ヘンリー・レイトン(1622年 - 1705年)は、イギリスのマイナーな哲学者、神学作家であり、ジョン・ロックと同時代人であった。[1] [2] [3] [4] [5]
人生
彼は、ヨークシャー州ウェスト・ライディングのロードンのフランシス・レイトン(1661年8月23日、84歳で死去)の長男であった。彼の父は、チャールズ1世とチャールズ2世の宝石店の主人の一人でした。レイトンは父の遺言に従い、ギーズリー教区のロードンの礼拝堂に礼拝堂を建てました。彼は1705年10月18日、83歳でロードンで死去しました。妻エリザベス(1702年、55歳で死去)はサー・ニコラス・ヤーボローの娘でしたが、彼には子供はいませんでした。
作品
レイトンは、1692年から1704年にかけて、魂の不滅性という問題について匿名で書いた一連のパンフレットで知られているが、彼はこの教義を否定している。彼は1691年に15枚の短い論文からこのテーマについて書き始め、それは原稿で回覧された。近所の牧師との1年間の文通の末、リチャード・ベントリーの第2回ボイル講演(1692年4月4日)を紹介された。この講演に対して、レイトンは初めて出版したパンフレットで返答した。ベントリーはそれに注意を払わなかったが、5年後にリーズの長老派神学者ティモシー・マンラヴによって批判された。別の牧師はレイトンに、ジョン・フラベルの『霊魂論』(1671年)を紹介した。レイトンの元の著作は50ページにまで膨れ上がっていた。最終的に彼は自費でそれを『魂の探求』として出版した。
1697年までにレイトンは視力が低下した。その年に出版されたマンラヴの批評を筆写者のティモシー・ジャクソンが読み上げ、レイトンは返答を出した。彼の小冊子は死の前年まで書き続けられ、魂は肉体の機能であるという立場を再確認した。彼はこの見解を生理学的根拠に基づいて擁護し、聖書と調和させている。レイトンが誰なのかはほとんど知られていなかった。 1758年に彼の捜索に返答したケイレブ・フレミングは、ウィリアム・カワードの著作だと思っていた。印刷された小冊子のほかに、レイトンは神学の原稿を残した。彼の遺言執行者は、ヨークシャー州ノース・ライディングの メルソンビーの牧師で甥のウィリアム・スミスであった。
レイトンは、すべて匿名で以下の記事を出版した。
- 「無神論の反駁」と題された説教についての観察[1692?]、19ページ。
- 『人間の魂と霊的活動の探求』 [1693?] pp. 278。
- 『魂の探求』第2部、[1694年?]、188ページ(1693年11月21日に出版しないよう助言した「学者および教師として著名な牧師」の手紙に対する返信の一部)。
- ティモシー・マンラヴ著「魂の不滅」という題名の短い論文についての考察[1697年頃]、128ページ。
- ワズワース氏の著書『魂の不滅』[1699年?]に関する考察、215ページ。トーマス・ワズワースの『Ἀντιψυχοθανασία』 (1670年)を扱っている。201ページからは、ウォルター・チャールトンの『人間の魂の不滅』 (1659年)を参照。
- 人間の魂の独立した実体に関する議論、[1699年?]、pp. 16(アボット)。
- 『人間の魂の性質等に関する論争における議論と返答』、ロンドン、1703年、112ページ(出版者なし。1702年8月15日と9月14日の手紙を扱っている。フランシス・ブラックバーンは『歴史観』 305ページで、筆者をヘンリー・ドッドウェル(父)と同一視している。この小冊子は明らかに次のシリーズの最初のものとして意図されている)。
- 「魂の分離した存在の擁護…」に関する考察、ロンドンのクライスト・チャーチの講師ジョン・ターナー氏著 [1703?]、55ページ(ターナーは1702年にカワードを非難する文章を書いている)。
- ニコル博士の「有神論者との会談」などに関する考察 [1703?]、124ページ(ウィリアム・ニコルズに対する反論)。
- …「ヴィンディシア・メンティス」…1702年などに関する観察。 [1703?]、88ページ。
- ジョン・ブロートン著「Psychologia」に関する観察、MA、1703、[1703?]、pp. 132。
- ブロートンの心理学第2部などに関する観察[1703年頃]、52ページ。
- ウィリアム・シャーロック著「シャーロック博士の講演…に関する観察…」1704年など[1704年?]、115ページ。
ほとんどすべてが 1706 年に 2 巻の『 A Search after Souls … By a Lover of Truth 』としてまとめられ (再版はされませんでした) 、レイトンの遺言執行者によってほとんどのコピーが出版中止となり、数部が公立図書館に寄贈され、個人の友人に贈られました。
参考文献
- ^ Wolfgang Lefèvre 『ライプニッツ、ニュートン、カントの間:1600 年代の哲学と科学』p160 2001 「この論争は、実はヘンリー・レイトン (1622-1705) という人物によって始められた。彼は、1692 年 4 月 4 日のベントレーの有名なボイル講演『物質と運動は考えることができない』に返答しようとした。」: レイトンのベントレーに対する攻撃は...
- ^ ジョン・W・ヨルトン、ジョン・ヴァルディミール・プライス、JN・スティーブンス『18世紀イギリス哲学者辞典:第2巻 1999年』
- ^ セオドア・ベスターマン、ヴォルテール研究所・美術館、ヴォルテールと18世紀に関する研究、第27巻、1963年「ソウル・スリーパーの運命は、運動の終わりまで敵意のままだった。ロック時代のソウル・スリーパー、ヘンリー・レイトン(1622-1705)は、人生の最後の数年間を、彼の数多くのソウル・スリーパーの反論を攻撃し、それに反論することに費やした。」
- ^ Rivista crica di storia della filosofia: Vol 33 1978 "... 600 da quel singolare personaggio isolato che fu Henry Layton (1622-1705) si veda Giancarlo Carabelli, « Un pio anglicano alla Ricerca dell'animamateriale »、マテリfilosofici (パヴィア)、1 (1975)、36-47。
- ^ 。英国人名辞典。ロンドン:スミス・エルダー社、1885-1900年。
- 帰属
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物「Layton, Henry」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。
