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ハルソラ銅版は、ナガール バラモンの父子二人に 2 つの村が与えられたことを記録した、西暦 949 年のインドの碑文 2 枚組です。この村の土地はパラマラ王シヤカ 2世によって与えられました。この銅版は、現在のグジャラート州 のハルソル(またはハルソラ)で発見されました。
シヤカの祖先であるパラマラ族のほかに、碑文にはラーシュトラクータの称号を持つ男性たちも記されている。彼らがラーシュトラクータ王であると特定されたことから、一部の歴史家はパラマラ族はラーシュトラクータの子孫であると理論づけた。しかし、他の歴史家は、これらの男性はパラマラ族の統治者であり、自分たちをマールワーのラーシュトラクータの後継者として見せるためにラーシュトラクータの称号を採用したのだと主張した。
歴史
20世紀初頭、このプレートは、ハルソル在住のバッタ・マガン・モティラムという名のヴィスナガル・バラモンの所有物であった。このプレートがいつ、どのようにして彼の所有物となったのかは不明である。ケシャヴラル・ドゥルブによれば、最初の2枚のプレート（「グラントA」）はリングでつながれた状態で発見され、他の2枚のプレート（「グラントB」）は外れた状態で発見された。ガルーダのシンボル（パラマラ王家の紋章）はプレートの1枚にのみあり、2枚のグラントは同じ日に同じ王から父子に発行された。したがって、もともとすべてのプレートはつながれていたに違いないと推測できる。[1]
DBディスカルカールは1922年から23年にかけてこれらの版画に気づき、グジャラート語の雑誌『プラタットヴァ』に転写を発表した。後に彼とKNディクシットは『エピグラフィア・インディカ』第19巻（1927年）に翻訳付きの改訂版転写を発表した。[1]
コンテンツ
銅板は長方形で、片面のみに刻印されている。グラントAの最初の銅板は21.5cm×13cmの大きさで、16本の線が刻まれている。2枚目の銅板は21cm×8.5cmの大きさで、11本の線が刻まれている。グラントBの銅板は両方とも約20cm×13cmの大きさで、それぞれ16本と13本の線が刻まれている。[2]
どちらの勅許状もサンスクリット語とナガリ文字で書かれており、文章は散文と詩が混ざり合っている。[3]
導入
実際の授与とガルーダの紋章に関する形式的な部分を除けば、2つの授与の内容はまったく同じです。両方の授与は慣習的なシンボルと、ヴィシュヌのヴァラハの化身の祝福を祈願する詩で始まります。[4]
最初のプレートには、右腕に蛇を抱えて飛んでいるガルーダが描かれており、左手は蛇を打つために上げられています。[1]プレートに美しく刻まれた翼を持つ人間の形のガルーダの像は、ジャイナ教の写本で使用されているジャイナ様式として知られるようになった初期の描画形式であると考えられています。[5] [6]
王の一覧
次に、碑文にはアモガヴァルシャ デーヴァについて言及されており、その称号はパラマバタカラ、マハラジャディラジャ、パルマヴェシュヴァラです。これに彼の後継者のアカラヴァルシャ デヴァの名前が続き、その称号はプリスヴィ ヴァッラバとシュリ ヴァッラバです。
これらの王の記述の後に「その一族の」という表現が続くが、一族の名前は言及されていない。KNディクシット、DBディスカルカール、HVトリベディなどの学者によると、一族の名前は見落としにより省略されたようだ。[7]
次に、碑文には慣習的な説明とともに3人の王が列挙されている。[7]
- バパイラジャまたはヴァパイラジャ
- バパイラジャの息子ヴァイリシマ
- ヴァイリシマの息子シヤカ
助成金
碑文のこの部分には、モハダヴァサカ地区の2つの村が父子二人に贈与されたことが記録されている。贈与を受けたのは、ゴパーリ・ゴトラに属するアナンダプラのナガル・バラモンたちであった。[4]
- 助成金 A : クンバロタカ村からゴヴァルダナの息子ラロパディヤヤへ
- 助成金B：シハカ村、ラロパディヤヤの息子、ニーナ・ディクシタ
両方の勅許状は、マハラジャディラジャ、サーマンタ・クダ・マニ（「封建領主たちの間で最も美しい宝石」）と評されるシヤカによって発行された。勅許状は、西暦949年1月31日（紀元1005年マガ30年）にマヒ川のほとりで発行された。 [4]
碑文には、シヤカがクンバロタカ、シハカ、その他の近隣の村の住民を集めたと記されている。彼らの前で、彼は宗教的功績と家族の名声のために村の永久の授与を行った。碑文には、村人たちに、収穫物、ロイヤルティ、税金、金の分け前を受贈者とその子孫に捧げるようにという指示が記されている。その後に、授与を取り消す者を呪うという呪いの詩句が続く。碑文には、シヤカがヨガラジャとの戦争に勝利して帰還した後、ケータカ・マンダラの支配者の要請により授与が行われたと記されている。 [7]
授与書の登録を担当するダパカ（役人）はヴィシュヌという名のタックラでした。授与書は両方ともグナダラという名のカヤスタによって書かれました。[4]各授与書はシヤカのサインマニュアルで終わります。[7]
人物の識別
「アモガヴァルシャ」と「アカラヴァルシャ」は、ラーシュトラクータ王朝の統治者が使用した称号である。そのため、DC ガングリーなど一部の歴史家は、碑文で使用されているこれらの用語をラーシュトラクータ王の名前、おそらくアモガヴァルシャ 1 世(800–878 CE) とその息子クリシュナ 2 世(878–914 CE) であると特定している。[4]ガングリーはさらに、シヤカの祖父ヴァクパティ 1 世がラーシュトラクータ王朝の父系の子孫であったという説を唱えている。[8]しかし、碑文のtasmin kule (「その家族」)の前には欠落があり、したがってガングリーの推測は具体的な証拠がない純粋な推測である。[9]この説の批判者はまた、これらの碑文にあるラーシュトラクータの称号は、マールワー地方のラーシュトラクータの正当な後継者として自らを描写するためにこれらの称号を採用したパラマーラの統治者を指していると主張している。 [10]ラーシュトラクータも同様に、以前のチャルキヤの統治者が使用していたプリトヴィ・ヴァッラバなどの称号を採用した。[10]歴史家ダシャラタ・シャルマは、パラマーラが10世紀までに神話上のアグニクラ起源を主張したと指摘している。彼らが本当にラーシュトラクータの子孫であったなら、一世代以内にその名高い王族の起源を忘れることはなかっただろう。 [11]ハルソラ碑文を編集したKNディクシットとDBディスカルカルは、パラマーラがラーシュトラクータの王女の子孫である可能性を示唆した。しかし、元の授与の一部が失われているため、これは確実に言うことはできない。[10]
碑文に記されている次の3人の王はパラマラ王であり、マールワーのラーシュトラクータ朝の家臣であった可能性がある。[12]
- バパイラジャまたはヴァパイラジャはヴァクパティ1世と同一視されるヴァクパティラジャのプラークリット語形である。
- ヴァイリシマは発行者の父であるヴァイリシマ1世である。
- Siyaka はSiyaka II、碑文の発行者です。
受贈者の姓は、10世紀には世襲姓ではなかったことを示している。受贈者は「ウパディヤヤ」と「ディクシタ」という2つの異なる姓を持っていたが、両者とも同じ地域とゴトラ出身のナガル・バラモンであり、父と息子の二人であった。[4]
場所の特定
ケータカは現在のケーダ周辺の地域とされている。[7]支配者が誰であるかは定かではないが、ブラフマヴァク家のプラチャンダの後継者であった可能性がある。西暦910年のカパドヴァンジ勅許状によると、ラーシュトラクータ王アカーラヴァルシャはプラチャンダをケータカ曼荼羅の責任者に任命した。[13]
ヨガラジャの正体も不明で、チャウダ族の首長かチャウルキヤ族の首長アヴァンティヴァルマン・ヨガラジャ2世である可能性がある。グジャラートのチャウダ族とチャルキヤ族はともにプラティハーラ朝の家臣であり、シヤカはラーシュトラクータ朝の封臣としてどちらかに対して遠征軍を率いた可能性がある。[7]
モハダヴァサカ（寄進された村々があった地区）は、現在のモダサにあたる。クンバラタカ村とシハカ村は、現在のカムロッド村とシカ村にあたる。寄進者の出身地であるアナンダプラは、ヴァドナガルにあたる。王が陣取ったシヴァナタは、サルナルと同じ場所かもしれない。[13]
参考文献
- ^ abc HVトリベディ1991年、1ページ。
- ^ HVトリベディ1991年、1-2頁。
- ^ HVトリベディ1991年、1-3頁。
- ^ abcdef HVトリベディ1991、p.3。
- ^ 16世紀以降のジャイナ教絵画とグジャラート絵画に関するその他の文書、Umakant Premanand Shah、LD Institute of Indology、1976年、p.
- ^ 初期インドのミニアチュール絵画（紀元1000年頃 - 1550年頃）、p. 22、Rashmi Kala Agrawal、2006年
- ^ abcdef HVトリベディ1991、p.4。
- ^ KCジェイン1972年、327ページ。
- ^ HVトリベディ（序論）1991年、4ページ。
- ^ abc Arvind K. Singh 2012、p.14。
- ^ GPヤダバ1982年、36ページ。
- ^ HVトリベディ1991年、4-5頁。
- ^ HV Trivedi 1991、5ページより。
文献
- Arvind K. Singh ( 2012)。「パラマーラの歴史の解釈」。王立アジア協会誌。22 (1): 13–28。JSTOR 41490371。
- GP ヤダヴァ (1982)。『ダナパーラとその時代：彼の作品に基づく社会文化的研究』。コンセプト。
- KC ジェイン (1972)。『マールワーの時代、最古の時代から西暦 1305 年まで』モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0824-9。
- ハリハル・ヴィッタル・トリヴェディ (1991)。パラマラ、シャンデラ、カチャパガタなどの碑文の紹介 (パート 1)。 Corpus Inscriptionum Indicarum 第 7 巻: パラマラ朝、チャンデラ朝、カチャパガータ朝、および 2 つの小王朝の碑文。インド考古学調査。土井：10.5281/zenodo.1451761。
- Harihar Vitthal Trivedi (1991)。パラマーラ朝の碑文（第2部）。Corpus Inscriptionum Indicarum 第7巻：パラマーラ朝、チャンデラ朝、カチャパガタ朝、および2つの小王朝の碑文。インド考古学調査所。doi : 10.5281/zenodo.1451755。