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ジョヴァンナ・ダ・モンテフェルトロは、13世紀のイタリアの貴族の女性で、ボンコンテ1世ダ・モンテフェルトロの妻でした。ダンテ・アリギエーリの『神曲』では、彼女が祈りの中で亡き夫を思い出さなかったと 言及されています。
人生
ジョヴァンナの家族の系譜は不明である。ジョヴァンナはグイド1世ダモンテフェルトロの息子ボンコンテ1世ダモンテフェルトロと結婚した。彼女とボンコンテの間にはマネンティッサという一人の娘がおり、彼女はドヴァドラ伯爵グイド・サルヴァティコと結婚した。[1] 1289年のカンパルディーノの戦いでボンコンテが亡くなった後、ジョヴァンナは未亡人となった。 [2]ダンテが『神曲』で語った情報以外、彼女の人生についてはほとんど知られていない。
では神曲
ジョヴァンナはダンテの『神曲』の第二賛歌である煉獄の第5歌で言及されている。ボンコンテ・ダ・モンテフェルトロがダンテに近づいたとき、ボンコンテは妻のジョヴァンナや他の親族が死後の世界で自分のために祈ってくれなかったと嘆く。[3]同じ歌でダンテが出会ったもう一人の登場人物、ヤコポ・デル・カッセーロとは異なり、家族はダンテのことを気にかけていない。ヤコポ・デル・カッセーロはダンテに助けを懇願する。[4]
死後聖母マリア に祈ることで罪を悔い改めたボンコンテにとって、愛する親族の祈りは、煉獄の山で悪徳を清める時間を短くするために必要であった。ダンテによれば、ジョヴァンナが彼を忘れたことで、妻として、また未亡人としての義務を果たしていないのである。[3]ボンコンテによるジョヴァンナへの厳しい非難は、中世社会における未亡人の政治と社会的責任についてのダンテの考察の最初の例である。[3]ボンコンテと同様に、ニーノ・ヴィスコンティ[5]などの他の登場人物も、妻たちが自分たちの死後忘れてしまい、もはや自分たちのことを思い出さず、彼らの魂のために祈ってくれないことを嘆いている。対照的に、フォレセ・ドナーティ[ 3]のような他の登場人物は妻を称賛しており、彼の妻ネラは常に彼のために祈りを捧げ、そのおかげで彼は煉獄での時間をより短い時間で終えることができました。[3]
参考文献
- ^ “MONTEFELTRO、Buonconte di in "Dizionario Biografico". www.treccani.it (イタリア語) 。2021年4月1日閲覧。
- ^ トインビー、パジェット（1898年）。「ダンテ辞典」（PDF）。
- ^ abcde ディアス、サラ E. (2011)。 Dietro a lo sposo, sì la sposa piace: ダンテの「コメディア」における結婚。博士号ニューヨーク大学の論文。
- ^ 「ダートマス大学のダンテラボ：リーダー」dantelab.dartmouth.edu . 2021年3月31日閲覧。
- ^ “プルガトリオ 8 – デジタル ダンテ”.デジタルダンテ.コロンビア.edu 。2021年4月5日閲覧。