ギャルプ(古ノルド語: [ ˈɡjɑːlp ]、またはギアルプ)とグレイプ(古ノルド語: グレイプ)は、北欧神話に登場する2人の巨人族で、巨人ゲイルロズの娘たちである。彼女たちは雷神トールを殺そうとしたため、トールに殺された。[ 1 ]
古ノルド語のGjálpという名前は、「叫ぶ人」、「悲鳴を上げる人」などと様々に訳されてきた。[ 1 ] [ 2 ]これはアイスランド語のgjálp(「轟音、海、波」)や古ノルド語のgjalpa(「自慢する」)と関連がある。[ 3 ]
Greipは (「掴むもの、握るもの」) と訳されます。[ 2 ]これは古ノルド語のgreip (「手 [親指を広げた状態]、ハンドル」) に由来します。[ 4 ]

『詩の言語』の中で、トールはヴィムル川を渡ろうとしているときにギャルプに出会う。彼女は「川にまたがって」立っているため、彼女の尿か月経液と思われるもので川が増水している。[ 2 ] [ 5 ]
するとトールは、ある岩の裂け目から、ゲイルロッドの娘ギアルプが川にまたがって、川の水位を上げているのを見た。そこでトールは川から大きな石を拾い上げ、彼女に向かって投げつけ、 「川は出口でせき止めなければならない」と言った。 彼は狙いを外さず、その瞬間、岸辺に近づいていることに気づき、ナナカマドの茂みをつかんで川から這い上がった。
—スノッリ・ストゥルルソン、スカルスカパルマル、18歳、トランス。 A. フォークス、1987 年。
トールはついに巨人ゲイルズルの住処ゲイルズルガルダルにたどり着く。彼は椅子に座るが、その椅子はギャールプとグレイプによって屋根に押し付けられ、彼らはトールを殺そうとする。[ 6 ] [ 7 ]
そしてトールがゲイルロッドの家に着くと、彼と仲間はまずヤギ小屋に案内され、そこに座った。小屋の中には椅子が一つだけあり、トールはそこに腰を下ろした。すると、椅子が天井に向かって持ち上がっていることに気づいた。彼はグリッドの棒を梁に押し上げ、椅子に強く押し付けた。すると、大きな音が響き、悲鳴が上がった。椅子の下にはゲイルロッドの娘であるギアルプとグレイプがいて、トールは二人の背骨を折ってしまったのだ。
—スノッリ・ストゥルルソン、スカルスカパルマル、18、トランス。 A. フォークス、1987 年。
同じ神話がエイリル・ゴズルナルソン(西暦 10 世紀後半)の『Þórsdrapa』でも語られており、スノッリ・ストゥルルソンも『スカルスカパルマル』で引用しているが、詩の中ではグジャルの名前は出ていない。 [ 5 ]
そして彼女たちはまつげ月炎[目-]空の[頭蓋骨]を石平原[山]の広間[洞窟]の屋根板に押し付けた。女たちは長い剣で踏みつけられた。嵐のホバーチャリオットの船体の操縦者[トール]は、洞窟の女たちの古来からの笑い船[胸-]竜骨[背骨]をそれぞれ折った。
— Eilífr Goðrúnarson、Þórsdrapa、trans。 A. フォークス、1987 年。
『デンマーク人の事績』には、同様の話が記されている。トールキルス(トキル)とその仲間が死者の館ゲルートゥス(ゲイルロズ)を訪れたとき、老人の刺し傷だらけの遺体と、背骨を折られた3人の女性の死体を発見する。トールは彼らに、神トールが「燃えるインゴットをゲイルロズの生命線に突き刺した」こと、そして「女性たちはトールの雷の力に打たれ、神性を攻撃した罰として体が砕かれた」ことを告げる。 [ 7 ] [ 8 ]
彼らはまた、腫瘍に覆われ、背骨に力が入っていないように見える3人の女性が、隣り合ったソファに横たわっているのを目にした。
— Saxo Grammaticus、Gesta Danorum、8:14:15、トランス。 P. フィッシャー、2015 年。
『ヴォルスパー・ヒン・スカンマ』(37)では、ギャルプとグレイプはヘイムダルの九人の母の中に挙げられている。[ 9 ]ギャルプは『トゥルル』やスカルド詩のケニングにも登場する。[ 1 ]一方、グレイプは『ナフナトゥルル』には登場せず、スカルド詩のケニングにも一度しか登場しない。[ 10 ]
『ハウストロン』では、Þjaziは「グレイプの求婚者の息子」と呼ばれている。グレイプはそこで一般的なギュグル族の名前として使われており、ケニングは単に「ヨトゥン」を意味するのかもしれない。
ヴェトルリジ・スマルリザソンが作曲し『スカルスカパルマル』に引用された『ラウサヴィサ』では、ジェルプがトールによって殺されたと言及されている。
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