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ヘイグ・グデニアン ハイク・キュテニャン | |
|---|---|
 ヘイグ・グデニアン、1919年 | |
| 背景情報 | |
| 別名 | コユン・カファ（文学上のペンネーム、トルコ語で「雄羊の頭」 ） |
| 生まれる | 1885 年 5 月 19 日 カイセリ、オスマン帝国 |
| 起源 | アルメニア語 |
| 死亡 | 1972年5月12日（86歳） フロリダ州クレセントビーチ |
| 職業 | ヴァイオリニスト、作曲家 |
| 楽器 | バイオリン |
| 活動年数 | 1904–1959 |
ハイク・キュテニャン（アルメニア語:Հայկ տիւտէնեան）は、英語表記はヘイグ・グデニアン（1885年5月19日 - 1972年5月12日）は、アルメニア系アメリカ人のヴァイオリニスト、作曲家、作家である。1904年に故郷のコンスタンティノープルを離れ、西ヨーロッパに渡り、ヴィーチェスラフ・ノヴァーク、オタカル・セヴチック、セザール・トムソン、マチュー・クリックブームに師事して音楽とヴァイオリンを学んだ。[1]コンサートでは珍しい18世紀スペイン製ヴァイオリンを演奏し、ヴァイオリニストとしての卓越した技術と、中東音楽、特にアナトリアとコーカサスの音楽を欧米の聴衆に紹介したことで知られ、多数の作品のほとんどが、この地域の多様な文化遺産に触発されたものである。彼の作品の中には、「アルメニアの羊飼い」、「アルメニアの恋歌」、「アラビアの少年」など、アルメニア人の生活と理想を描いた作品がある。[2]ヴァイオリニストのヤッシャ・ハイフェッツとマックス・ローゼン、ピアニストのパーシー・グレインジャーは、彼の様々な作品をレパートリーに含めた。[3]
幼少期
オスマン帝国時代のカイセリ（カエサレア） 市に生まれたグデニアンは、トルコのコンスタンティノープル大学に入学し[4] 、その後1904年にブリュッセルに移り[5] 、セザール・トムソンとマチュー・クリックブームにヴァイオリンを師事した。プラハではヴァイオリンをオタカル・セヴチクに、作曲をヴィーチェスラフ・ノヴァークに師事した[6] [5] 。学業を終えた後、数年間チェコスロバキア、トルコ、コーカサス、ペルシア、エジプトを旅し、それらの国の民謡や舞踊などの伝統音楽を収集・吸収し[7] 、その後2年間バルカン半島に滞在した[2]。 王室の支援を受けてブルガリアとルーマニアの主要都市でリサイタルを行った。彼はルーマニアのヴァイオリン奏者ジョルジュ・エネスクの伴奏で、ブカレストの宮殿でエリザベート王妃（カルメン・シルヴァ）の前で演奏した。 [8]彼は第一次世界大戦中の1918年1月にフランスからニューヨークに来て、ブダペスト、ミュンヘン、ジュネーブ、マルセイユ、パリなど大陸ヨーロッパの主要都市で演奏した。フランス公使の許可を得て使者として派遣され、彼は米国で赤十字とアルメニア救援活動に多くの時間を費やした。米国に到着して間もなく、彼はミズーリ州セントチャールズでオリーブ・ピーボディと密かに結婚した。二人はセントルイスのオデオン劇場で、グデニアンがシリア・アルメニア救援基金の慈善公演に出演した際に出会った。[9]
彼らの結婚生活は非常に短く、グデニアンは同年、ミシガン州イーストランシングのピアニスト、キャサリン・ロウ（1901-1997）と結婚した。 [5] [10]彼はニューヨーク市、[11]ワシントンD.C.、[12] [13]シカゴで演奏し、セントルイスとフィラデルフィアの交響楽団のソリストとして出演した。[2]
キャリア
グデニアンは2年間（1920年から1922年）シンシナティ音楽院でヴァイオリン、アンサンブル、レパートリーの教師を務めた。 [14] [15] [16]また、オハイオ州デイトンのアリス・ベッカー・ミラー音楽学校でヴァイオリン演奏のレッスンを行った。[17]彼は1925年8月27日にロンドンのクイーンズ・ホールで行われたプロムナード・コンサートで、ヘンリー・ウッドが編曲した「羊飼い」、「キャンディ売り」、「田園」の3曲を初演した。[18]イギリスの音楽学者アーネスト・ニューランドスミスによると、彼の音楽的アイデアは当時ロンドンで大いに議論されていたという。彼は1931年5月21日にオックスフォード大学で行った講義でそれについて言及している。[19]
第一次世界大戦後、彼と妻のキャサリンはアメリカ中西部を頻繁に転々とし、ミシガン州ランシング、ミズーリ州セントルイス、オハイオ州シンシナティとデイトン、インディアナ州コナーズビルに住んでいた。[20]
音楽スタイル
東洋の音楽旋法で演奏するため、グーデンヤンはバイオリンの調律を替え、開放弦（フレットのない弦）を頻繁に使用していた。 [21]西洋で使われるG、D、A、Eの調律ではなく、グーデンはE、B、Fシャープ、B（完全5度が2つと完全4度が1つ）を使用していた。上弦2本の間の4度音程は、西洋では馴染みのない二重ストップとの違いを生み出した。[22]イギリスの音楽学者、音楽評論家、バイオリニストのマリオン・M・スコットは、グーデンヤンの音楽について次のように書いている。
しかし、一度チューニングを変えてしまえば、あらゆる新しい展望が開ける。ヘイグ・グデニアンの奇妙に繊細で哲学的、そして独創的な作品は、東洋思想の真髄を西洋音楽にもたらした。それは道に月光のように降り注ぐ。[22]
グデニャンは、いわゆる「東洋」音楽によく見られる微分音を避け、それらは「官能的」すぎるとして、精神に訴え、「肉体には手を出さない」ことを望んだ。 [7]彼は、「音楽ほど国民の魂をはっきりと反映するものはない」と主張し、「これは特にアルメニア音楽に当てはまる」と述べた。[23]彼はまた、ヴァイオリン・ワールド誌に寄稿したエッセイの中で、「民族音楽ほど国民の最も親密な感情をはっきりと反映するものはないが、アルメニア音楽は独特の様相を呈している」と書いている。[24]
ミシガン州ランシングに住んでいた頃、グデニアンは弦楽器、フルート、太鼓など中東の東洋楽器のコレクションを集め、その後、大小のゴングドラムやジプシードラムなど、ダルヴィーシュが使用する太鼓の実験を始めた。彼は1926年12月初旬にロンドンのエオリアンホールで自作のリサイタルを開き、西洋の聴衆にそれらを紹介し、批評家から絶賛された。[25] [26]妻のキャサリンは太鼓の演奏技術を習得し、夫の演奏に同行した。[27]
評論家のAHフォックス・ストラングウェイズによると、グデニアンの歌は実際には収集されたものではなく、彼が「東洋」で聞いたものを合成したもので、不完全だと彼が考えたものは省略されたという。ストラングウェイズは、現地のミュージシャンの音楽の中に、グデニアンは彼らの考えや感情を誰もが理解できる共通の言語で表現しようとする意図を見抜き、彼らの曲はオマール・カイヤムの哲学の高尚な概念と一般労働者の風刺的な解説、そして究極的には神への献身と隣人愛からインスピレーションを得たものだと信じていたと述べている。[6]
死と遺産
グデニアン氏は公職から引退した後、妻のキャサリン氏とともにフロリダ州クレセントビーチに移住した。同氏は1972年に死去し、ミシガン州ラピアのマウント・ホープ墓地に埋葬された。妻のキャサリン・ロウ・グデニアン氏も1997年に死去した後、同氏の隣に埋葬された。
グデニアンの原稿、楽譜、その他の書類を含む文書は、フロリダ州デランドのステッソン大学に保管されている。[28]
作曲
管弦楽曲: [29]
- ノスタルジア
- ムラウィッシュ2世
- 追悼
- レクイエム
- 墓を越えて前進
曲:
- 「アルメニアの子守唄」；ヘイグ・グデニアン編曲、ハワード・ブロックウェイ編曲；ヴァイオリンとピアノ[30]
- 「レポ・レレ」アルメニアの民族舞踊。ヘイグ・グデニアンが収集し、ハワード・ブロックウェイがヴァイオリンとピアノで伴奏を作曲。[3287 [31] [32]
- 「狼と子羊」はヘイグ・グデニアンが編曲し、ハワード・ブロックウェイがピアノ用に編曲した。[33]
- 「結婚行進曲」はヘイグ・グデニアンが作曲し、ハワード・ブロックウェイがピアノ用に編曲した。[34] [35]
- 「スフィンクス」[36]
- 「1万人のアルメニア人放浪者の救済のために」[37]
- 「ゆりかごのそばで」：アルメニアの民謡
- 「心の憧れ」：アルメニアの民謡
- 「私の悲しみ」：アルメニアの民謡
- 「愛しい人」：アルメニアの民謡[38]
- 「アラギアツ」（アルメニアのラブソング）[3] [39]
BBCプロムスでの作品:
- 羊飼い（ヘンリー・ウッド編曲）プロムス初演
- キャンディ・セラー（ヘンリー・ウッド編曲）プロムス初演
- パストラーレ（ヘンリー・ウッド編曲）プロムス初演[18]
書籍
- 古代東洋の呼び声：純粋東洋音楽を通してそれを理解するためのいくつかの提案（1951）[40]
- ヨギ（1959年）[41] [42]
- 道徳感覚と悪夢（1957-1959）[43]
注記
- ^ スコット・フィッツィンガー（2017年3月1日）。作曲家の系譜：作曲家、その教師、そしてその弟子たちの概要。ローマン＆リトルフィールド出版社。215ページ。ISBN 978-1-4422-7225-5。
- ^ abc News Staff (1919年4月26日). 「The Evening Missourian. [巻] (ミズーリ州コロンビア) 1917-1920、1919年4月26日、画像2」。Chronicling America。米国議会図書館。2ページ。 2020年3月29日閲覧。
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- ^ ミュージックニュース。チャールズ・E・ワット。1921年、10ページ。
- ^ ミュージック・マガジン-ミュージカル・クーリエ。1922年、36ページ。
- ^ ミュージカル・クーリエ。ミュージカル・クーリエ・カンパニー。1919年、36ページ。
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- ^ ab 「ヘイグ・グデニアン（1885年生まれ）によるBBCプロムスの全作品」BBCミュージックイベント。BBC。2019年。 2020年4月4日閲覧。
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- ^ The Music Magazine-Musical Courier。1922年、36ページ。
コナーズビル、インディアナ州—ミシガン州ランシングで夏を過ごしていたアルメニア人のバイオリニスト兼教育者のヘイグ・グデニアン氏がコナーズビルに来て、ここに居住することになりました。グデニアン氏は過去2年間、シンシナティ音楽院の教授を務めてきました。
- ^ エドモンド・セバスチャン・ジョセフ・ファン・デル・シュトレーテン (1933)。『ヴァイオリンの歴史：初期から現代までのその祖先と関連楽器』第2巻。カッセル社。430ページ。
- ^ ab マリオン・M・スコット (1925). 「ヴァイオリンソロの衰退に関する苦情」.ミュージック＆レターズ. 6 (4). オックスフォード大学出版局: 342. ISSN 0027-4224. JSTOR 725960.
- ^ 「アルメニア人の音楽」。ミュージカル・モニター。第 9 巻、第 7 号。デイビッド・アレン・キャンベル夫人。1919 年。275 ページ。
前にも述べたように、音楽ほど国民の魂をはっきりと反映するものはありません。これは特にアルメニア音楽に当てはまります。アルメニアの民俗的なラブソング、嘆き、ダンスには、古典的な教会音楽ほど官能的な傾向を見つけるのは不可能です。
- ^ヘイグ・グデニアン（1918年）。 「アルメニア人の音楽」ヴァイオリンの世界。XXVI （7）：139。
- ^ 「Everything Musical Music and Schools: Critics Praise Use of Drum in Latest Works」Lansing State Journal 1926年1月9日、5ページ。 2020年4月4日閲覧– Newspapers.com経由。
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- ^ 「グデニアンが海外で多くの賞賛を受ける; 批評家は実験に大喜び」ランシング・ステート・ジャーナル。1926年7月31日。7ページ。 2020年4月11日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ジェンキンス、ジャニス (1982)。ヘイグ・グデニアン：作品目録および図書館所蔵。フロリダ州デランド：ステッソン大学音楽学部図書館。
- ^ E. ルース・アンダーソン (1976)。現代アメリカ作曲家略歴辞典。GK ホール。p. 177。ISBN 978-0-8161-1117-6。
- ^ 米国議会図書館。著作権局 (1919)。音楽作品: パート 3。米国議会図書館。p. 1107。
- ^ 米国議会図書館。著作権局 (1919)。著作権項目目録。第 3 部第 3 シリーズ: 1919 年。第 14 巻。米国議会図書館著作権局。199 ページ。
- ^ ヘイグ・グデニアン (2011). 「レポ・レレ。ハワード・ブロックウェイによるピアノ編曲。（ヘイグ・グデニアンが収集した3つのアルメニア民謡、第1番）」ロチェスター大学。hdl : 1802/15755。
- ^ ヘイグ・グデニアン (2012). 「3つのアルメニア民謡集。[第2番]『狼と子羊』 / ヘイグ・グデニアン作曲、ハワード・ブロックウェイピアノ編曲」ロチェスター大学. hdl : 1802/20771 .
- ^ Haig Guednian (2012). 「3つのアルメニア民謡。[第3番]結婚行進曲 / Haig Gudénian 作曲、Howard Brockway ピアノ編曲」.ロチェスター大学. hdl : 1802/20770 .
- ^ ハワード・ブロックウェイ (1919)。「3つのアルメニア民謡、結婚行進曲」。Hathitrust.org。ニューヨーク：G.シルマー。 2020年4月9日閲覧。
- ^ 「社会：デイトンの住民は珍しい番組を聞く機会を得る」。デイトン・ヘラルド。オハイオ州デイトン。1921年2月9日。11ページ。 2020年4月10日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「ヘイグ・グデニアン | マーガレット・マンネバッハの助力を得て、自身の魅力的な東洋楽曲を演奏」デトロイト・フリー・プレス、1924年5月11日、31ページ – Newspapers.com経由。
- ^ 著作権登録目録: 楽曲第3部. 1. 第15巻. 米国政府印刷局. 1920年. 440、481、533、604頁。
- ^ ミュージックニュース。第11巻。チャールズ・E・ワット。1919年。67ページ。
- ^ ヘイグ・グデニアン (1995)。『古代東洋の呼び声：純粋東洋音楽を通してそれを理解するためのいくつかの提案』
- ^ アメリカ書籍出版記録累計 1950-1977: アメリカ国立書誌。RR Bowker Company。1978年、512ページ。ISBN 978-0-8352-1094-2。
- ^ 著作権局 (1961)。著作権項目目録。第3シリーズ: 1960年。著作権局、議会図書館。1029ページ。
- ^ ヘイグ・グデニアン (1959)。「道徳感覚」と悪夢、1957-1959年。OCLC 10758354。