ゴードン・セルウィン

エドワード・ゴードン・セルウィン（1885年7月6日 - 1959年6月11日）は、イギリスの聖公会の司祭、神学者であり、 1913年から1919年までラドリー・カレッジの学長、ハバント近郊のレッドヒルの教区牧師を務めた。 1931年から1958年までウィンチェスターの学長を務めた。説教やその他の本を執筆し、1920年から1934年までの14年間、自由主義のアングロ・カトリックの雑誌「神学」 ^{[1]の編集者を務めた。 [2]}

セルウィンは1885年7月6日にリバプールで生まれ、^[3]アッピンガム校の校長エドワード・カールス・セルウィン牧師（1918年死去）とその妻ルーシー・エイダ（旧姓アーノルド）の長男であった。彼には4人の兄弟と2人の姉妹がいた。^{[4] [5]彼はサウスウェルの司教サー}・エドウィン・ホスキンスの義理の息子であった。彼の母親は36歳で亡くなり、7人の幼い子供が残された。ゴードンはまだ9歳だった。

セルウィンはイートン校とケンブリッジ大学キングス・カレッジで教育を受け、カデスドン・カレッジで聖職に就くための準備をした後、1909年に叙階された。 ^[6]ケンブリッジ大学コーパスクリスティ・カレッジのフェロー兼講師となり、1913年にラドリー・カレッジの学長となった。^[6] 1918年に物議を醸した処罰によりラドリーを辞職した後、ハバント近郊のレッドヒルの教区牧師に任命された。^[6]

1918年から1919年にかけて、彼は臨時軍従軍牧師として20か月を過ごした。1918年1月に面接を受け、即興で説教したり、乗馬をしたり、従軍牧師としては珍しくフランス語とドイツ語の両方を話せたと評価された。ヘルニアの手術のため、4月まで任命を延期しなければならなかった。^[7]彼はイタリアに派遣され、「優秀な従軍牧師で、非常に良い仕事をした」と証明され、後にキエフに派遣された。彼は伝言で言及された。^[8]ある死亡記事執筆者は、彼の従軍牧師としての期間について「... 彼にとって、その奉仕は人生の他のどんな栄誉よりも貴重だった」と書いている^[9]

1931年、セルウィンはウィンチェスターの司祭となり、1958年に引退するまでその職を務め、その直後の1959年に死去した。^[6]長い在任期間中、彼は著名な学者、説教者として知られていた。彼の教会への愛は当時の基準では「高潔」であり、司祭になる前には匿名で聖体礼儀の祭服を大聖堂に寄贈した。

彼はウィンチェスター大聖堂の聖歌隊員とウィンチェスター・カレッジの聖歌隊員のための巡礼者学校の設立に尽力し、聖スウィザン女子学校の創立初期にも積極的に関わっていた。

彼は、この種の団体としては初の「ウィンチェスター大聖堂の友の会」を創設し、鐘の鋳直し、大聖堂の「ウィリス神父」オルガンの再建、司祭館の丸天井と屋根のボスの修復など、野心的な計画で大聖堂の布地や調度品の多くの改良を開始しました。他の場所での彼女の仕事に触発され、彼は著名な刺繍職人のルイザ・ペセルとシビル・ブラントに大聖堂の新しい布地調度品の制作を依頼し、それが大聖堂刺繍職人協会の設立につながりました。多数の刺繍には、1936 年までのウィンチェスター大聖堂の歴史が描かれています。

彼はまた、大聖堂の暖房と初の常設電気照明の設置を依頼し、 1934年にジェニー・ディックス嬢が経営するウィンチェスター電気会社に工事の大半を委託した。

ウィンチェスター大聖堂の主祭壇にある真鍮の十字架は、一流の銀細工師レスリー・ダービンによって設計・製作され、1966年にウィンチェスター大聖堂の友人たちによってセルウィンを偲んで大聖堂に寄贈された。この十字架は、光を捉える多数の小さな真鍮の十字架で作られており、多面的な人物であったという司祭の描写を象徴している。^[10]

セルウィンは司教になることに非常に熱心だった。当時の司教の多くと同様に、彼は聖職者出身で、優れた学歴を持ち、多くの著書を出版していた。昇進のために数人の大司教から支持されていたにもかかわらず、彼の立候補は、当時国王に最終推薦する責任を負っていた首相たちに感銘を与えることはできなかった。問題は、1946 年にバース & ウェルズの空席に関するフィッシャー大司教と首相の間の書簡に例示されているように、彼が職業上の人間関係において欠陥があると認識されていたことに集中していた。セルウィンは傑出した能力を持っていたが、彼が就いていた役職には常に「調和」があったわけではないことが指摘された。^[11]そのため、セルウィンはリンカーン（1942年と1946年）^[12]バース・アンド・ウェルズ（1943年と1945年）^[13]ソールズベリー（1946年）^[14]グロスター（1946年）^[15]ヘレフォード（1949年）^[16]の空席に推薦されたが、首相から推薦されることはなかった。

1910年、セルウィンはサウスウェル司教サー・エドウィン・ホスキンズ大司教の娘、フィリス・エレノア・ホスキンズと結婚した。[6] [17] 2人の間には1人の娘と3人の息子、ルーシー、エドワード、クリストファー、ジャスパーが生まれた。[ ^{6 ]フィリス・セルウィンが1941年に事故で亡くなった後、[10] 1942年に未亡人のバーバラ・ウィリアムズ夫人（旧姓クロウ）と結婚した。[6]息子}の^{クリストファー}・セルウィンはパラシュート連隊第13大隊の中尉だったが、1945年に現役中に戦死した。^[10]セルウィンの継娘ジェーンはサー・フランシス・ポータルと結婚した。彼女の息子、ジョナサン・ポータル卿はウィンチェスター大聖堂の友の会理事であり、その妻、ルイザ・ポータル夫人は大聖堂評議会のメンバーであり、彼らの2人の息子は大聖堂の聖歌隊員であった。^[18]

セルウィンは1959年6月11日にウィンチェスター近郊のショーフォードで73歳で亡くなった。^[6]

カトリックと批評のエッセイ

• カトリックおよび批評エッセイ、英国国教会の会員による、エドワード・ゴードン・セルウィン編。x、452ページ。ロンドン：SPCK、1926年。寄稿者：EOジェームズ、AEテイラー、AEJローリンソン、WLノックス、LSソーントン、ECホスキンズ、JKモズリー、EJビックネル、KEカーク、E.ミルナーホワイト、JHトンプソン、NPウィリアムズ、W.スペン​​ス。（3版：1926年、1926年、1929年）。 「キリスト教信仰の主要なテーマについて、最近の聖書研究と哲学によって提起された問題に特に注意を払った、英国カトリックの学者グループによる15のエッセイを収録した影響力のある書籍。」--オックスフォードキリスト教辞典（1957年）^[19]セルウィンの編集者としての役割とは別に、処女懐胎の教義に縛られることなく、キリストの受肉の信仰の合理性を維持しようとする試みが特に貢献した。

その他の作品

• 1915年：キリストの教え：キリストの教えの主要な特徴を歴史的に評価する試み。ロンドン：ロングマンズ、グリーン
• 1919年：『キリスト教の思想』、エドワード・カーラス・セルウィン著、長男が序文付きで編集。ロンドン：ジョン・マレー
• 1920年:神学: 歴史的キリスト教の月刊誌(編集者) (1976年より隔月刊行)
• 1923年：ジョン・フォーブス・オブ・コルスのイレニカム第一巻：再統合の神学への貢献。エドワード・ゴードン・セルウィンによる翻訳・編集、序文、注釈、付録付き。ケンブリッジ：大学出版局
• 1925年：キリスト教へのアプローチ。ロンドン：ロングマンズ、グリーン
• 1934ウィンチェスター大聖堂の物語ラファエル・タック＆サンズ
• 1936年：礼拝と祈りについての考察。ロンドン：キリスト教知識促進協会（1935年に行われた4回の講義に基づく）
• 1937年：キリスト教思想史​​：エッセイ集、エドワード・ゴードン・セルウィン編。ロンドン：センテナリー・プレス
  • キリスト教思想小史：エッセイ集、第2版、改訂版、ロンドン：ジェフリー・ブレス、1949年
• 1938年：『白い騎士とその他の説教』ロンドン：SPCK
• 1940年：『キリスト教徒の勇気の手紙：聖ペテロの第一の手紙の研究』ロンドン：ARモーブレー
• 1946年：聖ペテロの第一の手紙：ギリシャ語テキスト、エドワード・ゴードン・セルウィンによる序文、注釈、エッセイ付き。ロンドン：マクミラン

ウィキソースには、エドワード・ゴードン・セルウィンの著作やそれに関する原著があります。

• 「セルウィン、エドワード・ゴードン牧師」、Who Was Who、A & C Black、1920–2008、オンライン版、オックスフォード大学出版局、2007年12月 2012年4月9日にアクセス
• クリストファー・ヒバート：『普通の場所ではない：ラドリー・カレッジと公立学校の伝統』、1997年