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「グローバルマジョリティ」とは、先住民、アフリカ人、アジア人、ラテンアメリカ系の人々を総称する言葉であり、[1]世界人口の約85%を占める。これは、 「民族的マイノリティ」や「有色人種」(POC) などの人種的と見なされる用語、あるいはカナダの「可視的マイノリティ」やイギリスの「黒人、アジア人、少数民族」(BAME) などの地域的な用語の代わりとして使われてきた。おおよそ、南半球の国々にルーツを遡ることができる人々に該当する。[2]
用語
この用語は、ローズマリー・キャンベル・スティーブンスによる学校部門におけるリーダーシップ育成に関する研究を通じて、白人多数派やヨーロッパ中心主義の視点の規範性に異議を唱える手段として、2003年という早い時期に使用されました。 [3]この用語の支持者は、「民族的マイノリティ」などの用語は、アフリカ、アジア、先住民、または二重の遺産の背景を持つ人々のスキル、考え方、および実体験を軽視していると主張しています。これらのグループは、合計で世界人口の85％を占めると言われています。したがって、民族的マイノリティ、有色人種、可視的マイノリティ、BAMEなどの用語は、民族を人種化するものとして批判されました。[4] [5] [6]
しかし、「グローバル・マジョリティ」という用語は、2つの面で異議を唱えられてきた。それは、アイルランド人、ユダヤ人、イギリスの旅行者など、白人が多数派を占める社会において文化的少数派である白人民族グループを含まないということである。 [7]また、「マジョリティ」を文脈から外れて使用し、それによって言語を歪曲していると見なされている。[8]
国別
カナダ
ビジブル・マイノリティという用語は、カナダ政府のさまざまな部門で使用されている法律用語であり、[9]雇用均等法では「出生地に関係なく、肌の色や人種が白人以外の人（先住民以外）と定義されています。」 [10]この用語はカナダ統計局でも同様に使用されていますが、現在は協議レビュー中です。[11]
バンクーバーやトロントなど、カナダの一部の地域では、「目に見える少数派」が人口の大半を占めている。[12]「グローバル・マジョリティ」の支持者は、「目に見える少数派」という用語は、カナダの白人人口とは対照的に、人種化されたグループを作り出すと主張している。[6]
イギリス
英国でブラック・ライブズ・マター 運動が広がる中、異なる民族集団をどのように表現するのが最善かについての議論が高まった。この議論を受けて英国政府は「人種と民族の格差に関する委員会」を設立し、2021年3月にBAMEという用語は「役に立たず、冗長である」という結論を下した。[13] [14]
2020年、イングランド国教会は教会内の人種差別を調査するために大主教反人種差別タスクフォースを設置した。当時は主に「英国少数民族」（UKME）という用語を使用していた。[15]タスクフォースの報告書が2021年4月に発表された際、BAMEよりも「英国少数民族/グローバル多数派の遺産」（UKME/GMH）というより広い表現が適切であるとされた。[16]「グローバル多数派の遺産」という表現は、少数派は英国に移住する前に多数派文化から来ていることが多いことを思い出させるものとみなされている。 [17] しかし、批判的人種理論や交差理論と関連していると見なされているため、この用語を拒否する人もいる。[ 18 ]
2022年11月、労働党が運営するウェストミンスター市議会は、 BAMEを「グローバル・マジョリティ」に置き換えることを約束した。しかし、保守党議員のジョン・ヘイズは、この変更は「リベラル左派の議題」の一部であると述べ、「少数派と多数派は文脈の問題だ。文脈を無視して『多数派』という言葉を使って、それが何らかの正確な説明になると考えることはできない」とし、この言葉の変更は「非常に不吉で、あらゆる場面で抵抗しなければならない」と述べた。[8]
アメリカ合衆国
米国では、2000年代初頭から「グローバル・マジョリティ」という言葉が発展途上国を指す言葉として使われてきた。カリフォルニア州上院議員ビル・モニングが設立した「グローバル・マジョリティ」などの組織は、世界的な紛争に関して非暴力的な紛争解決に焦点を当てている。[19]同様に、ワシントンDCのアメリカン大学は、発展途上国に焦点を当てたこのテーマの一般教育学部課程を提供している。2010年以来、アメリカン大学はこの課程に関連した学生向けグローバル・マジョリティ電子ジャーナルを発行している。[20] [21]
しかし、 COVID-19パンデミック以降、この用語は米国における人種差別について語る手段として使用されている。一部の人々は「有色人種」という用語よりもこの用語を好む。後者は、アフリカ系アメリカ人を「有色人種」と「無色の白人」という歴史的な二分法に焦点を当て、人種と白人の中心性を強調しているからである。 [ 22]「グローバル・マジョリティ」は、人種関連の心理的プロセスを強調し、白人が支配する空間で目立たない声をより重視する方法と見なされてきた。[23]
参照
参考文献
- ^ 「世界の大多数の人々」移民法実務家協会。 2024年1月11日閲覧。
- ^ Alkin, Kerem (2023年10月3日). 「「グローバル多数派」の経済的支配 | コラム」Daily Sabah . 2023年11月19日閲覧。
- ^ キャンベル・スティーブンス、ローズマリー・M.（2021）。教育リーダーシップとグローバル・マジョリティ：脱植民地化の物語。シュプリンガー・ネイチャー。p.4–6。ISBN 978-3-030-88282-2。
- ^ キャンベル・スティーブンス、ローズマリー・M.（2021）。教育リーダーシップとグローバル・マジョリティ：脱植民地化の物語。シュプリンガー・ネイチャー。p.8–9、57–58。ISBN 978-3-030-88282-2。
- ^ウェラー、ポール（2022年1月 2日）。「『白人民族多数派の問題』再考：個人的、神学的、政治的レビュー」実践神学。15 （1–2）：31。doi ： 10.1080 / 1756073X.2021.2023950。S2CID 246656285 。
- ^ ab Maharaj, Sachin (2021年2月9日). 「私たちは目に見える少数派ではなく、世界の多数派です」.トロントスター. 2022年11月26日閲覧。
- ^フラー、ケイ（2013 ）。ジェンダー、アイデンティティ、教育リーダーシップ。ロンドン：ブルームズベリー。p.143。ISBN 978-1-4411-1841-7。
- ^ ab Beal, James (2022年11月25日). “Westminster council rebrand dubs minorities 'global mass'”. The Times . 2022年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ カナダ人種関係財団。 「ヴィジブル・マイノリティ」。カナダ人種関係財団財団カナダ人種関係財団。2022 年11 月 29 日に取得。
- ^ カナダ、公務員委員会（2013年6月19日）。「雇用平等」www.canada.ca 。 2022年11月29日閲覧。
- ^ 「Visible minority concept consultative engagement」カナダ統計局。2022年10月27日。 2022年11月29日閲覧。
- ^ Hiranandani, Vanmala (2012年11月14日). 「カナダの職場における多様性管理：反人種差別アプローチに向けて」. Urban Studies Research . 2012 :11. doi : 10.1155/2012/385806 .
- ^ マクギネス、アラン（2021年3月29日）。「ボリス・ジョンソン首相に『BAMEラベルの使用を廃止するよう指示』、批評家は『役に立たず冗長』と批判」スカイニュース。
- ^ Sharman, Laura (2021年3月29日). “Abandon redundancy BAME label, race Commission tell Downing St”. The Times . 2021年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「反人種差別タスクフォースからの声明」英国国教会。2021年2月8日。 2022年11月26日閲覧。
- ^ 「嘆きから行動へ」（PDF）。英国国教会。2021年4月22日。11ページ。 2022年11月26日閲覧。
- ^ カーリーン・カー（2021年4月29日）。「名前には何がある？カーリーンの役職名が変更された理由」ノーウィッチ教区。
- ^ ワイド、チャールズ（2022年8月）。「教会は人種問題でどのように失敗したか」。ザ・クリティック・マガジン。 2022年11月26日閲覧。
- ^ 「Who we are」. Global Majority . 2022年12月3日閲覧。
- ^ 「GenEd Area Three」アメリカン大学。 2022年12月3日閲覧。
- ^ 「Global Majority E-Journal」アメリカン大学。 2022年12月3日閲覧。
- ^ リム、ダニエル（2020年5月11日）。「私は『世界の大多数の人々』という用語を受け入れています」。Medium。
- ^ Lee, B. Andi; Ogunfemi, Nimot; Neville, Helen A.; Tettegah, Sharon (2021). 「抵抗と回復：世界の大多数のための癒しの研究方法論」.文化的多様性と少数民族心理学. 29 (1): 6–14. doi :10.1037/cdp0000394. PMID 34291985. S2CID 236175413.