フローニンゲン神学

フローニンゲン神学は、19世紀半ばのオランダ改革派教会における神学運動であり、神学合理主義と正統派カルヴァン主義の中道を模索した。フローニンゲン神学の創始者であるペトルス・ホフステーデ・デ・グロート（1802年 - 1886年）、ヨハン・フレデリック・ファン・オールト（1794年 - 1852年）、ルイ・ゲルラッハ・パロー（1800年 - 1866年）はフローニンゲン王立大学の教授であり、1835年以降は友人や牧師らと毎週集まって新約聖書を研究していた。ウィレム・ミューリング教授（1805年- 1882年）は、ファン・オールトが1839年にライデン大学の教授職に就いた後、この団体に加わった。フローニンゲンの神学者たちは、1837年から1872年まで発行されていた雑誌「Waarheid in Liefde（愛の中の真実）」を通じてとりわけ全国的な注目を集めた。

実践的なキリスト教形成の概念は、フローニンゲン学派の神学の中心でした。「すべてを支配する基本的な思考形態は、キリスト教の最も重要なことは、私たちを神にさらに従わせるために神がイエス・キリストにおいて私たちに与えてくださる啓示と教育であるということである」とホフステード・デ・グロートは書いています。 ^[1]彼らは、特に哲学者フィリップ・ウィレム・ファン・ホイスデ(1778-1839)によって媒介されたプラトン主義を利用して、キリスト教形成の理解を明確化しました。ホフステード・デ・グロートは、プラトンが『国家』で誤って国家に課した任務、すなわち市民形成を教会に課しました。Th. L. ハイジェマが指摘したように、フローニンゲン学派が形成の場として教会を重視したことは、18世紀の神学的合理主義とは一線を画していました。^[2]

フローニンゲン学派は、その神学において自覚的に国家主義的な立場をとった。フローニンゲンの神学者たちは、マルティン・ルターやジャン・カルヴァンを尊敬していたが、フランス語圏の難民がドルト会議（1619年）で教義上の寛容という土着の伝統を尊重しない強硬なカルヴァン主義を持ち込んだと非難した。フローニンゲンの神学者たちは、トーマス・ア・ケンピス、ヴェッセル・ガンスフォルト、デジデリウス・エラスムス、コルネリウス・ヤンセン、ヨハネス・コッチェイウスなどを精神的な先駆者として尊敬していた。彼らは、フリードリヒ・シュライエルマッハーのような同時代のドイツ人神学者の影響については冷淡だったが、それでも多くの人が彼らをシュライエルマッハーと比較した。

フローニンゲン学派は、神学に対するアプローチにおいては徹底的にキリスト中心主義的であったが、伝統的な教義の定式化に関してはしばしば修正主義的であった。フローニンゲン学派は、古典的なキリスト教と三位一体の教義を修正したため、オランダ改革派教会のより正統的な派閥と対立することになった。 1826年から1829年までフローニンゲン州ウルルムの牧師を務めたホフステード・デ・グロートは、1833年に後継者のヘンドリック・デ・コックと論争を繰り広げた。コックは1834年に国教会から離脱した。フローニンゲン学派の教えがこの継承に部分的に責任があると考える者もいたが、ホフステード・デ・グロートはこの非難は不当だと考えた。 1842年、ギヨーム・グロエン・ファン・プリンステラー率いるレヴェイユと関係のある正統派の信徒の一団が、オランダ改革派教会のシノドスに、フローニンゲン学派が同教会の信仰告白の基準に反していると宣言するよう要請した。シノドスが技術的な理由でその請願を却下した後、いわゆる「ハーグの七紳士」は教会員に直接訴え、フローニンゲン学派の影響に対抗するよう促した。^[3]フローニンゲンの教会当局がフローニンゲンの神学者への支持を表明した後、論争は沈静化した。

フローニンゲン学派は 19 世紀のオランダ改革派教会に大きな影響を与えましたが、その中立的な立場は不安定で、近代主義派と正統派の間の分裂の拡大を抑えることができませんでした。

参考文献

^ P. ホフステード・デ・グルート (1855)。フンネアイゲナールディハイドのグローニンガーのゴッドゲレルデン: 十分な注意を払って、十分な情報を得ることができます。ショルテンス。 p. 42.
^ Th. L. ハイジェマ (1953)。オランダのヘルヴォルムデ教会のデ・リヒティンゲン。ヴィーンマン。OCLC 781334784。
^ アーレンド・カグチェラント;ミシェル・カグチェランド (2009)。 Van dompers en verlichten: オランダの Verlichting (1825-1826) では、プロテスタントの対立が見られました (1825-1826)。エブロンウイトゲヴェライ BV p. 175.ISBN 978-90-5972-276-7。

文献

ハイジェマ、テオドルス・ランベルトゥス。オランダのヘルヴォルムデ教会のデリヒティンゲン。第2版。ヴァーヘニンゲン: H. ヴィーンマン & ゾーネン、1953 年。
ホフステード・デ・グルート、ペトルス。フンネ・アイゲナールディハイトの De Groninger Godgeleerden。フローニンゲン：AL ショルテンス、1855 年。
ヴリー、ジャスパー。 De Groninger Godeleerden: De Oorsprongen en de Erste Periode van Hun Optreden (1820-1843)。カンペン：JHコック、1984年。

外部リンク

http://www.neocalvinisme.nl/hb/bladen/hbpr03.html

[Groot1855-1] P. ホフステード・デ・グルート (1855)。フンネアイゲナールディハイドのグローニンガーのゴッドゲレルデン: 十分な注意を払って、十分な情報を得ることができます。ショルテンス。 p. 42.

[2] Th. L. ハイジェマ (1953)。オランダのヘルヴォルムデ教会のデ・リヒティンゲン。ヴィーンマン。OCLC 781334784。

[KagchellandKagchelland2009-3] アーレンド・カグチェラント;ミシェル・カグチェランド (2009)。 Van dompers en verlichten: オランダの Verlichting (1825-1826) では、プロテスタントの対立が見られました (1825-1826)。エブロンウイトゲヴェライ BV p. 175.ISBN 978-90-5972-276-7。