H. ウィーラー ロビンソン

ヘンリー・ウィーラー・ロビンソン（1872年2月7日、イギリス、ノーザンプトン- 1945年5月12日、イギリス、オックスフォード）は、イギリスの神学者であった。

H. ウィーラー・ロビンソンは、当時まだロンドンにあったリ​​ージェンツ・パーク・バプティスト・カレッジ、エディンバラ大学、オックスフォードのマンスフィールド・カレッジ、マールブルク大学、ストラスブール大学で教育を受けた。彼はピトロッホリーで牧師として働き始め、その後コベントリーのセント・マイケルズ教会で牧師となった。1926年、彼はエディンバラ大学から名誉神学博士 号を授与された。^[1]

彼は1920年から1942年までリージェンツパーク・バプティスト・カレッジの学長を務め、同カレッジをロンドンから現在のオックスフォードに移転する責任を負った。 ^[1]リージェンツパーク・カレッジの学長としてオックスフォードに着任した当時、彼は当時の最も優れた英国旧約聖書学者であった。神学部はすぐに彼を試験官に任命し、1934年には聖書批評の講師となり、マンスフィールド・カレッジの旧約聖書の講師となった。^[2]

彼は1929年に旧約聖書研究協会の会長を務め、1941年から1945年まで会長代行を務めた。

• 旧約聖書の宗教的思想（ロンドン：ダックワース、1913年）
• キリスト教の人間教義（第 2 版、エディンバラ: T. & T. Clark、1913 年）
• バプテストの原則（ロンドン：キングスゲート出版社、1925年）
• エレミヤの十字架（ロンドン：SCM、1925年）
• しもべの十字架：第二イザヤ書の研究（ロンドン：SCM、1926年）
• バプテスト派の生活と信仰（ロンドン：メシュエン、1927年）
• キリスト教における聖霊の経験（ロンドン：ニスベット、1928年）
• 神のヴェール（ロンドン：ニスベット、1936年）
• 英国のバプテスト（ロンドン：バプテスト連合、1937年）
• 旧約聖書、その成り立ちと意味（ニューヨーク：アビンドン・プレス、1937年）
• ヨブの十字架（第2版、ロンドン：SCM、1938年）
• 人間と神の苦しみ（ロンドン：SCM、1940年）
• 贖罪と啓示：歴史の現実の中で（ロンドン：ニスベット、1942年）
• 旧約聖書における霊感と啓示（オックスフォード：クラレンドン・プレス、1946年）
• 二人のヘブライの預言者：ホセア書とエゼキエル書の研究（ロンドン：ラターワース出版、1948年）
• イスラエルの歴史：その事実と要因（ロンドン：ダックワース、1949年）
• 旧約聖書における十字架（ロンドン：SCM、1960年）
• 古代イスラエルの法人人格（改訂版、エディンバラ：T. & T. Clark、1981年）

ビクトリア大学マクファーソン図書館には、ピュージー・ハウスの支部会員で後に校長となったフレディ・フッドがジョン・ベッチェマンに宛てた日付不明の手紙が残っており、その中で彼は次のように書いている。

今夜、マンスフィールド SCRで開催される NICENE の会合に来られるなら、8 時 15 分にホイーラー ロビンソンが「カナの婚礼と神学におけるその意義」について語ります。恐ろしく面白い内容になるでしょう。ぜひ来て、議論に参加してください。「アーヴィング派の信徒として、私が提案したいのは…」。ぜひ頑張ってください。^[3]

（もちろん、ジョン・ベッチェマンはアーヴィング派ではありませんでした）。

レックス・メイソンは旧約聖書研究協会会長演説を「H. ウィーラー・ロビンソン再考」というテーマに捧げた。彼は、ウィーラー・ロビンソンの研究はヘブライ心理学への関心に根ざしているが、社会学や人類学の発展にも影響を受けていると主張した。メイソンは、ウィーラー・ロビンソンの研究で最も重要な側面は、集団人格の概念ではなく、むしろ神の霊が人間の精神に侵入するという概念にあると主張した。ウィーラー・ロビンソンは、この概念は実際にはアニミズムに由来するものの、その後ヘブライ思想の中ではるかに宗教的な深みへと発展したことを発見した。^[4]

ウィーラー・ロビンソンが参考にした社会学および人類学の資料は、後に信用を失った。しかし、メイソンは、ウィーラー・ロビンソンの主な概念はヘブライ語およびキリスト教の聖書自体の研究から引き出されたものであり、古代近東の比較資料の使用は、彼の考えの源泉というよりも、主に例示として役立ったと信じていた。結論として、メイソンは、ウィーラー・ロビンソンが旧約聖書研究のその後の発展、特に「聖書神学」に批判的な発展を予見していたことを発見した。メイソンは、ウィーラー・ロビンソン自身が拒絶したであろう運動であると主張している。^[4]

ウィーラー・ロビンソンは永続的な遺産を残し、彼の死後も長きにわたって旧約聖書研究に影響を与えた重要な学者とみなされています。オックスフォード大学リージェンツ・パーク・カレッジの建物、ウィーラー・ロビンソン・ハウスは彼にちなんで名付けられています。

彼の息子バーナード・ロビンソン（1904年6月6日 - 1997年7月7日）は、ケンブリッジのキャベンディッシュ研究所でアーネスト・ラザフォードのチームの物理学者であり、影響力のあるアマチュア音楽家でもありました。ロビンソンは1935年に毎年開催されるボサンプステッド音楽キャンプを創設し、1966年にバッキンガムシャーのスピーンに移転するまで、バークシャーの農場でほぼ毎年開催されました。^[5]デニス・ブレイン、コリン・デイビス、ジョン・ガードナー、ピーター・ピアーズなど、多くのプロの（または将来のプロ）音楽家が長年にわたり音楽キャンプに参加しました。 ^{[6]ロビンソンは}『An Amateur in Music』（1985年）の著者です。 ^[7]彼は1933年にピアニストのアリス・ドッズ（旧姓ブラッドリー・ムーア）と結婚し、彼女の死後、 1959年10月31日にトーマス・エヴリン・スコット・エリス（第8代ハワード・デ・ウォルデン男爵）とマルゲリータ・ファン・ラールトの娘エリザベス・オルロフ・ダビドフと結婚した。^[8]

• ブラックニー、ウィリアム H.バプテスト思想の起源史: 英国と北アメリカのバプテストに特に焦点を当てて。ジョージア州メイコン: マーサー大学出版局、2004 年。

ウィキソースには、 H. ウィーラー ロビンソンに関する原著作品があります。

• ブレバード・S・チャイルズ『危機に瀕する聖書神学』 2006年4月30日アーカイブ、Wayback Machineにて
• ジョン・H・Y・ブリッグス、ハックニーのコックス牧師：教育者、神学者、そしてリージェントがかつて持ったことのない最高の校長