ガブリエレ・クビー

ガブリエレ・クビー（1944年ドイツ・コンスタンツ生まれ）は、ドイツの作家、社会学者。カトリックに改宗し、セクシュアリティとジェンダーに関するカトリックの伝統主義的思想と正統派の立場で知られ、その考えは『世界性革命：自由の名の下に自由を破壊する』などの著作に述べられている。^[1]また、ハリー・ポッターシリーズの道徳性を批判したことでも知られる。^[2]

クビーはエーリッヒ・クビーの娘、クレメンス・クビーの姉妹、ヴェルナー・ハイゼンベルクとEFシューマッハーの姪である。クビーは3人の子供の母親であり、^[3]ベルリンで社会学の学位を取得し、コンスタンツで修士号を修了した。^[4]彼女の娘であるソフィア・クビーは敬虔なカトリック改宗者であり、2000年に自身が改宗して以来、プロライフ活動家およびロビイストとして活動している。^[5]

世界家族会議（WCF）は定期的に会議を開催している。これはキリスト教の正しい価値観を推進し、同性婚、ポルノ、中絶に反対する米国の連合である。南部貧困法律センターは、反LGBT憎悪グループと見なす組織のリストにWCFを含めた。^{[6] [7]} 2014年、モスクワで予定されていたWCF会議はロシア・ウクライナ戦争を受けて中止された。会議はWCFの公式出席なしで開催された。関係組織の1つである米国の懸念する女性たちの会長は、「私たちはロシアに行かないことに決めた。ウラジミール・プーチンに慰めと援助を与えているような印象を与えたくはない」と述べた。それでもガブリエレ・クビーは会議に出席し、「特に中央および東ヨーロッパ諸国は、欧州連合への加盟には（...）自国の価値観の強制的な破壊という代償があることを認識し始めている」と述べた。^[8]

ガブリエーレ・クビーは保守派とキリスト教カトリックの社会政治的立場を主張し、その中で教会の教えの立場を擁護している。^{[9] [10] [11] [12]}

彼女は、伝統的な性規範の遵守をキリスト教の重要な実存的問題とみなしている。彼女は独身主義を擁護し、児童の性的虐待はローマカトリック教会特有の問題ではなく社会の問題であるとみなしている。彼女は、この問題を教会と関連させてメディアが報道するのは「教会を屈服させようとする」試みであると考えている。^{[13] [14]}

2010年8月、クビーはフルダで開かれた「信仰の喜び」会議で、キリスト教の美徳である貞潔の概念について講演した。この講演は、専門誌「神学」に改訂版として掲載された。クビーは、抑制されずに薄められた性道徳とみなされるものに対して、貞潔の美徳を擁護した。彼女は、貞潔の美徳は68年の学生運動の間とその後「処分された」と述べている。^[15]

避妊と中絶に関しては、彼女は国家レベルでの人口動態の発展について言及し、ドイツ人を「死にゆく国民」、ドイツを「老人ホーム」と表現している。^[16]

クビーは、3歳未満の子どもをデイケアセンターでケアすることに反対している。これは、思春期に初めて完全に現れる不可逆的な愛着障害につながると考えているからだ。^[17]クビーによると、スウェーデンのデイケアセンターは「3人に1人の子供が[...]心理的問題を抱えている」という。^[18]この文脈で、彼女はまた、連邦家族省が「ジェンダー主流化」を政治の重要な課題と見なし、家族の促進や、子どもや青少年の社会的・心理的苦痛の増大に対する対策を軽視しているという事実を批判している。^[19]

2007年夏、クビーはユンゲ・フライハイト紙に寄稿したエッセイの中で、ドイツ連邦政府と一部の州政府が、男女の区別をなくすことを目的として、「Körper, Liebe, Doktorspiele」（「身体、愛、医者の遊び」）などの教育パンフレットを使って、幼い頃から子供たちを「性的対象化」し、学校でゲイやレズビアンのライフスタイルを推進していると非難した。^{[20 ]}

クビーは、すべての「性的指向」（「異性愛、同性愛、両性愛、トランスセクシュアル」）とあらゆる形態の性的指向（「ゲイ、レズビアン、両性愛、トランスセクシュアル、メトロセクシャル - アナルセックスとオーラルセックス」）が同等の価値を持つとは考えておらず、非異性愛指向の受容と性自認の自己決定を「狂気」と呼んでいる。^{[22] [23]}

クビーは反同性愛者と元同性愛者の分類に固執している。彼女にとって、性転換^[22]と同性愛^[24]はどちらも性的指向であり、性同一性の障害である。

ガブリエル・クビーによると、 1973年にアメリカ精神医学会（APA）がDSM-IIから同性愛を削除した決定は、同性愛に対する社会の態度の重大な「逆転」を示し、ゲイ解放戦線はAPA内で「攻撃的かつ操作的に」活動していると彼女は述べている。^[24]彼女は同性間の関係が永続することはめったにないと述べ、同性結婚に反対している。^{[24] [25]} 彼女は、同性愛は「身体の設計（常識）に一致しない身体の使用」であり、「神の創造計画を無視する」または「重大な健康および心理的リスクをもたらす」と言うと、今では反対に直面する可能性があることを残念に思っている。^[24]

彼女は同性愛嫌悪を「1960年代後半に精神分析医で同性愛活動家のゲオルク・ワインバーグが同性愛を神経症的だと非難するために作った造語」とみなしている。^[26]

ライフサイトニュースとのインタビューで、ガブリエル・クビーはジョーダン・ピーターソンに対して賞賛と失望の両方を表明している。^[27]彼女は、彼がツイートで俳優エリオット・ペイジの代名詞の使用を拒否したことを称賛し、彼には「ヒーロー」の資質があると述べた。しかし、同じインタビューで、彼女はピーターソンとデイブ・ルービンのポッドキャストに反対を表明した。そのポッドキャストで、ピーターソンは友人の同性結婚について話し合い、同性結婚は結婚制度の一部になっていると宣言した。^[28] 彼女は、ジョーダン・ピーターソンが以前のエッセイのタイトル「私たちは残忍な極左イデオロギーの祭壇に子供たちを犠牲にしている」を犠牲にし、「これが私たちが同性結婚と人工生殖でやっていることだ」と主張したと述べている。^[27]

クビーはジョーダン・ピーターソンに公開書簡を送り、その中で「あなたは性革命の巨大な文化的圧力に屈したようです。そのことに私は深く失望しています」と述べている。彼女はピーターソンが「人間の存在の人類学的基礎の壁を破壊した」と非難している。^[29]

2002年、クビーはハリー・ポッターに関する最初の批評本「ハリー・ポッター - オカルト異教への世界的な動き」を出版し、2003年には2冊目の本「ハリー・ポッター - 善か悪か?」を出版した。メディアでバチカンのハリー・ポッターに対する姿勢に疑問が浮上した後、彼女は最初の本を当時の枢機卿ジョセフ・ラッツィンガーに送った。彼は返信の手紙で次のように書いている。「ハリー・ポッターについて明らかにしていただいたのは良いことです。なぜなら、これらは目に見えない形で深く働き、成長する機会が与えられる前に魂の中のキリスト教を腐食させる微妙な誘惑だからです。」^{[30] [31]}ラッツィンガーが教皇に選出された後、ハリー・ポッターに関する彼の判断は世界中のメディアの注目を集めた。^[32]

• ガブリエレ・クビーのサイト