カッパドキアのジョージ

カッパドキアのゲオルギオス（ギリシア語: Γεώργιος ό Καππάδοκης 、361年12月24日に死去）は、356年から殉教するまで アレクサンドリアの侵入者アリウス派司教であった。

アンミアヌス・マルケリヌスによれば、ジョージはキリキアのエピファニアで生まれた^[1]が、もしそうなら、カッパドキア人の血統だったに違いない。(彼が一般に知られている「カッパドキア人」という名前は、アタン、エピファニア書、第 7 章に由来する。)グレゴリウス・ナジアンゼンは、ジョージを純粋に自由人の生まれではなく^[2]、「無学」だったと述べているが、彼が間違いなく図書館を集めていた。その図書館は、ユリアヌスも悪くない判断力で「非常に大きく、豊富」と評し、哲学、修辞学、歴史の著者の著作や「ガリラヤ」またはキリスト教神学のさまざまな著作が豊富に収蔵されていた^[3] 。356年 2 月、アタナシウスは、教会への攻撃の結果アレクサンドリアから退いたが、攻撃は結局彼の占拠に終わった。その後、アタナシウスは、16 年前にグレゴリウスがそうであったように、ジョージが彼の王位に就くことになると聞いた。ジョージは兵士に護衛されて、356年の四旬節にアレクサンドリアに到着した。 ^[4]彼の就任は、アレクサンドリアの教会の人々に対する新たな迫害の合図となった。「復活祭の週の後」とアタナシウスは述べている。^[5]「処女たちは投獄され、司教たちは鎖につながれて連れ去られた」。 ^{[6] 「家々が襲撃された」。そして、}ペンテコステ後の最初の日曜日の夜、人里離れた場所で祈りのために集まっていた多くの人々が、ジョージとのコミュニケーションを拒否したため、「無慈悲なマニ教徒」である司令官セバスチャンによって残酷に虐待された。^[7]

侵入した司教は決断力と行動力のある人物だった。^[8]彼の能力を軽蔑するナジアンゾスのグレゴリウスは、彼がアリウス派にとって「手」のような存在だったことを認め、雄弁な高位聖職者、おそらくアカキウスを「話し手」として雇った。彼は党のアカキウス派に属していたため、半アリウス派の人たちに嫌われ、セレウキア公会議で「解任」された。彼は、アノメア派または超アリウス派の創始者である悪名高い冒険家アエティウスが、アタナシウスが伝えるところによるとアンティオキアのレオンティウスによって叙任された後、アレクサンドリアで執事として働くことを許可した^が、その後、彼はエジプトのアリウス派司教たちに、アエティウスに対する360年のコンスタンティノープルのアカキウス会議の法令に署名するよう「強制」した。^[10]彼はオクシリンコスの司教テオドロスを説得して、聖職の地位を降格させ、アリウス派司教として再叙任させた。^[11]彼はコンスタンティウスの信頼を維持することに成功し、コンスタンティウスはアレクサンドリア人がアタナシウスのような「卑屈な教師」を捨てて「天国への大志」を「最も尊敬すべきジョージ」の指導に委ねたことを祝福した。^[12]しかし、ジョージはアレクサンドリアの正統派や異教徒にキリスト教の信仰を推奨するどころではなかった。「彼はアタナシウスの信奉者に対して厳格だった」とソゾメンは言う。「彼はアタナシウスの信奉者に対して厳格だった」。彼らの礼拝を禁じただけでなく、「暴君のように男女に投獄や鞭打ちを加えた」。一方、誰に対しても「司教の地位や性格にふさわしくないほどの暴力で権威を振るった」。彼は「その傲慢な態度のために行政官から、その暴政のために民衆から憎まれた」^[13] 。彼は、神学的にはアカシア人によって導かれたコンスタンティウスと仲が良かった。そして、アレクサンドリアの「教皇」が、君主をアレクサンドリアの共同体に対して憤慨させることは容易であった（ユリアヌスがそう言ったように^[14]）、その構成員の何人かを不服従な臣民として名指しし、その壮大な公共の建物は当然国庫に税金を納めるべきだと示唆した。^[15]彼は「硝石工場、パピルスと葦の沼地、塩湖を買い集め」、商才を発揮した。^[16]彼は独断的な行為や侮辱的な発言で反異教徒の熱意を示し、著名な異教徒の医師ゼノンを追放し、^[17]異教徒が犠牲を捧げたり国民の祭りを祝うことを妨げ、^[18]偶像破壊に熱心なエジプトの「公爵」アルテミウスをエジプトに連れ込み、 ^[19]武装した軍隊を率いてアレクサンドリアのセラピスの壮麗な神殿に突入し、即座に像や奉納物、装飾品を剥ぎ取られた^[20]

358 年 8 月 29 日、民衆はジョージが住んでいた聖ディオニュシウス教会に押し入り、兵士たちは苦戦の末に彼を救出した。10 月 2 日、彼は町を去らざるを得なくなり、「アタナシウス派」は 10 月 11 日から 12 月 24 日まで教会を占拠したが、セバスティアンによって再び追い出された。ジョージはおそらくセレウキア公会議を脱退した直後、つまり 359 年 11 月に帰郷したと思われる。ユリアヌス帝即位の知らせは 361 年 11 月 30 日にアレクサンドリアに届いた。ジョージは誇りと権力の絶頂にあり、異教徒を迫害し嘲笑していた。^[21]神々を崇拝する皇帝がいると公式に知らされたジョージは、ついに神々の復讐ができると感じた。「ジョージを殺せ!」という叫びが上がった。そして「一瞬のうちに」、断片主義者は、ディオドロスと、そこに立っていた異教の祭壇を倒した造幣局長ドラコンティウスとともに、彼を牢獄に投げ込んだと述べている。^[22]捕虜は12月24日の朝まで鉄の鎖につながれた。その後、異教徒の暴徒は再び集結し、「恐ろしい勝利の叫び」とともに彼らを引きずり出し、蹴り殺した。彼らはジョージのずたずたになった遺体をラクダに乗せ、街中をくまなく引き回し、他の2体の遺体をロープで引きずり、最終的に遺体を海岸で焼いて灰を海に流した。^[7]

アリウス派はジョージを殉教者とみなし、エドワード・ギボンは「イングランドの高名な聖ジョージ」をアレクサンドリアの王位簒奪者が英雄的な聖戦士に「変身」した姿で描くことに明らかに喜びを感じていた。しかし、ミルナー司教^[23]らは、この同一人物という仮定は明らかに誤りであり、イングランドの守護聖人である聖ジョージはもっと古い時代の人物であるが、その聖人の生涯、出身地、年代については確かな情報がないと示している^{[7] 。}

•  前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Bright, William (1911)。「Georgius (4)、Arian bp. of Alexandria」。Wace , Henry 著、Piercy, William C. (eds.)。Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3rd ed.)。ロンドン: John Murray。

• チザム、ヒュー編 (1911)。「ラオデキアのジョージ」。ブリタニカ百科事典。第 11 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。747 ページ。