vergleich」、所蔵: Katholische Kirche unternationalsozialistischer und kommunistischer Diktatur: Deutschland und Polen 1939–1989、Hans-Jürgen Karp および Joachim Köhler (編)、(=Forshungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands; vol. 32)、ケルン: Böhlau、2001 年、157 ~ 174 ページ。 163。ISBN 3-412-11800-1 。
- ^ abc Phayer、2008年、29ページ。
- ^ ab Phayer、2008年、30ページ。
- ^ Jerzy Pietrzak、「Die politischen und kirchenrechtlichen Grundlagen der Einsetzung Apostolischer Administratoren in den Jahren 1939–1942 und 1945 im Vergleich」、所蔵: Katholische Kirche unternationalsozialistischer und kommunistischer Diktatur: Deutschland und Polen 1939–1989、Hans-Jürgen Karp および Joachim Köhler (編)、(=Forshungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands; vol. 32)、ケルン: Böhlau、2001 年、157 ~ 174 ページ。 162。ISBN 3-412-11800-1。
- ^ Phayer、2008年、31ページ。
- ^ ディスキン、2004年、28-29頁。
参考文献
- ディスキン、ハンナ。2004年。『勝利の種子:ゴムウカのポーランドにおける教会と国家』。中央ヨーロッパ大学出版局。
- フェイヤー、マイケル. 2000.カトリック教会とホロコースト、1930-1965年. インディアナポリス:インディアナ大学出版局. ISBN 0-253-33725-9 .
- フェイヤー、マイケル。2008年。「ピウス12世、ホロコースト、そして冷戦」インディアナポリス:インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-34930-9。
