ゴーティエ・ド・コワンシー

ゴーティエ・ド・コワンシー（1177年 - 1236年）は、フランスの修道院長、作曲家、音楽編曲家であり、聖母マリアへの信仰心で主に知られていました。

ヴィック＝シュル＝エーヌの修道院長を務めていたとき、彼は『ノートルダムの奇跡』（英語では『ノートルダムの奇跡』または『聖母の奇跡』として知られる）を編纂し、聖母マリアを讃える詩を当時の人気のメロディーや歌に乗せた。この作品は、敬虔でありながらもユーモラスで、聖母マリア崇拝への愛に満ちており、当時は、当時支配的だったキリスト教の厳格なスコラ哲学に対抗する中世の聖母崇拝の主導者であった聖ベルナルド・ド・クレルヴォーからも注目された。

クレルヴォーのより重苦しい大著とは異なり、ド・コワンシーの本は（同じイデオロギーの基盤を多く共有しながらも）より寛大で優しい傾向がある。ド・コワンシーが書いた歌の多くは、当時宮廷で流行していた人気のバラードに曲付けされていたり、田園詩やロマンチックな小唄の旋律を借用していたり​​した。『聖母の奇跡』は、この時代のマリアニスト文学の中でも最も人気のある作品の一つで、救済、執り成し、慈悲という最も慈悲深く人間的な側面を聖母マリアに見る、非常に特殊なキリスト教の価値観を凝縮している。歌の多くは聖母マリアの地上での生活の重要な要素、すなわち受胎、誕生、幼少期、神殿での青年期、聖書の福音書に記録されている出来事、そして聖母の生誕を扱っている。一方、詩や物語は概して、聖母マリアの現代の奇跡についてより詳しく扱っている。

聖母マリアと当時の信者との関わりについて、ある現代の歴史家は、ド・コワンシーの聖母マリア観を次のように説明しています。

「聖母に懇願する者が下品であればあるほど、聖母は彼を好んでいた。奇跡の主人公は嘘つき、泥棒、姦通者、淫行者、放蕩な学生、妊娠中の尼僧、手に負えない怠惰な聖職者、駆け落ちした修道士である。ただ 1 つの条件として、通常はアヴェ マリアを唱えて聖母を讃え、聖母にもたらされた受肉の奇跡に敬意を表するという条件が与えられれば、聖母は [根本的な] 間違いを犯すことはない。聖母の正義は自分の仲間に対する忠誠である。聖母の行為がどうであれ、聖母の保護を誓った者は聖母の臣下であり、聖母は責任ある宗主である。聖母を通して、放縦で愛情深く、弱い人類の陽気な一団は皆、天国への道を見つける...」^[1]

多くの点で、ド・コワンシーは、後のキリスト教宗派、特に自己否定と放棄に多大な努力を注いだ反宗教改革のカトリックとプロテスタントの特徴となる厳格なパウロの道徳観を拒絶した。それらの直接的な文脈では、これらの詩はド・コワンシー自身の信徒を喜ばせ、近隣のボーヴェ大聖堂の強硬な姿勢に反応して、より柔らかい形のキリスト教を提示するために書かれたものだった。ボーヴェ大聖堂の聖堂参事会は、世俗的な追求は本質的に間違っており、人の精神生活に損害を与えると激しく風刺するさまざまな劇を上演していた。おそらくこれが、ド・コワンシーが自身のよりリベラルなマリアニズムの見解を、同様に世俗的な表現形式、彼の場合は詩と音楽を利用して表現することを選んだ理由を説明しているのかもしれない。

ド・コワンシーの音楽の多くは今でも演奏され、録音されており、最近ではハープ・コンソートによって演奏されている。

• ハープ・コンソート、アンドリュー・ローレンス・キング、監督：ノートルダムの奇跡（ハルモニア・ムンディUSA）

• ゴーティエ・ド・コワンシーの作品の録音リスト（Early Music FAQ より提供）