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 サン・カエタノ山とシエラ・サンタ・リタを背景にしたロス・サントス・アンヘレス・デ・ゲバビの宣教教会の遺跡。 | |
| 位置 | アリゾナ州トゥマカコリ近郊 |
|---|---|
| 設立時の名称 | サン ガブリエル デ ゲバビ教会 |
| 英語翻訳 | ビッグスプリングの聖ガブリエルの使命 |
| パトロン | 聖ガブリエル |
| 設立日 | 1701 |
| 創立者 | エウセビオ神父フランシスコ・キノ 神父 サルバティエラ神父 |
| 先住民族の スペイン語名 | ピマ・ トホノ・オオダム |
| 統治機関 | 国立公園局 |
| 現在の使用状況 | 歴史的建造物 |
ゲバビミッション遺跡 | |
   | |
| 位置 | トゥマカコリ国立歴史公園、アリゾナ州サンタクルーズ郡 |
| 最寄りの都市 | アリゾナ州ノガレス |
| 座標 | 北緯31°24′35.67″ 西経110°54′9.68″ / 北緯31.4099083° 西経110.9026889° / 31.4099083; -110.9026889 |
| 構築済み | 1751 |
| 建築家 | ジョアキン・デ・カサレス |
| NRHP参照 番号 | 71000119 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1971年11月5日[1] |
| 指定NHL | 1990年6月21日[2] |
サン ガブリエル デ ゲバビ宣教会は、 1691 年にイエズス会の宣教師司祭エウセビオ キノとフアン マリア デ サルバティエラによって設立されました。その後の宣教師たちはここをサン ラファエルおよびサン ミゲルと呼び、その結果、ロス サントス アンヘレス デ ゲバビ宣教会(オーダム)という一般的な歴史名が生まれました。: Geʼe Wawhia Big Well/Spring [3] [4] )。
現在のアリゾナ州、トゥマカコリの近くにあったこの伝道所は、イエズス会の地区本部として機能していました。
歴史
伝道所の場所はもともと先住民のソバイプリ族またはオオダム族（アッパーピマ）の集落で、エウセビオ・キノが1690年に訪れました。 [5]伝道所は1691年に設立され、フアン・デ・サン・マルティンが常駐司祭となりました。1690年代後半までに、伝道所には教会、大工の店、鍛冶屋のエリアが設けられました。[要出典]
イエズス会の監督の下、ピマ族の労働者は1701年に日干しレンガと基本的な道具を使って小さな礼拝堂を建てた。[5]同年、ゲバビはカベセラ（本部）に指定された。 [要出典]
フアン・デ・サン・マルティンは1701年に伝道所を去り、アグスティン・デ・カンポス、イグナシオ・ザビエル・ケラー[5]、ルイス・ザビエル・ベラルデに遠隔管理を任せた。新しい司祭、フアン・バウティスタ・グラズホッファーは1732年まで伝道所に配属されなかった。グラズホッファーは伝道所の名前をサン・ラファエルに変更し、別の司祭が1744年にサン・ミゲルに変更した。[5]
1751年、ジョセフ・ガルチョはアリスペのホアキン・デ・カサレスと契約し、ピマ族の労働者に、新しく、より大きな15フィート×50フィートの教会を建てるよう指示した。 [5]その教会の遺跡は今も残っている。フアン・バウティスタ・デ・アンサの母親は祭壇の前に埋葬されている。[要出典]教会はピマ族の反乱で被害を受け、1754年にフランシスコ・ザビエル・パウエルの監督の下で改修された。[5]
1767年の時点で、この使節団には3つのアシステンシアがあった：サン・イグナシオ・デ・ソノイタク伝道所、サン・ホセ・デ・トゥマカコリ伝道所、およびサン・カエタノ・デ・カラバサス伝道所である。[5]時には、ミッション・サン・ルイス・バコナコスを支援者として迎えていたこともあった。[6]
最初のフランシスコ会司祭、フアン・クリソストモ・ヒル・デ・ベルナベは1768年に到着し、約50家族とともに伝道所に居住した。[要出典]アパッチ族は1769年に攻撃し、伝道所を守っていた数少ないスペイン兵のうち2人を除いて全員を殺害した。1770年と1771年、原住民は攻撃を続け、伝道所はトゥマカコリに移転された。ロス・サントス・アンヘレス・デ・ゲバビ伝道所は1776年までに最後に放棄された。[5]
宣教師
- 1691–1701: フアン デ サン マルティン
- 1701–1732: 常駐司祭なし
- 1732–1733:フアン・バウティスタ・グラゾファー[5]
- 1734年：フィリップ・セジェッサー[7] ：43
- 1734–1737: 常駐司祭なし
- 1737–1740:アレクサンドロ・ラピカーニ[7] : 43
- 1740–1744: ジョゼフ・デ・トーレス・ペレア[7] : 43
- 1744–1745: イルデフォンソ デ ラ ペーニャ[7] : 44
- 1745–1751:ジョゼフ・ガルチョ[7] : 44 [8]
- 1751–1760:フランシスコ・ザビエル・パウアー[8]
- 1760–1768: 常駐司祭なし
- 1768–1771: フアン・クリソストモ・ジル・デ・ベルナベ
考古学
修道院と教会はアリゾナ考古学歴史協会[9]と国立公園局[10]によって発掘された。歴史家ジョン・ケッセルはゲバビの包括的な歴史を著した。[8] [11]考古学者デニ・シーモアはゲバビの先住民ソバイプリ・オオダム族の集落の一部[12] [13]とキノ神父の「こじんまりとした小さな家と教会」[13] [14]を発掘した。
トゥマカコリ国立歴史公園
ミッションの遺跡は1990年にトゥマカコリ国立歴史公園に組み込まれ、1990年に国定歴史建造物に指定されました。 [2] [15]
フアン バウティスタ デ アンサ国立歴史トレイル
ロス サントス アンヘレス デ ゲバビ ミッションは、アメリカ合衆国国立トレイル システムの国立公園局地域であるフアン バウティスタ デ アンザ国立歴史トレイルの指定地です。
参照
参考文献
- ^ 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2007年1月23日。
- ^ ab 「Mission Los Santos Angeles de Guevavi」。国定歴史建造物概要リスト。国立公園局。2007年9月27日閲覧。
- ^ マティオット、マドレーヌ (1973)。パパゴ語用法辞典。第 1 巻: BK、第 2 巻: LZ。ブルーミントン、インディアナ州: インディアナ大学。ISBN 9780877501688。
- ^ サクストン、ディーン;サクストン、ルシル。イーノス、スージー (1983)。 Tohono O'odham/Pima から英語、英語から Tohono O'odham/Pima 辞書。アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0-8165-1942-2。
- ^ abcdefghi ストッケル、ヘンリエッタ（2022年9月15日）。奴隷制による救済：スペイン植民地時代の辺境におけるチリカワ・アパッチ族と司祭。ニューメキシコ大学出版局。ISBN 978-0-8263-4327-7。
- ^ エッカート、ジョージ・B. (1960)。「ソノラ伝道史ガイド 1614-1826」アリゾナ・アンド・ザ・ウェスト2 ( 2): 165–183。ISSN 0004-1408 。2024年4月30日閲覧。
- ^ abcde シェリダン、トーマス E. (2016 年 5 月 26 日)。詐欺の風景: ミッション・トゥマカコリ、バカ・フロート、そしてオーダムの裏切り。アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0-8165-3441-8。
- ^ abc ケッセル、ジョン L. (1970)。悲しみの使命; イエズス会ゲバビとピマ族、1691-1767。ツーソン、アリゾナ大学出版。pp. 87–188。ISBN 978-0-8165-0192-2. 2024年2月12日閲覧。
- ^ ロビンソン、ウィリアムJ.、1976ミッションゲバビ：修道院の発掘調査。キヴァ42（2）：135-175。
- ^ バートン、ジェフリー F.、1992a サンミゲルデゲバビ：キリスト教世界の縁における18世紀のイエズス会伝道団の考古学。アリゾナ州ツーソン：西部考古学および保存センター、国立公園局、米国内務省。
- ^ ドビンズ、ヘンリー F. (1962)。ツーソンの滅びゆくインディアンの間で先駆的なキリスト教徒たち。アンディーノス社説。7 ページ。
- ^ シーモア、デニJ.、1997考古学的記録に歴史を見つける;ゲヴァビの上部ピマン集落。Kiva 62（3）：245–260。
- ^ ab Seymour, Deni J.、2011年『地球と空が縫い合わされる場所：ソバイプリ族とオオダム族の接触と植民地主義の文脈』ユタ大学出版局、ソルトレイクシティ。
- ^ シーモア、デニ・J.、2009年「グエヴァヴィにあるキノ神父の『すっきりとした小さな家と教会』」サウスウェストジャーナル51(2):285–316。
- ^ バーンズ、マーク R. (1989 年 6 月 27 日)。「国家歴史登録財登録: ロス サントス アンヘレス デ ゲバビ ミッション サイト」(pdf)。国立公園局。
- 「ロス・サントス・アンヘレス・デ・ゲバビ」。トゥマカコリ国立歴史公園。2006 年11 月 7 日に取得。
- Burrus, EJ、1965年『キノとニュースペイン北西部の地図作成』、アリゾナ州ツーソン：アリゾナ開拓者歴史協会。
- Burrus, EJ、1971a キノとマンジェ：ソノラとアリゾナの探検家。アメリカ大陸の歴史に関する資料と研究、第 10 巻。ローマおよびセントルイス：イエズス会歴史研究所。
- バートン、ジェフリー F.、1992a 『サン・ミゲル・デ・ゲバビ：キリスト教圏の縁における 18 世紀イエズス会伝道団の考古学』 アリゾナ州ツーソン：西部考古学・保存センター、国立公園局、米国内務省。
- バートン、ジェフリー F.、1992b 『アドビと石の残骸：アリゾナ州トゥマカコリ国立歴史公園のグエバビとカラバザス地区の表面考古学』、アリゾナ州ツーソン：西部考古学および保護センター、国立公園局、米国内務省。
- ハワイ州カーンズ、1954 年 Luz de Tierra Incognita。アリゾナ州ツーソン: アリゾナのシルエット。
- ケッセル、ジョン L.、1970年『悲しみの使命：イエズス会ゲバビとピマ族、1691-1767年』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。
- Masse, W. Bruce、1981「アリゾナ州南東部の先史時代のソバイプリ・インディアンの再評価」。『北米南西部の先史時代、西暦1450～1700年』。David R. Wilcox および W. Bruce Masse 編。アリゾナ州テンピ：アリゾナ州立大学人類学研究論文集第24号、28～56ページ。
- ロビンソン、ウィリアムJ.、1976ミッションゲバビ：修道院の発掘調査。キヴァ42（2）：135-175。
- Seymour, Deni J.、1993 年アリゾナ州サンタクルーズ郡サンタクルーズ川中部渓谷のピマン集落調査。調査および計画助成金契約の要件を満たすためにアリゾナ州立公園に提出された報告書。
- シーモア、デニJ.、1997「考古学的記録に歴史を見つける：ゲヴァビの上部ピマン集落」Kiva 62（3）：245-260。
- シーモア、デニ J.、2007「サン・カジェタノ・デル・トゥマカコリの歴史的伝道所跡地の特定に対する統合的アプローチ」国際歴史考古学ジャーナル、第11巻（3）：269-296。
- シーモア、デニ J.、2007「不安定な辺境での繊細な外交：17 世紀北西部ヌエバ スペインにおけるソバイプリの社会的および経済的関係、第 1 部」ニュー メキシコ歴史評論、第 824 巻):469–499。
- シーモア、デニ・J、2008年「不安定な辺境での繊細な外交：17世紀ヌエバ・エスパーニャ北西部におけるソバイプリの社会的・経済的関係、第2部」ニューメキシコ歴史評論、第83巻（2）：171-199。
- シーモア、デニ・J.、2009年「グエバビにあるキノ神父の『こぎれいな小さな家と教会』」サウスウェストジャーナル51(2):285–316。
- シーモア、デニ J.、2011 『地球と空が縫い合わされる場所：ソバイプリ族とオオダム族の接触と植民地主義の文脈』ユタ大学出版局、ソルトレイクシティ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ロス・サントス・アンヘレス・デ・ゲバビ宣教に関連するメディアがあります。
- 国立公園局 – ミッション ロス サントス アンヘレス デ ゲバビ –トゥマカコリ国立歴史公園
- 国立公園局 – フアン・バウティスタ・デ・アンザ国立歴史トレイル
- アメリカ歴史建造物調査(HABS) No. AZ-1、「サン ガブリエル デ ゲバビ、サンタ クルーズ川、ノガレス、サンタ クルーズ郡、アリゾナ州」、写真 6 枚、実測図 3 枚、データ ページ 2 ページ