グダ（尼僧）

グダ
グダ
国籍	ドイツ語
知られている	リムナー
パトロン	カトリック教会

グダは12世紀のドイツ出身の尼僧で、装飾写本作家でした。^[1]彼女は写本に自画像を描いた最初の女性の一人であり、^[2]その後の数世紀の中世の女性装飾写本作家や写本作家の先例となりました。

キャリア

グダは12世紀の聖バルトロマイの説教集（現在はフランクフルト・アム・マイン国立図書館所蔵）の頭文字に自画像を描いている。 ^{[1]彼女の自画像は、}聖ヨハネ・クリソストムの第9説教集に象徴的に置かれており、キリストの再臨を目撃するのに理想的な位置にある。「罪人であるグダがこの本を書き、描いた」という彼女の碑文は、自分の罪深い生き方を告白するとともに、救済の可能性を高めるために自分自身を芸術家として描写するために使われた。^[1]この挿絵入りの頭文字は自画像としてだけでなく、肖像署名とも考えられ、グダが個人であると同時に筆写者でもあることを示している。

遺産

今日の学者たちは、グダが西洋文明で署名入りの自画像を制作した最初の女性の一人であると考えています。^{[3]バイエルンの写字室の信徒女性である}クラリシアのような他の女性彩飾画家もいた可能性がありますが、^[1]彼女がこれらの彩飾画に正確に関与していたことを示す具体的な証拠はありません。

グダが後世の尼僧たちに与えた影響は明らかである。これは、十字架に釘付けにされたイエスの心臓の中で、尼僧が神秘的な花婿と誓いを交わす様子を描いた「十字架上の心臓」のような写本絵画に見られる。 ^[4]尼僧を絵画の周囲ではなく心臓に配置することは、宗教画における女性の配置に関する従来の制約を打ち破り、照明に女性が関わることで、宗教機関における女性の役割を強調する場が与えられたことを示している。

写本執筆や装飾画への女性の関与は、ランズベルクのヘラトと彼女の作品『淫らな園』に最もよく表れている。^[5]この写本にはヘラトの痕跡と著者としての証拠が一貫している。これは、彼女の好みに応じて宗教的な文章を省略したり含めたりしたこと、^[5]ホーエンブルク修道院の修道女たちが写本をもっと理解しやすいように資料を編集したこと、^[5]さらには彼女が写本に含めようとした地獄の描写を削除したことに見られるように聖職者への批判にまで表れている。^[5]この写本におけるヘラトの仕事は、写本や装飾画を通して女性が表現やアイデンティティを示し、改革を求めるためにグダが築いた基盤の上に築かれたものである。

15世紀の修道女とその修道会を通して、照明画や写本による改革要求のさらなる実証が見られる。マグダレーナ・クレメリンは、創立者の母親たちがドミニコ会に女性コミュニティを組み込むのに苦労したことについて書き、それが教皇に向けた抗議活動の成功につながり、それが修道会の受け入れにつながった。^[6]聖マリア・マグダレーナ修道女の写本に改変された照明画は、様々な宗教作品において修道女たちを前面に押し出し、^{[6]修道会における修道女たちの重要性を変えるよう呼びかけ、}神とのつながりを強めようとした。写本によってこれらの改革された修道会の存在が保たれ、クレメリンの修道会の修道女たちは、改革を求める彼女たちの主張を妨害しようとするエバーハルト公爵の試みをかわすために、貴族や市民に向けた手紙をまとめ、公爵から修道会を守るよう説得した。^[7]

グダによる中世女性の彩飾写本執筆への貢献は、それまで不可能だった表現とアイデンティティの新たな道を開いただけでなく、これらのツールを通じて社会的、政治的、宗教的な改革への道も開きました。

参考文献

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[Shrimpton-1] 「11人の女性の創造：中世初期の署名と芸術家の肖像画（9世紀から12世紀）」中世の芸術と建築の「創造者」としての女性の役割の再評価、BRILL、pp. 393–427、2012-01-01、doi :10.1163/9789004228320_012、ISBN 9789004228320、2021-12-14取得

[2] ジェンダーとアート。ジリアン・ペリー。ニューヘブン、コネチカット州：エール大学出版局。1999年。ISBN 0-300-07759-9. OCLC 39614878.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[3] 女性芸術家辞典。デリア・ゲイズ。ロンドン。1997年。ISBN 1-884964-21-4. OCLC 37693713.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)

[4] ハンバーガー、ジェフリー・F.（1997年3月）。「女性を泣かせるために：醜い芸術の「女性らしさ」と近代美学の起源」人類学と美学研究。31 ：9–33。doi ：10.1086 /resv31n1ms20166963。ISSN 0277-1322。S2CID 191213401 。

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[7] ^ウィンストン ・アレン (2016)。「15世紀の宗教改革運動における女性による政治活動としての写本制作」中世宗教文化ジャーナル。42 (2): 224–247。doi : 10.5325 /jmedirelicult.42.2.0224。S2CID 156547527 – JSTOR経由。