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グリンガイはグリンゲイとも呼ばれ、ニューサウスウェールズ州東部、シドニー北部のハンターバレー地域に住んでいたと記録されているオーストラリア先住民族の1人の名前です。彼らは共通の言語と強い血縁関係によって結ばれ、ウォリミ族の一族として家族集団で熟練した狩猟・漁労・採集民として生き延びました。[1]
国
グリンガイ族はウィリアムズ川、バリントン・トップス、ダンゴグ、バリントン、グロスター周辺に住み、パターソン川の先住民と交易を行っていた[2]。彼らの領土の中心は、現在のダンゴグの町（グリンガイ語で「開けた丘」を意味すると思われる）[3]がある土地にある。[4]
歴史
グリンガイ族の2人は、逮捕とその後の裁判の結果、その名前で知られています。ウォンコビカン（ジャッキー）とチャーリーは、1830年代に1年かそこらの間に逮捕されました。チャーリーは、1834年4月3日にジョン・フリンを槍で突き刺した後、過失致死の罪で有罪判決を受け、タスマニアへの流刑を宣告されました。フリンはその直後に亡くなりました。フリンは、ウィリアムズ川の原住民キャンプに夜明けに赴き、彼らの土地で羊を殺していたとして何人かを逮捕した9人の入植者からなる武装部隊の一員でした。別の見方をすれば、ウォンコビカンは武装した侵入者から原住民キャンプを守っていたと言えるでしょう。[5]ウォンコビカンの事件は、入植者が原住民キャンプに挑発的に近づいた方法のために、裁判長と数人の傍聴人からいくらかの同情を引き出しました。ウォンコビカンはその年の10月にタスマニアの刑務所で亡くなった。[6] [7]
チャーリーという名でのみ知られるもう一人のグリンガイは、ウォンコビカンの事件の直後の1835年5月に逮捕された。その年の8月、彼はグロスターから西に26マイルのローデン・ヴェイルで、後にクイーンズランド州首相となるロバート・マッケンジーに仕えていた5人の囚人羊飼いを殺害した罪に問われた。 [a]ヨーロッパ人には一般的に戦争行為と理解されていたが、裁判の通訳ランスロット・スレルケルドは、チャーリーの行動はイギリス人がムラマイと呼ばれる部族のお守りを盗んだこと、そして被害者が現地の女性と同棲していてその神聖な物を彼女に見せたことによるものだと述べた。このため、チャーリーは長老たちによってそのように決定された後、部族法を施行した。判決後、彼はダンゴグに連れ戻され、他のグリンガイへの警告として公開処刑された。[9]地元の歴史家マイケル・ウィリアムズは、「チャーリーは、ある法律の執行者であり、また別の一連の法律の執行の犠牲者でもあった」と述べている。[10] 1922年にウィンガム・クロニクルで語られたある物語によると、襲撃隊が判決を執行するために他のグリンガイを狩り、何人かを集めてバリントンの崖から突き落としたという。[10] [b]
囚人から感染した梅毒やその他の持ち込まれた病気が犠牲者を出した。1847年だけでも、30人のグリンガイの子供が麻疹で亡くなった。[11]
儀式的な生活
グリンガイ族や関連部族の儀式生活における重要な儀式、例えばキーパーラなどは、19世紀後半にウォルター・ジョン・エンライトとRHマシューズによって記述され、彼らは部族の最後の生き残りからそれらの儀式を視察し記録する許可を得た。[12] [13]
入信儀式で使用されたグリンガイ・ボラの輪の1つはグレスフォードにあったと報告されている[14]。1845年/1846年に空に彗星が出現した際にカラバリが行われたと報告されている[ 15 ] 。
いくつかの言葉
- wilhurgulla（小さな棒の場所）
- エリンギ（黒アヒル）
- モンドゥク（豊穣）[3]
別名
- ゴレンガイ[16]
著名人
- アラバヌー[17 ]
注記
- ^ グロスターの北東12マイルにあるアッパー・ガンガットでは、牛の世話をしていた5人の囚人が、ダンプカーにヒ素を混ぜて原住民に贈り物として与えることで、地元の部族に復讐した。多くの戦士が死んだ。その地域は部族にとって忌み嫌われる場所となり、バアル・ボラ（どうやら「避けるべき場所」という意味）と呼ばれた[8]。
- ^ ウィリアムズ川とアレン川からの強力な開拓者集団がウィリアムズ川とチチェスター川を遡り、北西へと向かった。彼らは高いマッケンジー高原を登り、山の北面の狭い棚の上にある巨大な崖の上にキャンプを張っていた最初の逃亡原住民の集団を発見した。その崖は「絡み合った灌木と蔓の塊」に覆われていた。彼らは静かに、そして確実に計画を立て、夜明けよりずっと前に眠っているキャンプは崖の端から端まで包囲された。夜が明け、眠っている黒人たちは起きた。そして銃撃戦で恐怖に狂った彼らはあちこち逃げようとしたが無駄だった。そしてパニックに陥った彼らは崖の端に向きを変え、宙に飛び上がり、そして死んだ。現在のコバク駅の西1マイルの小さな平原で、ポートスティーブンスの男たちは残りの原住民の集団と衝突したが、逃亡者は崩れ、北のボーマン川沿いの小さな平原に逃げた。ここで最後の悲劇が起こった。黒人たちは抵抗したが無駄だった。数年後、彼らの埋葬されていない骸骨が見られた。この法律はまたしても犠牲者を出した。現在の裁判所が建っている場所の近くのダンゴグで原住民が捕らえられ処刑された。」[8]
引用
- ^ ミラー1985年、pp.xv、110。
- ^ ウィリアムズ2012、15ページ。
- ^ ab ウィリアムズ2012、p.16。
- ^ ロギンスキー 2015、15ページ。
- ^ ウィリアムズ2012、23ページ。
- ^ R.対ジャッキー[1834]。
- ^ ウィリアムズ2012、17-18頁。
- ^ ab W. 1922、p. 2。
- ^ ウィリアムズ2012、18-19頁。
- ^ ab ウィリアムズ2012、p.19。
- ^ ウィリアムズ2012、22ページ。
- ^ マシューズ1896年、320-340頁。
- ^ エンライト1899年、115-124頁。
- ^ ウィリアムズ2012、29ページ。
- ^ フレイザー1892年、23ページ。
- ^ マシューズ1896年、321ページ。
- ^ フルラガー 2015、35ページ。
出典
- エンライト、ウォルター・ジョン(1899 年 7 月 5 日)。「ニューサウスウェールズ州ポート・スティーブンスのアボリジニの入会儀式」(PDF)。ニューサウスウェールズ王立協会誌および議事録: 115–124。
- フレイザー、ジョン (1892)。『ニューサウスウェールズのアボリジニ』。シドニー: チャールズ・ポッター、政府印刷所。
- Fullagar, Kate (2015)。「ポーンからプレイヤーへ: 3 人の先住民仲介人の人生を書き直す」。Jackson, Will、Manktelow, Emily (編著)。帝国の転覆: イギリス植民地世界における逸脱と混乱。Springer。pp. 22–42。ISBN 978-1-137-46587-0。
- ギルフォード、エリザベス (1966)。「コリー、エドワード・ゴストウィック (1797–1873)」。オーストラリア人名辞典。第 1 巻。メルボルン大学出版局。
- マシューズ、RH (1896)。「キーパラの入会儀式」(PDF)。王立人類学研究所ジャーナル。26 : 320–340。
- ミラー、ジェームズ (1985)。『勝利への意志』アンガス＆ロバートソン。ISBN 978-0-207-15065-4。
- 「R. v. Jackey [1834]」。ニューサウスウェールズ州上級裁判所の判決。1788-1899年。マッコーリー大学。 2017年3月29日閲覧。
- ロギンスキー、アレクサンドラ (2015)。『吊られた男と死体泥棒：博物館の謎に隠された命』モナッシュ大学ISBN 978-1-922-23566-4。
- 「トーカルの歴史の概要」。トーカル ホームステッド。CB アレクサンダー財団。2009 年4 月 15 日閲覧。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「ウォリミ (NSW)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
- W., JE (1922 年 4 月 25 日)。「過去をのぞく: ベリコ公立学校。アボリジニ」。ウィンガム クロニクル。p. 2 – Trove経由。
- Wafer, Jim (2014)。「アッパーハンターの言語分布のガイドとしての地名、およびオーストラリアの地名学におけるランドナム問題」。Clark, Ian D.、Hercus, Luise、Kostanski, Laura (編)。先住民族および少数民族の地名 オーストラリアおよび国際的視点。オーストラリア国立大学。pp. 57–82。ISBN 9781925021622. JSTOR j.ctt13www5z.7.
- ウィリアムズ、マイケル (2012)。スリーリバーズの歴史：ダンゴグシャイア遺産研究(PDF) 。carste STUDIO。 2017年3月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017年3月28日閲覧。
さらに読む
- 「墓と葬儀の習慣」。ダンゴグ・クロニクル：ダラム・アンド・グロスター・アドバタイザー。1943年7月2日。4ページ。 2015年12月20日閲覧– Trove経由。