キャリア マルクーゼは1992年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校で歴史の教鞭を執り始めた。マルクーゼの講義はドイツ史、ジェノサイド研究、歴史的記憶に焦点を当てている。[ 4 ] ヒトラーの支配下でドイツ人が様々な方法で出来事を記憶してきたことを研究したことがきっかけで、人々が歴史的出来事を学ぶことで何を得るのかというより広い問題の研究へと至った。彼は歴史的出来事が時代とともにどのように描かれてきたか、そして様々な人々がそれらの出来事や描写からどのような意味を引き出してきたかを検証している。マルクーゼは学生のコレット・ワデル とポーランドのホロコースト 生存者ニーナ・モレツキ を結びつける上で重要な役割を果たし、その結果、ホロコーストに関する本が出版された。この本では、ホロコーストという時代だけでなく、生存者がその後どのように人生を歩んできたかについても論じている。[ 5 ] マルクーゼは、歴史教育への関心から、1997年から2004年にかけてカリフォルニア大学サンタバーバラ校の一般教育要件の改革に積極的に関わるようになったとも述べている。[ 1 ]
彼はまた、歴史教育におけるビデオ録画[ 6 ] やインターネット などの技術 の利用、社会科教育における口述歴史の利用[ 7 ] 、そして「集合的記憶」 [ 8 ] と呼ばれることが多い歴史の公共的認識の問題にも関心を持っている。彼はマルクーゼ家のウェブサイトのウェブマスター を務めている[ 9 ] 。
書籍および厳選された出版物 ハロルド・マルクーゼ、フランク・シンメルフェニヒ、ヨッヘン・シュピルマン(1985年)。Steine des Anstosses: Nationalsozialismus と Zweiter Weltkrieg、デンクマレン、1945 ~ 1985 年。 ハンブルクの歴史博物館。 ハロルド・マーキューズ (1990)。 「Das ehemalige Konzentrationslager Dachau: Der mühevolle Weg zur Gedenkstätte, 1945-1968」、Dachauer Hefte 6(1990)、182–205。 ハロルド・マーキューズ (1993)。 「ドイツ連邦共和国におけるホロコーストの博物館、1945 年から 1990 年。」掲載: Erinnerung: Zur Gegenwart des Holocaust in Deutschland West und Deutschland Ost (フランクフルト: ハーグとヘルヒェン)、79 ~ 98 年。 ハロルド・マルクーゼ(1998)。「西ドイツ、イスラエル、アメリカ合衆国におけるホロコースト意識の復活」。キャロル・フィンク、フィリップ・ガサート、デトレフ・ユンカー編『1968年:変容した世界』(ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局)、421-38頁。 ハロルド・マルクーゼ(1999)。「ダッハウ:ホロコースト記念碑の政治的美学」、ピーター・ヘイズ編『教訓と遺産III:記憶、記念化、そして否定』 (イリノイ州エバンストン:ノースウェスタン大学出版局、1999年)、138-168、278-287頁。 ハロルド・マルクーゼ(2000)。「ロサンゼルスにおけるユダヤ人ホロコーストの体験:ベイト・ハショア―寛容の博物館」オンラインジャーナルOther Voices 、2:1(2000)。 ハロルド・マルクーゼ(2001)。『ダッハウの遺産:強制収容所の利用と濫用、1933年~2001年』 ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-55204-4 。 「Die vernachlässigten Massengräber: Der Skandal um dem Leitenberg、1949 ~ 50 年」Dachauer Hefte 19(2003)、3 ~ 23。 「ヨーロッパにおける第二次世界大戦とホロコーストの記憶」、『ヨーロッパ概観、1900~1945年 』 (ゴードン・マーテル編、オックスフォード:ブラックウェル、2006年)、487~503ページ 。 「ホロコースト記念碑:ジャンルの出現」、『アメリカ歴史評論 』、115:1(2010年2月)、53-89頁 。 「収容所のその後」、『ナチス・ドイツの強制収容所:新たな歴史』 (ニューヨーク:ラウトレッジ、2010年)、 186~211ページ。 「ダッハウおよびその他の西ドイツ強制収容所記念地における迫害されたユダヤ人の追悼」、『1945年以降のドイツにおける追悼 』 (ニューヨーク:パルグレイブ・マクミラン、2010年)、192-204頁。 「Nicht Rekonstruieren, Sondern Rezeptionsspuren sichtbar werden lassen: Thesen zur Gestaltung der Überreste des Kräutergartens」、in: Gabriele Hammermann and Dirk Riedel (eds.)、Sanierung – Rekonstruktion – Neugestaltung: Zum Umgang mit historischen Bauten in Gedenkstätten (ゲッティンゲン: ヴァルシュタイン、2014)、50–64。 「マルティン・ニーメラーの引用『彼らはまず共産主義者を連行しに来た…』の起源と受容」ノースカロライナ州の庭の看板、「移民を連行しに来た」マイケル・ベレンバウム他編『未来のための記憶:アルメニア、アウシュヴィッツ、そしてその先へ』 (パラゴン、2016年)、173-199頁。 「個人的な要素のない政治」[学者フォーラム:トーマス・ウェーバーの『ヒトラーになる:ナチスの誕生 』]『Dapim:ホロコースト研究』 32:2(2018)、130-137頁。
参考文献 1 2 3 4 5 「ハロルド・マルクーゼの個人ページ」 。 1 2 3 パット・ダウエル、「ドイツ人映画監督が『ナインス・デイ』でホロコーストに挑む」ナショナル・パブリック・ラジオ(2005年6月1日)。2011年1月24日閲覧。 ↑ マルクーゼ、ハロルド(2015年6月17日)[1985]。 国家社会主義下で迫害された人々の追悼:ハンブルクにおける「国家社会主義迫害と抵抗運動の犠牲者のための記念碑」、1946-1949年 (修士論文)(ドイツ語)。ハンブルク大学。doi : 10.13140 /rg.2.1.3211.2800 。 2021年 12月24日 取得 – ResearchGate経由。 ↑ https://www.history.ucsb.edu/faculty/harold-marcuse/ ↑ 「コレット・ワデルへのインタビュー」 Author's Den(2007年4月10日)。2011年1月24日閲覧。 ↑ ジョン・ウィルキンス、「息子が父親のホロコースト体験談の共有を手助け」サンディエゴ・ユニオン・トリビューン (2010年7月24日)。2011年1月25日閲覧。 ↑ 「死ぬ覚悟…」カリフォルニア大学サンタバーバラ校のオーラルヒストリープロジェクト 。UCSB ホロコーストオーラルヒストリープロジェクト 。2016年3月。 2021年 7月22日 取得 。 ↑ マルクーゼ、ハロルド(2017年10月22日) 「公共圏における歴史:集合的記憶の分析」 「 . UCSB歴史学部 。2021年7月22日 取得。↑ 「ハーバート・マルクーゼ公式ホームページ 」 ↑ ダグ・アイルランド、「ハーバート・マルクーゼを偲んで」 Zコミュニケーションズ(2005年7月20日)。2011年1月25日閲覧。 ↑ マルクーゼ、ハロルド(2012年7月11日) 。 「アイラ・ビスタ・スクールにおける『落ちこぼれゼロ』:データとリソース」。UCSB歴史学部プロジェクト。 2021年 7月22日 取得 。↑ マルクーゼ、ハロルド(2021年5月17日)。 「UCSB一般教育改革ホームページ」 。UCSB 歴史学部。 2021年 7月22日 取得 。
外部リンク ハロルド・マルクーゼのUCSB教員ホームページ ハロルド・マルクーゼの個人ページ(marcuse.org) ハロルド・マルクーゼのダッハウ・プロジェクトのホームページ