地獄の火の説教

地獄の業火の説教とは、悔い改めない者の最終的な運命に注意を喚起する説教を指す宗教用語であり、人々を宗教に誘う方法として来世での苦痛の責め苦を描写することに非常に重点が置かれる。強調の程度や、ホトバ（イスラム教の説教またはスピーチ）における地獄の強調の程度には差がある。^[1]^[2]

著名な地獄の説教者

キリスト教徒

ジャック・ハイルズ

オリバー・B・グリーン

ボブ・ジョーンズ3世

イスラム教徒

参照

参考文献

^ アーニー・クラスン (2016)。『リバイバル説教：第一次大覚醒期のジョナサン・エドワーズの説教から学ぶ12の教訓』Lulu.com、p.79、ISBN 978-1-4834-4785-8。
^ 「地獄の火の説教 – それは何なのか？地獄の火の説教は聖書に書かれているのか？」www.compellingtruth.org。
^ ハロルド・P・サイモンソン（2009年）。ジョナサン・エドワーズ：心の神学者。Wipf and Stock Publishers。pp . 129–130。ISBN 978-1-7252-2563-3しかし、彼の説教「神の正義…」はエドワーズの地獄の業火の説教のより満足のいく例であるのに対し、後の世代がジョナサン・エドワーズを知るようになったのは、コネチカット州エンフィールドで説かれた説教「怒れる神の手の中の罪人」によるものである。
^ アーニー・クラスン (2016)。『リバイバル説教：第一次大覚醒期のジョナサン・エドワーズの説教から学ぶ12の教訓』Lulu.com、p.79、ISBN 978-1-4834-4785-8おそらく、地獄の火の説教者のイメージの典型はジョナサン・エドワーズでしょう。彼の説教「怒れる神の手の中の罪人」は、聞き手が燃える硫黄の匂いを感じるほどに、地獄の現実をはっきりと描写しました。
^ スティーブン・D・コーン、ロバート・F・リア（2019年）。『世界の教会史：文化、大陸、世紀を通じた偉大な伝統』ブルームズベリー出版。369ページ。ISBN 978-0-567-67307-7最も有名なのは、チャールズ・グランディソン・フィニー（1792年 - 1875年）で、長老派教会の地獄の火の説教者であり、「長時間の集会」、口語、出席者の名前の直接言及、改宗を待つ人々のための「不安なベンチ」、その他の珍しい方法を使用した。
^ クリストファー・M・デイト、グレゴリー・G・スタンプ、ジョシュア・W・アンダーソン（2014年）。ジョン・G・スタックハウス・ジュニア（編）。『地獄の再考：福音派条件主義の読み物』。ウィプフ・アンド・ストック出版社。p.91。ISBN 978-1-62564-598-2CS ルイスは、地獄の業火の説教者であるW.P. ニコルソンが多大な影響を与えた北アイルランドで育ちました。
^ オリバー・リーマン編 (2015)。『イスラム哲学の伝記百科事典』ブルームズベリー出版、p. 197。ISBN 978-1-4725-6945-5著名な神学者であることに加え、イブン・カラムは地獄の火の説教者でもありました。

[1] アーニー・クラスン (2016)。『リバイバル説教：第一次大覚醒期のジョナサン・エドワーズの説教から学ぶ12の教訓』Lulu.com、p.79、ISBN 978-1-4834-4785-8。

[2] 「地獄の火の説教 – それは何なのか？地獄の火の説教は聖書に書かれているのか？」www.compellingtruth.org。

[3] ハロルド・P・サイモンソン（2009年）。ジョナサン・エドワーズ：心の神学者。Wipf and Stock Publishers。pp . 129–130。ISBN 978-1-7252-2563-3しかし、彼の説教「神の正義…」はエドワーズの地獄の業火の説教のより満足のいく例であるのに対し、後の世代がジョナサン・エドワーズを知るようになったのは、コネチカット州エンフィールドで説かれた説教「怒れる神の手の中の罪人」によるものである。

[4] アーニー・クラスン (2016)。『リバイバル説教：第一次大覚醒期のジョナサン・エドワーズの説教から学ぶ12の教訓』Lulu.com、p.79、ISBN 978-1-4834-4785-8おそらく、地獄の火の説教者のイメージの典型はジョナサン・エドワーズでしょう。彼の説教「怒れる神の手の中の罪人」は、聞き手が燃える硫黄の匂いを感じるほどに、地獄の現実をはっきりと描写しました。

[5] スティーブン・D・コーン、ロバート・F・リア（2019年）。『世界の教会史：文化、大陸、世紀を通じた偉大な伝統』ブルームズベリー出版。369ページ。ISBN 978-0-567-67307-7最も有名なのは、チャールズ・グランディソン・フィニー（1792年 - 1875年）で、長老派教会の地獄の火の説教者であり、「長時間の集会」、口語、出席者の名前の直接言及、改宗を待つ人々のための「不安なベンチ」、その他の珍しい方法を使用した。

[6] クリストファー・M・デイト、グレゴリー・G・スタンプ、ジョシュア・W・アンダーソン（2014年）。ジョン・G・スタックハウス・ジュニア（編）。『地獄の再考：福音派条件主義の読み物』。ウィプフ・アンド・ストック出版社。p.91。ISBN 978-1-62564-598-2CS ルイスは、地獄の業火の説教者であるW.P. ニコルソンが多大な影響を与えた北アイルランドで育ちました。

[7] オリバー・リーマン編 (2015)。『イスラム哲学の伝記百科事典』ブルームズベリー出版、p. 197。ISBN 978-1-4725-6945-5著名な神学者であることに加え、イブン・カラムは地獄の火の説教者でもありました。