ジョージ・フリーマン・ブラッグ

ジョージ・フリーマン・ブラッグ
生まれる	1863年1月25日 ノースカロライナ州ウォーレントン、米国
死亡	1940年3月12日（1940-03-12）（享年77歳） 米国メリーランド州ボルチモア
職業	祭司
知られている	アフリカ系アメリカ人活動家
配偶者	ネリー・ヒル
親族	ルシンダ・ブラッグ・アダムス（妹）

ジョージ・フリーマン・ブラッグ（1863年1月25日 - 1940年3月12日）は、アフリカ系アメリカ人の司祭、ジャーナリスト、社会活動家、歴史家でした。米国聖公会で司祭に任命された12人目のアフリカ系アメリカ人である彼は、教会の内外で人種差別に反対し、人種間の調和のために活動しました。

ブラッグは1863年、アメリカ南北戦争中にノースカロライナ州ウォーレントンで奴隷として生まれ、エマニュエル聖公会教会で洗礼を受けた。戦争が終わると、大工の父（ジョージ・フリーマン・ブラッグ）と裁縫師の母（メアリー）は家族でバージニア州ピーターズバーグに移り、祖母のキャロライン・ワイリー・ケイン・ブラッグと一緒に暮らした。キャロラインは敬虔な聖公会信者で、かつては聖公会の牧師の奴隷だった。 [1] ピーターズバーグは戦前から自由黒人コミュニティが栄えていること^で知られており、市内の聖公会教会はすぐに黒人の子供たちのための日曜学校を設立し、市民としての責任を身に付けさせた。^[要出典]

1867年、ジャイルズ・バックナー・クック少佐（バージニア陸軍士官学校卒業生で、元南軍将校でロバート・E・リー将軍の参謀を務め、戦後は聖公会の牧師になるための勉強を始めた）はピーターズバーグのセントポール聖公会教会で解放奴隷のための日曜学校を始めた。^[2]他の2人の南軍退役軍人、アレクサンダー・W・ウェッデルと将来の司教ロバート・アトキンソン・ギブソンもその前年にグレース聖公会教会で同様のことを行っていた。^[3]翌年、キャロライン・ブラッグはセント・スティーブンス聖公会教会の創立メンバーの一人となり、^[4]ピーターズバーグ初の黒人聖公会教会となり、彼女の親族が会衆の多くを占めた。 1869年、ピーターズバーグは解放奴隷局とピーボディ基金の財政支援を受けて、バージニア州で初めて黒人児童のための公立学校を設立した都市となり、クックは新設された第1小学校（後にピーボディ高等学校となる）の校長となった。^[5]彼は後に同じ目的でビッグオーク私立学校を設立した。^{[2] [6]}

1872年、セント・スティーブンス教会と関わりのあった最初の司祭で、リッチモンドのセント・フィリップ教会のアフリカ系アメリカ人会衆の復興にも努めていたケンタッキー州出身のアフリカ系アメリカ人宣教師、JS・アトウェル牧師が辞職してジョージア州に移住すると、前年に執事に任命されていたクックがセント・スティーブンス教会の2代目牧師となった。彼はすぐにビッグ・オーク・スクールを他の学校と合併させて師範学校を作り、さらに神学校も設立して神学生を養成した。若きブラッグはセント・スティーブンス師範実業学校（後にビショップ・ペイン神学校となる）の最初の生徒の一人となった。もう一人の初期の生徒で成功例としては、ジェームズ・ソロモン・ラッセルが挙げられる。彼は1869年に国内・海外宣教協会の支援を受けてアフリカ系アメリカ人のためのメソジスト寄りのザイオン・ユニオン・アポストリック教会を設立した後、バージニア州ローレンスビルにセント・ポール師範実業学校を設立した。^[7]

1887 年 9 月 20 日、ブラッグはピーターズバーグの別の著名な黒人家族の娘、ネリー ヒルと結婚しました。この夫婦には最終的に 2 人の息子と 2 人の娘が生まれました。^{[出典が必要]}

子供の頃、ブラッグは新聞配達をし、ピーターズバーグ・インデックスの編集者であり、リードアジャスター党を設立して黒人有権者の支持を訴えたウィリアム・マホーンの政治的同盟者であるジョン・ハンプデン・チェンバレンを含む市の白人指導者と関係を築いた。 ^[2]

ブラッグが神学の勉強を始めてから 6 か月後、クックは「謙虚さが足りない」として彼を追放した。その後、ブラッグは政治に目を向け、マホーンの本部で働いた。その功績により、 1881 年から 1882 年にかけて、リッチモンドの代議院の小姓に任命された。1882 年 7 月 1 日、ブラッグは公民権問題を扱う 週刊誌「ピーターズバーグ ランセット」を創刊した。

しかし、1883年の選挙でリードアジャスター党が敗北した後、ブラッグは米国議会で黒人候補を支持したが、その候補はマホーンの白人候補、ジェームズ・デニス・ブレイディに敗れた。この選挙運動に幻滅したブラッグは、マホーンは黒人有権者の公民権ではなく、彼らの票だけを気にしていると判断した。こうして、1885年9月12日、ブラッグは『ランセット』誌は政治を避け、道徳、教育、商業問題に集中すると発表した。翌年2月、ブラッグは新聞名を『アフロ・アメリカン・チャーチマン』に変更し、後に『チャーチ・アドボケイト』となった。セント・スティーブンスの教区牧師の交代により、ブラッグはビショップ・ペイン神学校で神学の勉強を再開することができ、1886年に同神学校を卒業した。

ブラッグは1887年1月12日に助祭に任命され、ノーフォークの伝道所であるホーリー・イノセント聖公会教会の牧師に任命された。彼は、黒人の助祭は司祭に任命されるまでに少なくとも5年間待たなければならないという規則に異議を唱え、成功した。^[8]こうして、1888年12月19日、フランシス・マクニース・ホイットル主教は、ノーフォークのセント・ルーク聖公会教会^{[9]でブラッグを司祭に任命し、こうしてブラッグは12人目の黒人聖公会司祭となった。次の5年間で、ブラッグは信徒を拡大し、完全に自立したグレース聖公会教会を設立した。また、黒人少女のための工業学校を設立し、1887年から1890年まで}ハンプトン師範学校および農業学校の理事を務めた。しかし、バージニア州は1899年に黒人聖職者に対する差別を強め、ブラッグらの反対を押し切って、教区評議会における黒人聖職者の投票権を宣教管轄権の会議に制限した。^{[10] [11]}

1891年、ブラッグは招聘を受け、南部最古の黒人聖公会教会であるボルチモアのセント・ジェームズ聖公会教会（1824年創立）の牧師となり、亡くなるまで49年間務めた。ブラッグの指導の下、63名の苦戦していた信徒は再び自立し、1901年までにその規模は3倍になり、パーク・アベニューとプレストン・ストリートの交差点に新しい建物を建てた。1924年までには、信徒数が500人を超え、国内最大級の黒人聖公会教区となった。大恐慌の間、手狭になったその建物を売却し、ラファイエット・スクエアにあるより大きな教会を、急速に発展しつつあったメリーランド州ミドル・リバー市に移転した白人信徒（アセンション教会）から購入した。 1932年のイースターの日曜日、ブラッグは現在の教会堂で会衆の最初の礼拝を主導した^[12]。 1933年3月26日、会衆は教区内のかなりの反対にもかかわらず移転を支持した司教による堅信礼のためにこれまでで最大規模のクラスを提出した^{[13] 。}

ブラッグは、教会の内外で人種差別やジム・クロウ法と闘う社会運動を続けた。1899年、彼はボルチモアに黒人孤児院（メリーランド州の友人のいない有色人種の子供たちのための家）を設立するのを手伝った。この孤児院は、10代の若者を里親に預けることで有名になった。3年後、彼はブッカー・T・ワシントンがメリーランド州で黒人の公民権を剥奪するのを防ぐために戦う十二人委員会の設立に協力した。彼はまた、ボルチモアの学校でアフリカ系アメリカ人の子供たちを教育するために、アフリカ系アメリカ人教師を雇うことを提唱した。ブラッグは後にWEBデュボアに加わり、全米黒人地位向上協会の前身であるナイアガラ運動の創設者の一人となった。ブラッグはまた、月刊誌「チャーチ・アドボケイト」の発行を続け、以下に挙げる数冊の本を執筆し、黒人牧師の育成に努めた（全国レベルで活動したトリー・カーション牧師を含む20以上の職業を育成）。

ブラッグは、教会の宣教活動を海外活動に限定することに反対し、教派はアフリカ系アメリカ人の信徒を育てる必要もあると主張した。彼は、黒人教会労働者会議の書記と歴史学者を務めた。この会議は、黒人司教の選出と叙階のためにロビー活動を行った。ブラッグ自身は2度面接を受けたが、その昇進には選ばれなかった。それでも、ウィルバーフォース大学は1902年に彼に名誉学位を授与した。^[14]

ブラッグはボルチモアのプロビデンス病院に短期間入院した後、1940年3月12日に亡くなった。ボルチモア・サン紙は彼の静かな態度、威厳、そして人種間の調和のための活動を称賛した。^[15]彼の死から4年後、彼の信徒たちは彼を偲んで祭壇を購入し奉納した。

彼の論文はニューヨーク公共図書館[ ^16]とハワード大学のムーアランド・スプリングアーム研究センター に所蔵されている。

• 旧バージニア教区における有色人種の収穫（1901年）
• アフリカ系アメリカ人の教会活動と労働者（1904）
• 黒人教会労働者会議の、人種のニーズに合わせた司教職の適応に対する姿勢：黒人男性の牧師職叙任リスト付き（1904年）
• バージニア州ピーターズバーグのオールド・セント・スティーブンス教会の物語（1906年）
• 南部の地で最初の黒人牧師（1909年）
• キリストの奴隷：大きな困難の中で牧師職に就く（1912年）
• 「ウィッティンガム・カノン」：宣教師地区計画の誕生と歴史（1913年）
• メリーランドの男たち(1914)、(1925)
• リチャード・アレンとアブサロム・ジョーンズ：1916年に起こったアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の100周年を記念して（1915年）
• 聖公会と黒人（1918年）
• 聖公会アフリカ系アメリカ人グループの歴史（1922年）
• 黒人の最初の先駆者、アブサロム・ジョーンズの物語（1746-1818）（1929）

• 奴隷のリスト

• ハーツェル、ローレンス L.「バージニア州ピーターズバーグの黒人居住地における自由の探究、1865-1902年」、エドワード L. エアーズとジョン C. ウィリス編『南部の端: 19世紀バージニア州の生活』 (シャーロッツビル: バージニア大学出版局、1991年)、134-156ページ。
• ヘンダーソン、ウィリアム D. 『金ぴか時代の都市：バージニア州ピーターズバーグの政治、生活、労働、1874-1889』 (メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局、1980年)。

• ジョージ・F・ブラッグ（ジョージ・フリーマン）、1863-1940 ノースカロライナ大学チャペルヒル校における米国聖公会アフリカ系アメリカ人グループの歴史
• インターネットアーカイブにある南部の地で最初の黒人司祭