ギルブリ

ジョン・フェイ（1814年3月28日 - 1902年12月23日）は、ギルブリとしても知られ、オーストラリア のクイーンズランド州サウス・バーネットのワッカ族とともに暮らした脱獄したアイルランド人囚人であった。

1838年5月11日、彼はクライド号に乗船した。船は1838年9月12日にシドニーに到着した。乗船していた囚人は全員壊血病を患っていた。^[1]

オーストラリアでは、ニューイングランドの道路建設作業員の一員として働き、ポート・マッコーリーから羊毛生産地のウォルチャ地域に至るメジャーズ・ラインの建設に携わった。^[2]フェイは1841年11月11日に初めて道路建設作業員から脱走した。彼は1842年4月24日に捕らえられ、2度目の脱走を果たした。^[3]

1842年4月24日日曜日、ファヒは再び逃亡した。^[3]

ファヒは1843年1月、3年に一度のブニャ祭りでブニャ山脈に到着した。彼はそこの部族に養子として引き取られ、彼らの体には部族の紋章が刻まれた。彼は彼らと共に12年間を過ごした。^[4]

トーマス・ペトリーは、初期のクイーンズランドの回想録（1837年）の中で、「昔、脱獄してその後黒人たちと一緒に暮らした2、3人の囚人、ジェームズ・デイビス（「デュランボイ」）、ブレイスフィールド（「ワンディ」）、フェイヒー（「ギルベリー」）がいた」と書いている。^[5]

アーチボルド・メストンは「トゥーンバの起源」の中でギルブリについて書いている。^[6] 「モーブラムに立ち、ブニャの祭り、戦い、コロボリーを見た最初の白人は、終身刑囚のジョン・フェイであったことはほぼ間違いないだろう。彼は地元の部族に養子として引き取られ、彼らは彼を「ギルブリ -ベルバード」と呼び、1854年12月にブリスベンに連れてこられるまで彼らと一緒にいた。」^[7]

クイーンズランド州立図書館の言語学者デス・クランプは、ギルブリという名前の意味について別の説明をしている。彼はワーウィック/ギダバル語の単語リストを見て、ギル/キルは死ぬ、または死んでいるの短縮形であり、ブリは戻ってくるという意味であると評価した。 ^[要出典]これは、ギルブリが、亡くなった息子が生まれ変わった、つまり死から戻ったと信じていたアボリジニの養父に救われたことを指しているのかもしれない。^[8]

アボリジニの人々は部外者としてジョン・フェイを疑ったが、その氏族の最も古い酋長の一人によって彼の命は助けられた。「黒人よ、横たわれ、白人よ、起きろ」と彼は後に言い、戦いで殺された古い酋長の息子の生まれ変わりだと考えられていた経緯を説明した。時が経つにつれ、彼はその氏族の伝統的な身体の模様と傷跡を受け継ぎ、ギルブリという名前を名乗った。アーチボルド・メストンによると、この名前はベルバードを意味する。しかし、ギルブリの本当の意味は、死から蘇ったベルバードを意味する。死んだ酋長の息子のトーテムはベルバードだったので、ギルブリスとも呼ばれるようになった。^[7]

フェイは赤毛で、アボリジニの人々の間では赤毛は神聖視されていた。^[9]フェイによれば、彼はワイドベイからダルビー、ブニャの低木地帯からポートカーティスまでの土地に住んでいたという。^[10]

1854年に現地警察に連行されたとき、ファヒは裸で、その体には「ムールガラ」として知られる装飾的な入れ墨の模様がありました。彼の胸と左肩にあるこの紛れもないボラの模様は、彼がブニャ族の国でブーロールと呼ばれる儀式を受けたことの明確な証拠であり、彼はそれを最も敬意とお世辞を込めて呼んでいました。ブーロールとは、男性を儀式に使う言葉です。^[11]

フェイ氏は、アボリジニの人々の誠実さと正直さ、子供に対する愛情、老人に対する尊敬と崇拝、そしてお互いに対する礼儀正しさと親切さを高く評価した。^[12]

彼は、ワイドベイとダルビーの間にある土地を占領していたアボリジニの人々と共に暮らしていた。アボリジニの人々は、ファヒィが言うには、この地域を「ブルダアー」と呼んでいた。^{[13]これは、}ジムピー地域の田舎町ボリアーの伝統的な名前である。^[11]

ファヒは、その地域に居住するいくつかの部族の方言を理解していた。逃亡した日から逮捕されるまで、彼は白人を見たことも、白人の足跡を見たこともなかったし、アボリジニの間でその地域を横切る白人の一団の話を聞いたこともなかったと彼は言う。^[14]

フェイは現在のケニルワース付近で目撃されている。ジムピー周辺のメアリー川沿いのその地域の人々はカビカビとして知られていた。^[15]

ヘンリー・スチュアート・ラッセルは、 1844 年にワイド ベイを探検するチームを率いていました。彼は、デュランボイ(ジェームズ・デイヴィス) から受け取った地図と情報を使用していました。ヘンリー・ラッセルのチームは、ワイド ベイのブニャの低木の奥深くにいたときに、約 50 ～ 60 人の暴徒に遭遇しました。探検隊は、彼らから 14 メートル (15 ヤード) 以内のところで停止しました。ラッセルによると、部族は近づくことも後退することもなかったそうですが、そのとき、1 人の白人 (ギルブリ) が前に進み出て、ラッセルが驚いたことに、彼らに「白人の君は誰だ?」と話しかけました。

ラッセルは日記に、ファヒは南部出身で、いくつかの略奪行為を犯したため、撃たれることを恐れていた、彼がいた部族は白人の存在は聞いていたものの、それまで白人を見たことがなかった、と書いている。^[16]

「我々はこの男が近づくのを許し、他の奴らに後退するよう指示するよう頼んだ。私は我々の原住民の少年を後ろに配置して、奴らが我々の周りを盗み回らないように見張らせた。奴らは友好的になりたかったが、我々はそれ以上の交流を断った。すると奴らは我々を邪魔しようとはせず、静かに退却した。奴らが我々を先に見ていたなら、恐らく奴らは我々を人知れず追跡し、好機を狙って攻撃していただろう。」^[16]

ネイティブ・ポリスのフレデリック・ウォーカーは、「ギルベリーは常にシャノン夫人殺人犯の何人かと一緒にいるところを目撃されている」と述べている。 ^[17]

1852年12月25日、モートンベイクーリエ紙に、難破船トーマス・キング号の行方不明の船員の捜索に積極的に取り組んでいたロビンソン氏が、北海岸に住むアボリジニの人々から、ギルバリーと呼ばれる白人がさらに北の部族にいることを突き止めたという記事が掲載された。ロビンソン氏は、アボリジニの情報提供者を通じてギルバリーにブリスベンに来るよう促し、来なければ先住民警察が追及すると伝えた。ギルバリーは「来ない、先住民警察のことは気にしない」と答え、自分とアボリジニの人々はブニャスクラブに入れば簡単に警察を回避できることを示した。ギルバリーは裸の背が高く力強い男だったとされている。^[18]

ある晩、日没の少し前に、原住民警察のブライ中尉と部下たちが警察署に駆けつけ、黒人全員、男女、警察署で常時働いている黒人を全員取り囲み、一晩中大きなガムの木の周りに手錠をかけた。彼がそうした目的は、しばらく黒人たちと一緒に暮らしていた白人（ギルブリ）を追っていたことだった。この白人は、バラバ駅から約16マイル離れたブニャブニャスクラブ の黒人の中にいると思われていた。^[19]

1854年10月11日、ウォーカーは1854年1月2日の報告書に言及した。ワイドベイのアボリジニの人々と先住民警察が衝突した事件で、集団はオビ川で警察の通過に抵抗した。衝突の原因は不明だった。指名手配されていたアボリジニのデュロベリーが現場にいたが、ウォーカーはこれでは十分ではないと考えていた。アボリジニの人々は簡単に逃げた。ウォーカーは後に、本当の理由は警察がギルベリーという逃亡囚人を監視できないようにするためだったと分かったと報告した。^[20]ウォーカーは、ギルベリーを捕まえる計画を立てていたと書いている。白人の足跡はアボリジニの足跡とは異なるため、巡回隊の誰もこの男の足跡を発見しなかったのはウォーカーにとって奇妙に思えた。しかし、これは何人かの女性たちがギルベリーを追跡し、彼の足跡を隠したためだと説明できる。^[21]

1854年12月20日、ブライ少尉^[17]は、逃亡した囚人フェイがメアリー川のウビー・ウビー平原でアボリジニの人々と共に野営しているとの情報を受け、マーシャルに報告した。彼らはバラバ駅から16マイルのところにあった。^[22]彼は野営地を捜索し、フェイを発見した。ブライはフェイをブリスベンに連れて行き、そこで警察に引き渡していた。^[2]ジョン・フェイは2日間英語を話さなかった。^[23]

「ジョン・フェイは、女性たちが足跡を隠していたため、追跡が非常に困難でした。彼はいつもシャノン夫人の殺人犯たちと一緒にいるのが目撃されていました」— ジョン・オコンネル・ブライ (1854 年 12 月)。^[a]

土地長官アーサー・E・ハロランは、1854年のアボリジニに関する報告書の中でギルブリについて言及している。^[25]「私が前回の調査旅行で、地区の遠く離れた無人地帯で、過去15年間アボリジニの間で暮らし、略奪行為を扇動したと言われているギルブリという名の白人が、私と一緒にいたブライ中尉と彼の先住民警察によって幸運にも逮捕された。この出来事は、滞在中に山岳地帯で我々の周りにいたかなりの数の黒人たちの間で大きな騒動を引き起こした。」^[26]

フェイは1842年に逃亡した罪で12か月の重労働を宣告された。3か月後、探検家ACグレゴリーにスカウトされ、ブッシュガイドとして行動すれば恩赦を与えると申し出られた。グレゴリーはルートヴィヒ・ライヒハルトを見つけて北部の内陸部を探検する計画を立てていた。フェイはその申し出を受け入れ、コカトゥー島から釈放された。彼は1855年7月18日にグレゴリーとともにブリスベンに向けて出発した。

「また、コカトゥー島出身の囚人であるファヒという男もおり、役に立つと期待されている。この男は長い間、ブニャ山脈付近で原住民の黒人とともに野蛮な生活を送っていたが、原住民警察のブライ中尉に捕まったことを覚えておいてもらいたい。」^[27]

グレゴリーは日記の中でフェイについて数回しか言及していない。

1855年11月19日 - 「ファヒーは病人リストに載っている」^[28]

1855年11月21日 - 「回復期にあったファヒーは料理人として雇われた」^[29]

1856年4月2日 - 「午前6時45分、H・グレゴリー氏、ベインズ氏、ジョン・フェイヒー氏とともに、乗馬用馬4頭と荷馬2頭を連れて、18日分の食料などを積んで基地を出発した」^[30]

1856年4月5日 - 「ファヒーは小川の水たまりから大量のムール貝を手に入れました。味はやや欠けていましたが、夕食にはぴったりでした。」^[31]

1856年5月19日 - 「ファヒーとセルビーが炭を燃やし、キャンプの一般的な仕事をしている。」^[32]

フェイは1857年4月27日に、アイルランドやイギリスに戻れないという条件で恩赦を受けた。^[33]

• トーマス・ペトリー『初期クイーンズランドの回想録』 - 全文はオンラインで閲覧可能
• ジムピー先住民警察キャンプ^[1]
• メアリー川（ティアロチャイナマンズキャンプ）^[2]
• John O'Connell Bligh - NMPデータ（PDF）。ギルバリ。2021年。pp.1–135 。 2021年4月22日閲覧。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)。
• 「難破、救助、そして虐殺：バーク号トーマス・キング号の喪失に関する記録」（PDF）。ギルバリス PDF ファイル。2021年4 月 28 日閲覧。
• リード、ゴードン (1981)。スズメバチの巣：1857 年中央クイーンズランド州ホーネット バンク駅でのフレイザー一家の大虐殺と関連事件。276 ページ。doi : 10.25911/5d7638aee6194。
• アボリジニへの攻撃 - メアリーバラのダーキーとヤング・スナチェム（1860年2月3日）^[3]