秦河勝

秦河勝（はたのかわかつ）は、日本の民間伝承に登場する伝説の人物で、6世紀に神道の儀式舞を日本にもたらしたと考えられています。秦河勝は、秦氏康、世阿弥、金春光太郎など、能の最も偉大な劇作家や役者を多く輩出した世襲一族の祖とも考えられています。

河勝は欽明天皇や聖徳天皇だけでなく敏達天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇など多くの君主に仕えたと伝えられている。河勝は子孫に技を伝えた後、中身をくり抜いた木造船に乗って難波から逃げた。風と潮流に運ばれて播磨国にたどり着き、そこで人間の姿ではなくなった状態で陸に上がった。世阿弥のバージョンの物語では河勝がどのような霊や悪魔であったかは明らかではないが、壺の中で発見された時からこの時点まで、彼は決して人間ではなかったことが暗示されている。いずれにせよ、彼は播磨の人々を悩ませ、呪い、人々は彼をなだめるために彼を神として崇拝し始めた。人々は彼を対抗大明神と呼び、後に毘沙門天の化身であると認識した。聖徳太子は、日本の仏教導入に反対して武力を率いた物部守屋 に対する勝利を河勝の霊に祈ったと言われている。

金春禅竹は河勝を宿神^[1]の化身とみなした。[2] 禅竹によれば、太閤大明神は、かつて日本仏教の天台宗で広く崇拝され、猿楽や能など様々な芸能と関連していた摩多羅神と類似していると考えられる。河勝の作り出した伝説によると、京都の広隆寺は摩多羅神崇拝の著名な場所と考えられている。^[3]

著名な能の作者である世阿弥が語った伝説によると、秦河勝が初めて現れたのは欽明天皇（509-571）の治世中、三輪神社の門の近くの壺の中で高官が発見した子供の時だった。初瀬川が氾濫し、壺は流れに流された。高官は子供が天から来たと信じ、この出来事を天皇に報告した。その夜、天皇は子供の夢を見て、子供は秦の始皇帝の魂が生まれ変わったのだと語った。子供はまた、自分の運命が日本の運命とつながっているため夢に現れたのだと語った。

その結果、その子は天皇の命により、大臣として朝廷に召し出され、秦（チン）という姓を与えられた。秦は日本語でハタと読み、こうしてその子は秦河勝と呼ばれるようになった。河勝はその後、聖徳太子から、国の乱れを鎮めるために66の芝居を演じるよう依頼された。太子はこの目的のために66の面を作り、橘の御所の紫宸殿で上演された。これが国の平和をもたらすのに成功したので、聖徳太子はこの形式の娯楽を末永く保存すべきであると決め、それを神楽（神が与えた娯楽）と名付けた。猿楽として知られる娯楽形式とその名前は、後に神楽に由来する。

その名前から、秦河勝は秦氏と深く結び付けられている。秦氏は古墳時代に新羅から日本に渡来した移民の一族であり、百済、秦王朝、伽耶など数世紀にわたり、何度も異なる起源に誤って分類されてきた。

• 秦氏