ハーマン・シャープマン

ヘルマン・ヨハネス・アロイシウス・マリア・シャプマン（Herman Johannes Aloysius Maria Schaepman、トゥベルゲン、オーファーアイセル州、1844年3月2日 - ローマ、1903年1月21日）は、オランダの司祭、政治家、詩人。

ハーマンの父親はテオドール・エドゥアルド・ヨハネス・シャプマン少佐であった。^[1]

シャープマンはトゥッベルゲンの小学校に通った。^[1]オルデンザール大学^[2]で学び、キュレンボルグとレイセンブルクの神学校に通い、1867年にユトレヒトでカトリックの司祭に叙階され、 1869年にローマで神学の博士号を取得した。^[1] 1869年から1870年にかけてのヴァチカン公会議では、ハールレム司教の秘書としてすぐにその教育を生かすことができた。^[1]また、オランダの司教たちの補給官のような役割も果たし、公会議の間ずっと最前列に座っていた。^[3] 1869年に彼の詩集が出版されたとき、彼はまだ25歳だった。 ^[3] 1870年、彼はレイセンブルクの神学校で教会史の教授になった。同時に彼は『De Tijd』の協力者となり、1871年にはWJF Nuyensと共同で定期刊行物『De Wachter』（1874～83年は『Onze Wachter』）を創刊した。^[2]博士という肩書きと、当時のオランダのカトリック教徒の間で高等教育を受けている人が珍しかったことから、彼は彼らの間で「博士」として知られるようになった。^{[1] [3]}彼は非常に聖職者的で、教皇職を支持し、時には極端に、第一バチカン公会議で導入された不可謬性の教義を支持した。^[3]

スヘプマンは、近代化に対するキリスト教的な対応を策定しようとした。これは、啓蒙主義の遺産に直面して教皇の無謬性を公布した理由の 1 つでもあった。^[3]チェルク・デ・ロイスによれば、スヘプマンは自由主義者を「悪魔の宣伝者」と描写することで、オランダのカトリック教徒の疎外と戦った。 ^[3]彼はオランダの総代に選出された最初の司祭であり、^[2]カトリック教徒の解放のために運動した。^{[2] [3]} 1883 年に彼は行動計画を策定して発表した。彼のモットーは「カトリック教徒は自由を要求する政治的人格を構成する」だった。彼は無視されるか反対された。しかし、当時でも彼はカトリック教徒とプロテスタント教徒の最終的な連合という考えを抱いており、そのため憲法改正計画 (1887 年) を支持した。学校闘争の一環としての学校法の改正は、主に彼のおかげだった。^[2]

シェープマンは政治家としての資質を身につけた。民主化運動は事実であり、彼はそれを阻止しようと無駄な努力をする代わりに、それを掌握しようと努めた。このため、彼は兵役義務に関する法律 (1891-98)、ターク選挙法 (1894)、義務教育法 (1900) に関して独自に行動した。彼のカトリックの反対者たちは、間違いなく善意を持っていたが、彼らは今や自分たちが影響力を持ち、以前は手の届かなかったものを手に入れることができることを忘れていた。

シェープマンは政治家としてのキャリアの初期には、政府の家父長制を嫌悪し、政府の機能を必要最小限に抑えることを望んだ。しかし、後に彼はケッテラーの足跡をたどるようになった。避けられない出来事がカトリック教徒に不利になるのを許す代わりに、彼はそれを可能な限りカトリック教徒に有利になるように形作ろうとした。^{[2]シェープマンの功績の一つは、}アブラハム・カイパーと共同でカトリック教徒と反革命派の間に連合を作ったことである。^{[2] [3]シェープマンの功績は}教皇レオ13世に認められ、家庭内高位聖職者と使徒座代理の位を授けられた。^[2]

シャープマンが亡くなったとき、アブラハム・カイパーはローマに次のように書いた。 「誰が泣かないだろうか？」^[3]

彼は長年、オランダを代表する弁論家とみなされていました。彼の説得力のある力強い話し方は、アムステルダム（1871年）で行われた「パーク演説」で初めて示され、ミデルブルフ会議（1872年）での演説、ピウス9世、フォンデル、オルレアンの乙女、ド・タール、ダニエル・オコンネル、ミケランジェロなどについての演説でも実証されました。1902年に行われた彼の最後の演説は、フェルディナント・ハマーを称えるものでした。

シェープマンは偉大な​​詩人でした。彼の最初の詩「De Paus」（1866 年出版）の登場は文学上の出来事でした。彼の後期の詩の中で特に注目すべきものは、「De Pers、De eeuw en haar koning、Napoleon」（1873 年）と彼の代表作「Aya Sofia」（1886 年）です。

シェープマンは散文作家としても詩人としても同等の地位を占めています。高尚で、鋭く、皮肉っぽく、力強く、機知に富んだ彼の散文には、彼の魂のすべてが表現されています。そのスタイルの独創性は非常に印象的で、一目見ただけでその作者が誰であるかがわかります。彼の主要な散文作品は、「Menschen en Boeken」（ユトレヒト、1893-1902）というタイトルで 5 巻にまとめられています。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Herman Schaepman". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.このエントリは以下を引用しています:
  • ブロム（ハールレム、1903年）
  • ヘンドリヒス（ライデン、1903年）
  • ビンネヴィエツ（ライデン、1904年）