Loading article…
ハンナ・フリーマン | |
|---|---|
| 生まれる | 1731年3月 |
| 死亡 | 1802年3月20日 |
| その他の名前 | インド人ハンナ |
| 職業 | ヒーラー、職人、農家 |
| 知られている | ペンシルベニア州チェスター郡に残る最後のレナペ族 |
ハンナ・フリーマン（1731年3月 - 1802年3月20日）は、「インディアン・ハンナ」としても知られ、歴史的にはペンシルベニア州チェスター郡の最後の生き残りであると考えられていたレナペ族の治療師、職人、農民であった。[1] [2] [3]
バイオグラフィー
フリーマンは1731年3月[4]に、ブランディワイン川沿いのクエーカー教徒の議員ウィリアム・ウェッブが領有権を主張したレナペ族の先祖伝来の土地にある丸太小屋で生まれた。ニューリン・タウンシップにあるこの土地は、後にロングウッド・ガーデンズの一部となる。彼女は祖母、母、叔母からなる母系の大家族で育った。彼女が幼少期を過ごした1730年代初頭、父親はシャモキンに移住し、二度と戻ってこなかった。伝えられるところによると、ブランディワイン渓谷の植民地人口の増大から逃れるためだったという。[5] [6] [4]
フリーマンは英語とウナミ語の両方の言語と習慣に堪能に育った。糸紡ぎ、裁縫、ほうき作り、籠編み、近隣のクエーカー教徒の農家への奉仕で生計を立てた。土着の薬草に関する知識を生かして病人を癒すという評判を得た。さらに、彼女は自分の小さな農場でトウモロコシや野菜を育て、魚や亀を捕まえ、牛や豚を育てた。[6]旅の際には、エルマンとプトモという2匹の犬を連れて行くことが多かった。[2]彼女にはアンドリュー・フリーマンというレナペ族の内縁の夫がいたかもしれないが、彼については何も知られておらず、彼女が子供を産んだという証拠もない。[5] [2]
1758年、フリーマンはフレンチ・インディアン戦争中に西部レナペ族とペンシルバニア植民地人の間で起こった暴力から逃れるため、親戚の元で暮らすためチェスター・クリークに移住した。1年後に彼女は帰郷した。1764年、フリーマンと親族はパクストン・ボーイズから逃れるためニュージャージー州ウッドベリーに逃れた。パクストン・ボーイズは1763年12月13日、近くの平和なサスケハノック族のコミュニティを虐殺した。彼らはニュージャージーに7年間住んだ後、ブランディワインの先祖伝来の地に戻った。彼女はデラウェア州センタービルの夏の別荘に何度か住み、いつものように旅回りの商人や小規模農家として働いていた。[5] [7] 1775年に祖母ジェーンが亡くなり、1780年に叔母ベティ、1785年に母親サラ、そしてその後すぐに叔母ナニーが亡くなると、悲劇が始まり、彼女は徐々にレナペ族の女性たちの支援ネットワークを失っていった。[6]
1790年代、フリーマンはリウマチ性関節炎やその他の病気で健康を害し始めた。彼女は農場と旅を諦め、ニューリン郡区のクエーカー教徒の隣人と一年中暮らし、部屋と食事の見返りにできる限りの仕事をしていた。これらの隣人は次第に彼女を慈善の対象とみなすようになった。[6]
1797年、フリーマンは法的に貧困と宣告された。1798年、34人のクエーカー教徒の隣人が団結し、「慈善の拡大」と名付けた協定で彼女を養うことに合意した。1800年11月12日、フリーマンはエンブリービルに新しく開設されたチェスター郡救貧院に入所し、1802年3月20日にそこで亡くなった。彼女の遺志はブランディワインのそばにある古いインディアン墓地に埋葬されることだったが、代わりに救貧院の裏にある墓地に最初に埋葬された。 [8] [7]
影響と遺産
フリーマンが「デラウェア族の老女であり、我々の中で唯一生き残った人物」であるという宣言は、1800年に近隣住民が彼女を郡の救貧院に送ったときになされた。フリーマンのクエーカー教徒の隣人は、彼女の部族が譲渡も売却もしたことのない土地に定住していた。彼女は最後の生き残りレナペ族だったとされており、フリーマンの死は、最後のレナペ族が放棄するまで土地は彼女の部族のものだというウィリアム・ペンの約束を守ることで、これらの土地接収を正当化した。フリーマンの季節的な移住は、レナペ族が土地所有権を欠いていると認識されていることを強調しているようだった。 [6] 2021年現在、ペンシルベニア州はインディアン居留地がなく、連邦または州の承認を得た部族がない数少ない米国の州の一つである。[9]
フリーマンの写真や絵は存在しない。[7]ニューリン郡区には彼女の名を冠した道路（「インディアン・ハンナ・ロード」）があり、チェスター郡のエンブリービル近くには彼女の記念碑が2つある。これらの記念碑の1つは1925年に建てられたもので、ペンシルバニア歴史博物館委員会とチェスター郡歴史協会が彼女の出生地を記念して大きな岩の上に青銅の銘板を立てた。この記念碑はペンシルバニア州道52号線沿い、米国国道1号線との交差点から北に約10分の1マイルのところにある。[7]彼女の墓は、チェスター郡歴史協会によって1909年に岩の上に設置された別の青銅の銘板で示されている。[2]ロングウッド・ガーデンにはハンナ・フリーマンに捧げられたシンプルな記念十字架があり、この土地の以前の所有者の1人であるジョージ・W・ピアース（1814-1880）によって始められた19世紀の伝統を引き継いでいる。[10]
フリーマンは、スリーシスターズコンパニオンプランツ技術の一環として、レナペ族が伝統的に栽培していた豆を保存しました。 [11]この豆は彼女に敬意を表して「インディアン・ハンナ」と名付けられました。[12]この豆は2022年現在、グレンミルズのトゥルーラブ・シーズ・ファームで栽培されています。[13]
フリーマンが作ったとされるバスケット2つがチェスター郡歴史センターのコレクションに収蔵されている。[2]
参考文献
- ^ フーセイ、ジョン・スミス、ギルバート・コープ（1881年）。ペンシルベニア州チェスター郡の歴史、系図と伝記の概要付き。第1巻。フィラデルフィア：FSヒックマン。423ページ。
- ^ abcde Weslager, Clinton Alfred (1953). Red Men on the Brandywine. Wilmington, DE: Hambleton Company. pp. 97–102. hdl :2027/wu.89058279530 . 2022年7月11日閲覧– HathiTrust経由。
- ^ MacElree, Wilmer (1909).Along the Western Brandywine.ウェストチェスター、ペンシルバニア州: FS Hickman.pp.103–110。
- ^ ab Becker, Marshall J. (1990). 「ノートと文書: ハンナ・フリーマン: 植民地農民の間で暮らし働く 18 世紀のレナペ族」.ペンシルバニア歴史伝記誌. 114 (2): 249–269. ISSN 0031-4587. JSTOR 20092471 – JSTOR 経由.
- ^ abc Brandt, Susan H. (2022). 女性ヒーラー：初期フィラデルフィアのジェンダー、権威、医療。ペンシルバニア大学出版局。pp. 65–68。ISBN 978-0-8122-9847-5。
- ^ abcde マーシュ、ドーン・G. (2014)。クエーカー教徒の中のレナペ人：ハンナ・フリーマンの生涯。リンカーン：ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0-8032-4840-3。
- ^ abcd Meadows, Sara C. (2009年春). 「インディアン・ハンナ記念碑をご覧になりましたか？」(PDF) .ケネット・タウンシップ. 2013年9月3日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2022年7月11日閲覧。
- ^ ヤング、ウィリアム C. (1928-03-25). 「インディアン・ハンナ、デラウェア族の最後」サンデーニュース (ランカスター、ペンシルバニア州) p. 14 。 2022年7月12日閲覧。
- ^ Cooper, Kenny (2021-07-30). 「『私たちはただ歓迎されたいだけ』：レナペ族は故郷への帰還を求める」WHYY . 2022-07-08閲覧。
- ^ “Indian Hannah”. Longwood Gardens Plant Explorer . 2022年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月12日閲覧。
- ^ Weaver, William Woys (2013-01-14). 「ネイティブアメリカンの庭のための種子の品種」.マザーアースニュース. 2022-07-12時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022-07-12に閲覧。
- ^ ヒギンズ、エイドリアン（2021-07-12）。「謙虚な豆：スープに最適、黙示録にも最適」ワシントンポスト。2021-07-12時点のオリジナルよりアーカイブ。2022-07-13に閲覧。
- ^ 「Hannah Freeman Bean」。Truelove Seeds 。 2022年7月13日閲覧。
外部リンク
- チェスター郡歴史協会の会報に掲載された追悼記事
- 埋葬地の歴史的標識
- 生誕地歴史標識
- ロングウッド ガーデンのビクトリア朝の記念碑「墓」