ヒエロクレス（ストア派）

ヒエロクレス（ギリシア語：Ἱεροκλῆς、2世紀頃）はストア派の哲学者。彼の生涯についてはほとんど知られていない。 アウルス・ゲッリウスは彼を同時代の人の一人として挙げており、「厳粛で神聖な人物」と評している。^[1]

ヒエロクレスは『倫理学原論』（ギリシア語：Ἠθικὴ στοιχείωσις ）という本で有名で、その一部は1901年にヘルモポリスでパピルスの断片として発見されました。この300行の断片は自己認識について論じており、すべての鳥類、爬虫類、哺乳類は誕生の瞬間から自分自身を継続的に認識しており、自己認識は動物の主要かつ最も基本的な能力であると主張しています。^[2]この議論は、自己所有権またはオイケイオシス（ギリシア語：οἰκείωσις）として知られるストア派の概念に大きく依存しており、これはすべての動物が自己保存的に行動し、自分自身を認識しているだけでなく、他の動物との関係において自分自身を認識しているという見解に基づいています。ヒエロクレスの自己認識に関する議論は、倫理学の理論全体の基礎の一部でした。

ヒエロクレスの著作の断片は、ストバエウスによって保存されている。最も有名な断片^[3]は、オイケイオシスに関する同心円を用いてストア派のコスモポリタニズムを説明している。ヒエロクレスは、個人は一連の円で構成されていると説明している。最初の円は人間の心であり、次に直系家族、その次に大家族、そして地域社会が続く。次に近隣の町のコミュニティ、その次にあなたの国、そして最後に全人類が続く。ヒエロクレスによれば、私たちの仕事は円を中心に向かって引き寄せ、人々を内側の円に移し、すべての人間を私たちの関心の対象にすることだった。同時代のストア派哲学者カイ・ホワイティングとレオニダス・コンスタンタコスは、ストア派の関係と環境への配慮義務を反映するために、元のセットにさらに関心の円を追加した。これは、彼らの著書「Being Better: Stoicism for a World Worth Living In」やさまざまな学術論文で論じられている。^{[4] [5]}

• イラリア・ラメッリ、デイヴィッド・コンスタン（2009年）『ストア派のヒエロクレス：倫理の要素、断片、抜粋』SBL。ISBN 1-58983-418-6 

• ヒエロクレス、ストバエウスが保存したヒエロクレスの倫理的断片 、テイラー、トーマス訳、ウィキソース.、テイラー、トーマス編（1822年）に掲載。アルキタスと他の古代ピタゴラス派の政治的断片。英国チズウィック：チャールズ・ウィッティンガム。p. 75ff。