ハイテック事件

ハイテック事件
ボルサ通りの抗議者
日付	1999年1月17日～3月11日 ( 1999-01-17  – 1999-03-11 )
位置	リトルサイゴン、カリフォルニア州オレンジ郡、アメリカ合衆国
原因	ハイテックビデオでのベトナム国旗とホーチミンの写真の展示
目標	旗と写真の撤去 ベトナムの人権状況に注目し、非難する
方法	店の外でのデモ、座り込み、ろうそく集会
その結果	立ち退き命令とビデオ著作権侵害の容疑により店舗閉鎖
パーティー
ベトナム系アメリカ人（ほとんどが非組織的だが、一部の学生グループあり） チャン・ヴァン・チュンの サポート: ベトナム政府 ACLU
番号
15,000以上（ピーク時）
死傷者
拘留	抗議者52人

ハイテック事件^[a]は、ベトナム語メディアではチャン・チュオン事件（ベトナム語：Vụ Trần TrườngまたはSự kiện Trần Trường）と呼ばれ、1999年にカリフォルニア州オレンジ郡リトルサイゴンでベトナム系アメリカ人がチャン・ヴァン・チュオンが自身の経営するビデオ店ハイテックビデオのショーウィンドウにベトナム共産党の国旗とホー・チミンの写真を掲げたことに反発して起こした一連の抗議活動である。両国の関係回復と過去20年間にわたる暴力的なものも含む継続的な反共産主義活動を背景に発生したこの事件は、リトルサイゴン史上最大の抗議活動とみなされている。

抗議活動は、旗と写真が最初に掲げられた1月17日から53日間にわたって行われた。その後2か月間、毎日何百人もの人々が店の前に集まり抗議し、チュオン氏にこれらのシンボルを撤去するよう求めた。南ベトナムからの反共産主義難民とその子孫が大部分を占めるコミュニティは、これらのシンボルを非常に不快に感じていた。この衝突は2月26日の夜に最高潮に達し、約1万5000人がベトナムの人権状況に抗議するためろうそく集会に集まった。この集会は3月11日に終了し、店は立ち退きの脅迫とビデオ著作権侵害の罪で閉店し、チュオン氏は5か月後に後者の罪で有罪判決を受けた。

デモは、その規模の大きさと、予想外の参加者の存在から当時としては異例とみなされ、さまざまな人口グループと「穏健派」の声の存在が、ベトナム系アメリカ人コミュニティの団結感を高めた。一方で、デモによってもたらされた混乱や警察の配備費用と方法、チュオンの言論の自由の権利が侵害されたのではないかという懸念、同化とコミュニティ間の関係についての疑問など、論争もあった。この出来事は後にリトルサイゴンの歴史における重要な転換点とみなされ、多くのベトナム系アメリカ人が政治や市民問題にもっと関与するようになった。

1975年のサイゴン陥落後、米国は南ベトナムからの難民の流入を受け入れた。^[1] 1990年代までには、難民とその子孫の大部分がカリフォルニア州オレンジ郡に定住し、同郡のベトナム人コミュニティは1990年の72,000人から1999年には220,000人にまで増加した。^[2]彼らの多くは南ベトナムの敗北後に政権を握った共産主義政府から逃れ、同政府による迫害を目撃したり、その被害者になったりしていたため、コミュニティ全体としては激しく反共産主義的であった。^[1]現在のベトナム状態との関係を回復したいという希望を表明したベトナム系アメリカ人は、コミュニティの他の人々から押しのけられ、追放されることが多かった。^[3]こうした緊張関係は1980年代に暴力沙汰に発展し、平和活動家やジャーナリストが暗殺されたり、共産主義に同情したりベトナムとの対話を促したりしたとして10年間にわたって暴行や嫌がらせを受けたりした。FBIは、ハノイの共産主義政権打倒を狙う準軍事組織の仕業ではないかと疑っている。^[4]このグループの解散後、10年後には暴力は沈静化したが、1990年代には、ベトナム系アメリカ人のコミュニティが米国でより定着するにつれ、共産主義の影響と疑われるものを撃退するための抗議活動が一般的になり、オレンジ郡が政治的表現の中心地となった。^[5]こうした態度はシンボルにも及んだ。ベトナム系アメリカ人は、祖国と反共産主義のシンボルとして、また「ベトナムの伝統と自由の旗」または単に「金の旗」（cờ vàng）としても知られる南ベトナムの旗を頻繁に使用している。一方、ベトナムで現在使用されているシンボルはコミュニティから忌避されており、トラウマ的なものとしてさえ見られています。^[6]

チャン・ヴァン・チュオン^[b]は、家族が戦争中に殺されたり再教育キャンプに送られた後、1980年にベトナムから逃れた「ボートピープル」の1人だった。^[7]高校教育を受けていない20歳の彼は、瞑想グループであるヴォーヴィ友好協会（ベトナム語：Hội Ái Hữu Vô Vi）に参加し、その精神的指導者であるオン・タムから「選ばれし者」として注目され、チュオンはそれに対して自分は神であると宣言して応えたと伝えられている。他のメンバーからタムの死後、彼が乗っ取ろうとしていると非難された後、彼は1989年にグループを脱退し、唯一の支援者と結婚した。10年後、彼はよりシンプルな生活を送るために脱退しただけだと主張した。^[8]その後、チュオンは妻と2人の子供とともにカリフォルニアに移り、妻がコンピュータープログラマーとして稼ぎ頭となり、チュオンはテレビやビデオデッキの回収を行った。電子工学のクラスに通った後、1996年にビデオカセットとテレビのレンタル店、ハイテックビデオを開業した。その間、チュオンはベトナムを旅行し、そこでの生活環境の改善を目の当たりにして、米国に二国間関係の改善を訴えるようになった。^[9]

1990年代を通じて、米国とベトナムは20年間の冷戦後の関係正常化に向けて進展を遂げていたが、これがベトナム系アメリカ人コミュニティで激しい議論を巻き起こし、抗議活動がピークに達した。^[10] 1994年、米国は貿易禁輸措置を解除し、多くのベトナム系アメリカ人が両国間のビジネスチャンスを模索し始めた。封鎖中にベトナム人の家族に品物を供給する「地下」経済の停滞もあって、経済関係の強化で代替しようとする動きも出てきた。しかし、コミュニティのメンバーの多くはこうした動きに反対し、ウェストミンスターのベトナム商工会議所が、ベトナムとの経済関係構築を検討するため、会長ファム・チョー博士率いる代表団をベトナムに派遣すると発表したとき、すぐに抗議活動が始まり、デモ隊は訪問前後にチョー博士の事務所をピケで固め、訪問中はワシントンDCに1000人が集まった。オレンジ郡での抗議活動中、チュオン氏はハノイ支持派と反ハノイ派の間で議論を開始し、ベトナムとの貿易拡大を支援するために組織したフォーラムのチラシを配ったが、誰も出席しなかった。^[11]彼はその後5年間、この問題に関する一連のニュースレターを発行して、この問題に関する議論を促進しようとしたが、ほとんど無視された。最終的に1999年、チュオン氏はコミュニティからの反応を起こそうと、ベトナム共産党の創設者であるホー・チ・ミンの写真と現在のベトナムの国旗をハイテック・ビデオに掲示することを決めた。彼はすでに1996年以降、断続的にこの国旗を掲げていたが、反応はなかった。彼は1週間前に2通のファックスで自分の意図を伝え、「対話」を求めると同時に、「もしこれを外そうとするなら、私はあなたたち全員に挑戦する」とも述べた。^[12]警察はまた、チュオン容疑者が「自分にできるからやったのと、不満を抱いていた近隣の商店と敵対したかったからやった」と語ったと述べた。^[13]

チュオンは予定通り、1999年1月17日（キング牧師記念日と、より物議を醸したテト^[14]の前後）に計画を実行し、ホーチミンの写真だけを展示した。店舗はリトルサイゴンの中心地とも言われるボルサ通りに位置していたため、その日のうちに写真に気づいた客が他の人に連絡し、約50人が店に集まり、従業員が展示品を撤去した。しかし翌日、チュオンはホーチミンの写真を再び掲げ、ベトナム国旗も掲げたため、再びデモが起こり、昼までに350人のデモ参加者が集まった。ピケのため早めに閉店した後、デモ参加者がチュオンの頭を殴り、彼は軽傷で入院した^{[15] 。}

これらの最初の出来事の後、抗議活動は52日間連続で続き、週末には最大15,000人の抗議者が店の前に集まった。^[16]抗議活動はおおむね平和的で、参加者は反共産主義のスローガンを叫び、プラカードや南ベトナムの国旗を掲げ、ホー・チミンの人形を踏みつけたり燃やしたり、弾圧の体験を語ったりした。抗議活動には3つの世代のグループがあった。年配のベトナム難民、ベトナムの人権問題に重点を置く若者グループ、そして英語力とアメリカ社会への同化を活かして報道機関、警察、州政治家に抗議者を代表した20代から30代のホワイトカラー専門職の「中間世代」である。^[17]店の外では、より大規模なベトナム系アメリカ人コミュニティが団結を示し、リトルサイゴンのショッピングセンターではアメリカと南ベトナムの国旗を掲げて忠誠を誓い、反共産主義の立場を示したほか、サンノゼ、ニューオーリンズ、ヒューストンでも同時にデモが行われた。^[18] ベトナム戦争退役軍人や、キューバ系アメリカ人、カンボジア系アメリカ人、フィリピン系アメリカ人など反共産主義感情が強い他の民族の人々も抗議活動に参加した。^[18]

1月20日、チュオン氏の家主は、展示物が「公衆迷惑」を引き起こし賃貸契約に違反しているとして、展示物の撤去を求めて訴訟を起こし、抗議者らを喜ばせるために、展示物の撤去を命じる仮差し止め命令が下された。しかし、アメリカ自由人権協会などの公民権活動家らはこれに強く反対し、チュオン氏を支持して反訴を起こし、2月10日にチュオン氏は展示物を継続できるとの判決が下された。^[19]

警察は2月20日、チュオン氏を店内に連れ戻し、安全に再び写真を掲示できるようにした。後に、店内でビデオの著作権侵害の証拠も発見されたことが明らかになった。チュオン氏とその家族は、その後数日間、限定的ではあるが暴力の増加に直面することになる。その後2月26日には、抗議活動中最大の集会が開催され、ベトナムの人権問題に焦点を当てた「懐中電灯集会」に1万5000人が集まった。チュオン氏は3月1日に卵を投げつけられた。その5日後、警察はハイテック・ビデオを捜索し、侵入の証拠を探す中で数千本のテープと数百台のビデオデッキを押収した。警察のスポークスマンは、店内で「手の込んだビデオ偽造活動」を発見したと述べた。^[17] 3月8日、チュオン氏の弁護士は営業を再開することはできないと述べ、3月11日に店は閉店し、地主は看板と陳列を撤去し、デモは終結した。^[17]

抗議活動に対して、チュオン氏は当初、後悔はしていないと述べた。彼は、自分は共産主義者ではなく、ベトナムにおける共産主義の支配を支持していないが、彼らと和平を結ぶことを信じており、単に言論の自由の権利を行使しているだけだと明言した。また、著作権侵害の容疑は彼を標的にしたものだとし、「リトルサイゴンの他のビデオ店のオーナー全員を逮捕すべきだ。皆が同じことをしているからだ」と主張した。^[20]翌年、彼は国旗掲揚を後悔していると表明したが、抗議活動家たちにいら立ちを感じ続けていた。「彼らは私を殴りたい、殺したいのです。なぜなら...私が国旗を掲げたからです。それは...自由ではありません。ベトナム社会には好きなことを言う自由はありません。私は彼らと議論し、話し合い、ここで自由を示そうとしていました。しかし、彼らはベトナムの共産主義者のように振る舞ったのです。」^[21]

米国のベトナム人コミュニティはこの展示に憤慨し、共産主義のシンボルの使用は抑圧、戦争、ベトナムからの逃亡のトラウマを蘇らせるものだと述べ、抗議活動を支持した。^[22]これらの行動には若者の参加率の高さも特徴的だった。これは、若い世代のほとんどが政治に関心がなくなり、年長者ほど反共産主義的ではないと主張するダニエル・C・ツァンによるロサンゼルス・タイムズのコラムに対する学生団体の反発によって促進された。[ c ] ^{[ 23]}インターネットとベトナム語ラジオ局の確立されたシステムを通じてコミュニティ内にイベントの情報が急速に広まったため、サンノゼ、ニューオーリンズ、ヒューストンなどベトナム系アメリカ人が集中している他の都市でも連帯抗議活動が組織された。また、ベトナム戦争の退役軍人や、フィリピン系アメリカ人、カンボジア系アメリカ人、キューバ系アメリカ人など反共産主義感情の強い他の民族の人々も参加した。チュオンの展示という根本的な問題に加えて、抗議者たちはベトナムの人権状況について声明を出し、ベトナム系アメリカ人の政治的力を高めることも目指した。この一連の抗議活動は、前述の若者、初めての抗議者、そしてベトナムとのビジネスを依然として望んでいるより「穏健派」の立場の人々など、新しいグループの参加が増えたことで特徴づけられた。^[24]抗議者の多様性は、コミュニティ内のさまざまなグループ間の一体感の高まりにつながった。年齢以外にも、デモ参加者は階級、信仰、地域、性別に関して多様な背景を持っていた。デモ中、以前は互いに争っていたコミュニティのリーダーたちが握手を交わし、宗教を超えた祈りの儀式が行われた。^[25]

他のアメリカ人は抗議活動に対してより複雑な反応を示し、ベトナム帰還兵の中にはデモに参加した者もいたが、「主流社会」の大半は言論の自由の問題に焦点をあてる傾向があった。ライス大学の学者ナム・Q・ハは2つの異なるコメントを分析し、他のアメリカ人による抗議活動への支持と反対の表現はどちらも「土着感情」を示し、ベトナム系アメリカ人は米国を理解していないと特徴づける傾向があると指摘した。^[26]別の学者フォン・グエンは主流メディアによる事件の報道について同様の批判的結論に達し、むしろ国際的な視点から見れば、抗議活動参加者はデモを通じて米国流と米国人らしさを強調していると主張した。^[27]対照的に、デイヴィッド・マイヤーとニュー・ゴック・T・オンは、ベトナム研究ジャーナルの記事で、これはベトナム系アメリカ人の初期の政治活動が、直接的に、あるいは最終的には「代理」である地元の問題に対して、アメリカ国内の政治ではなくベトナム政府に焦点を当てていた一例であると述べた。^[28]公民権運動家は特に抗議活動に反対し、アメリカ自由人権協会はチュオンと彼の弁護士に法的支援を提供し、「公衆の迷惑」の議論を彼に対して使うことは「危険な前例」を作ることになると述べた。ロサンゼルス・タイムズのコラムニスト、ダナ・パーソンズはチュオンに対してそれほど熱心ではなく、彼の動機に疑いを持っていたが、それでもチュオンを支持し、ベトナムから逃亡し、ベトナムでの人権侵害に抗議しながら彼の表現の自由を制限しようとする抗議者たちは偽善的だと感じた。この批判はACLUも共有した。^[29] 3月3日、オレンジ郡共和党のリーダー、トム・フェンテスは、党が抗議活動を支持し、デモに参加するために人員を派遣すると発表した。ロサンゼルス・タイムズ紙はこれを、抗議活動家に対する最初の主流の政治的支援と評した。^[30]

ウェストミンスターの役人の間でも意見が分かれた。市議会議員の中には抗議活動に反対し、他の住民に対して同様の排外主義的な態度を示す者もいたが、デモを支持し参加した者もいた。当時市議会で唯一のベトナム系アメリカ人だったトニー・ラムは市の弁護士の助言により抗議活動に参加しないことを決めたが、これが地域住民からの大きな反発を招いた。 ^[22]抗議活動の費用ももう一つの要因で、市はチュオン氏を守るために暴動鎮圧用の装備をした警察官200人を動員し、75万ドル以上の費用をかけて52人を逮捕しなければならなかった。^[31]これにより地元警察への厳しい批判が起こり、警察署長ジェームズ・クックは警察組合からその優柔不断な戦術について尋問を受け、チュオン氏の弁護士は警察が適切に彼を保護しなかったとして訴訟を起こす意向を発表した。これらの論争は、警察の周波数で放送された中傷や群衆への無差別射撃命令によってさらに悪化したが、アマチュア無線バンドでの以前の人種差別的な放送事件のため、後にそれはおそらく無関係のアマチュア無線家によるものだったと判明した。^[32]

ベトナム政府はチュオン氏を支持する声明を複数回発表し、ワシントンDCの大使館はチュオン氏の安全と「権利の行使」を懸念し、サンフランシスコ領事館はチュオン氏に電話をかけて支援を確約した。^[33]チュオン氏はベトナム政府から直接支援を受けているとの噂が広まり、ベトナム系アメリカ人の中には自分たちのコミュニティが「共産主義に乗っ取られる」のではないかと恐れる者もいた。^{[34]一例として、ハノイの}ノイバイ国際空港で乗客から50ドルの到着料を徴収してチュオン氏を支援したという疑惑があるが、これはチュオン氏とサンフランシスコのベトナム領事館の職員によって否定されている。^[35]

ラム市議のレストラン前でも同時にデモが行われた。ラム市議が当初の抗議活動に協力しなかったため、ラム市議自身が共産主義者の同調者だという非難が起こり、ラム市議のリコール運動が始まった。ラム市議は経済的損失と精神的苦痛を理由に訴訟を起こそうとしたが、最終的には屈し、レストランを閉店して2002年に政界から身を引いた。ベトナム人コミュニティでの人気は完全に失われた。^[36]抗議活動家らは翌年建設されたコミュニティセンターの資金も集めたが、主催者らの旅費に「無駄遣い」されたとの非難もあった。^[21]ウェストミンスターと近隣のガーデングローブは2004年に「共産主義者立ち入り禁止地域」を宣言し、ベトナム人当局の訪問を禁止した。これは同様の費用のかかる抗議活動を避けるためでもあった。^[14]

チュオンは1999年8月に海賊行為の罪で有罪となり、懲役と社会奉仕活動の両方を受けた。^[37] 2000年、彼はウェストミンスター市と警察署長を相手に400万ドルの訴訟を起こし、抗議者から十分に保護されなかったため言論の自由を侵害されたと主張したが、翌年訴訟は却下された。^[38]その後、チュオンは目立たないようにし、生活保護費を補うためにカリフォルニア州交通局の地中配線やリサイクル品の収集など、さまざまな雑用をこなした。2004年、ガーデングローブの「共産主義禁止地域」宣言に反対して企画した「記者会見」で再び有名になったが、ヤジが飛び交い、警察に妻とともに車まで連行された。^[39]翌年、彼は財産を売却し、妻と2人の子供とともにベトナムのドンタップ省の生まれ故郷に移住した。チュオン氏は地元のパートナーとともに養殖会社を設立したが、2006年にパートナーから訴えられ、省政府に財産を没収された。^[40]

抗議活動が再び世間の注目を集めるようになったのは、サイゴンTVの番組がシンボルの5秒間のクローズアップショットを使用したため共産主義者を支持していると非難されたときだった。シンボルの表示をめぐる既存の問題に加え、言語と世代の違いも論争の原因として挙げられた。この番組は若いベトナム系アメリカ人向けの英語番組であり、通常はベトナム語のコンテンツを放送するチャンネルで放映されたためである。制作者は公開フォーラムを開催し、不快感を与える意図はなかったと説明したが、コミュニティラジオによって奨励された新たな座り込みと参加者の不満により、ネットワークは番組の残り部分をキャンセルすることを決定した。^[41]

振り返ってみると、この抗議活動は「リトルサイゴン史上最大の反共デモ」であり、おそらくベトナム系アメリカ人による最大の抗議活動であり、コミュニティの将来を形作ることになった。^[42]この事件はベトナム系アメリカ人の社会参加を高めるきっかけとなり、何人かが公職に立候補した。^[1] 2007年初頭までに、オレンジ郡のアジア系アメリカ人グループの中で、ベトナム系コミュニティは最も多くの政治家を擁していた。^[43]しかし、若い活動家が「祖国」や反共産主義よりも国内の問題に焦点を合わせたため、「世代間ギャップ」は広がった。^[44]コミュニティによる事件の認識がより多面的になるにつれ、一部のアジア系アメリカ人アーティストや学者は、この論争をインスピレーションとして、ベトナム難民のトラウマの癒しと管理を支援するための暴露療法として、意図的に衝撃を与え、怒らせる芸術作品を生み出した。^[45]

• Hi-Tek デモンストレーションの写真 by Lý Kiến Truc
• 米国：ベトナムの共産主義者への抗議デモ（AP通信によるビデオ）
• AP - 米国：ビデオ店にホーチミンの肖像画の撤去命令
• 1999...Trần Truường (抗議活動と報道のビデオ)