グレゴリー・スターリング

グレゴリー・E・スターリングはアメリカの宗教学者、学者、研究者である。イェール大学神学校のヘンリー・L・スラック牧師学部長および新約聖書のリリアン・クラウス教授である。ノートルダム大学大学院の元学部長であり、同大学では23年間教鞭を執った。^[1]

スターリングはヘレニズム時代のユダヤ教に焦点を当てており、アレクサンドリアのフィロン、ヨセフス、ルカによる福音書などの著作について100を超える学術論文を発表している。彼は第二神殿時代のユダヤ人と初期キリスト教徒が互いに、またギリシャ・ローマ世界と交流した方法に焦点を当てている。スターリングは『Historiography and Self-Definition: Josephos, Luke-Acts, and Apologetic Historiography』、『Armenian Paradigms and Coptic Paradigms: A Summary of Sahidic Coptic Morphology』の著者であり、他の5冊の本の編集者または共同編集者である。^[2]

スターリングは、EJブリル著『アレクサンドリアのフィロ評論シリーズ』編集長であり、 『フィロニカ研究年鑑』の共同編集者である。^[3]彼はキリスト教会の牧師である。^[4]

スターリングは1978年にキリスト教と歴史学の学士号を取得し、翌年ヒューストン・バプテスト大学で古典学の学士課程を修了した。その後、 1980年にペパーダイン大学で宗教学の修士号を取得し^{[5] 、1982年に}カリフォルニア大学で古典学の修士号を取得した。1990年にはバークレーの神学大学院で新約聖書を専門とする聖書研究の博士課程を修了した^[4]。

スターリングは1989年に客員助教授としてノートルダム大学の教員に加わり、1990年に正規の教員となった。1995年に准教授に昇進し、2000年に神学教授に就任した。スターリングはノートルダム大学で23年間教授として教えた後、大学を去り、2012年にイェール大学からイェール神学校のリリアン・クラウス新約聖書教授および宗教学部の宗教学教授に任命された。^[6]

ノートルダム大学では、1997年に神学部大学院研究科長、1991年に文学部副学部長、2006年に文学部執行副学部長、2008年に大学院学部長に任命された。2012年にはイェール大学神学部のヘンリー・L・スラック学部長に任命された。^[6]

スターリングはヘレニズム時代のユダヤ教に焦点を当て、新約聖書や初期地中海・西アジアの宗教について研究してきた。彼はアレクサンドリアのフィロン、ヨセフス、ルカによる福音書の著作を研究し、第二神殿時代のユダヤ人と初期キリスト教徒の交流、そしてこれらのグループがギリシャ・ローマ世界とどのように関係していたか、特に歴史学と哲学の分野で研究してきた。^[2]

• 1999年 - ノートルダム大学学長賞
• 2012 - エール大学修士号取得
• 2018年 - 大学院神学連合年間最優秀卒業生^[7]

2018年 – 40 over 40（40歳以上のトップ40卒業生）、ペパーダイン大学^[5]

• 歴史学と自己定義：ヨセフス、ルカ伝、使徒行伝、弁証論的歴史学（1992）ISBN  978-9004095014
• アルメニアのパラダイム（2004）ISBN 978-9042913820 
• 歴史学と自己定義：ヨセフス、ルカ伝、使徒行伝、弁証論的歴史学（2006年）ISBN 978-1589831933 
• コプト語パラダイム：サヒド語コプト語形態論の要約（2008）ISBN 978-9042918726 

• 「完全者の間の知恵：アレクサンドリアのユダヤ教とコリントのキリスト教における創造の伝統」ノヴム・テスタメンタム37（1995）：355-84。
• 「モーセのプラトン化：フィロンと中期プラトン主義」『フィロニカ研究年報』第5巻（1993年）：96-111ページ。
• 「『過去の最も古く、最も信頼できる記録』：ユダヤ人によるヘレニズム時代の歴史学の流用」、ギリシャ・ローマ歴史学入門、231～243ページ。ジョン・マリンコラ編。オックスフォード：ブラックウェル。
• 「『神聖法の学校』：フィロンの論文の社会的背景」Vigiliae Christianae 53（1999）：148-64。
• 「『美徳のアスリートたち』：使徒行伝（2:41-47; 4:32-35; 5:12-16）の要約の分析。」聖書文学ジャーナル113（1994）：679–96。
• 「『自分たち自身への法則』：フィロとパウロにおける限定的普遍主義」 Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 107 (2016): 30–47。