グルン族のシャーマニズム

グルンシャーマニズムは、ネパールで最も古い宗教の1つと言えるでしょう。これは、ネパールのグルン族の伝統的なシャーマニズム宗教を表しています。^{[ 1 ]}グルン族には、パチュ、クレプリー、ボンポラマ（仏教以前のラマ）の3人の司祭がいます。タム族には文字がなく、現在ではデーヴァナーガリー文字を使用しています。しかし、タム族は「ケマ文字」と呼ばれる独自の文字を作成し、ネパールのルパンデヒで教えられており、インドのシッキムなどの海外の国々でも広く教えられています。「パチュ」と「クレプリー」の発音は、村によって異なることがよくあります。パチュは「ポジュ」または「パジュ」と呼ばれることもあり、クレプリーは「ロリ」または「ギャブリ」としても知られています。ボンポラマは、グルンラマの正式な名称です。 「パチュ」は3人の司祭の中で最初の司祭であり、次にクレプリー、最後にボンポ・ラムが続くと考えられています。パチュ、クレプリー、ボンポ・ラムは、古代の伝説や神話の詠唱を唱えます。ペーに伝わるこれらの神聖な神話や伝説は、地球の創造にまで遡る歴史的な出来事や物語であり、ネパールの先住民族の一つであるグルン族の社会で起こった物語でもあります。

グルン族のシャーマニズムは、学術文献やヒンドゥー教の思想体系においてグルン・ダルマとしてしばしば引用されてきたが、後者の用語は不正確であると考えられている。なぜなら、信奉者たちはグルン・ダルマをダルマの一形態とは考えておらず、むしろ古代のシャーマニズム的信仰体系とみなしているからである。タム族の間では、タム・チョーとして知られている。

グルン族の村には、それぞれの地域の神々がいます。^{[ 2 ]}グルン族の間で行われる重要な儀式は、「Phailu/Pwelu/」と「Pae/Arghum」の2つです。Phailu/Pweluは祖先崇拝の儀式で、通常12時間続き、毎年または3年に1回行われます。毎年行われるPhailu/Pweluでは、パチュ族は主に雄鶏を犠牲にしますが、3年に1回行われる場合はヤギを犠牲にしなければなりません。クレプリ族の場合はヤギを犠牲にしなければなりません。もう1つのよく知られた儀式は葬儀です。グルン語では葬儀は「Pai」と呼ばれ、ネパール語では「Arghum」としても知られています。葬儀の儀式は中心的な儀式で、魂を祖先の地に送るための3日間2晩の儀式が含まれます。これらの儀式は、パチュとクレプリーまたはボンポ・ラム（仏教以前のラマ）によって執り行われることがあります。グルン族では、死は身体の要素である土、空気、火、水の溶解を伴います。これらの要素は、男性の場合は9つ、女性の場合は7つの一連の儀式で解放されます。魂を解放する儀式の1つでは、「クレプリー」が故人の霊を紐を通して鳥に注入し、鳥は家族を認識しているように見え、その他不自然な行動をとります。鳥は象徴的に羽をむしり取られ、家族がそれを受け取り、その後鳥は放たれます。^{[ 1 ]}祖先の地に入ると、人生はこの世とほぼ同じように続きます。転生。^{[ 3 ]}祖先の地から、霊は生き残った親族に関心を持ち続け、生者の領域で善と悪の両方を行うことができます。^{[ 3 ]}

グルン族のシャーマニズムによれば、故人の遺体の正しい扱い方は埋葬であるが、グルン族が低地に移住するにつれて、ヒンドゥー教の影響を受けて火葬を行う者も増えている。埋葬または火葬の後、故人の家族は丘の上に小さな祠を建て、そこに留まり不幸をもたらすとされる霊に食べ物を供える。故人の息子は6ヶ月から12ヶ月間喪に服し、その間肉と酒を断つ。死後1年以上経ってから最終的な葬儀が行われ、高額な葬儀儀式が執り行われる。この儀式には、白い布で覆われ装飾品で飾られた故人の像（プラと呼ばれる）が含まれる。クレプリが霊に語りかけ、安息の地へ送ることで葬儀儀式は終了し、その後、丘の上の祠は解体される。^{[ 3 ]}さらに儀式が続き、その間、司祭は故人が霊界へ向かう際に慈悲深い扱いをしてくれるよう「四方の精霊」に祈願し、旅立つ魂に転生と祖先の地にとどまるかの選択について助言し、世俗の心配事から離れ、時期尚早に戻ってこないように諭す。^{[ 1 ]}

• グル・バージェ
• なぜパエ／アルグム（グルン族の葬儀儀式）は3日間続くのか？

• スヴェディー、ラージャラーマ (2003)。カスキ州の歴史。 Vidyārthī Pustaka Bhaṇḍāra。ISBN 99933-55-34-8。