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葬列または葬列とは、葬儀場や礼拝所から墓地や火葬場まで、通常は自動車または徒歩で行われる行列のことです。[ 1 ] [ 2 ]昔は、故人は男性の家族によって棺台または棺に入れられて最終的な安息の地まで運ばれていました。 [ 3 ]この慣習は、時を経て、故人を霊柩車で運び、家族や友人が車で後をついていくという形に変化しました。[ 1 ]徒歩による行列から自動車による行列への移行は、主に2つの要因によるものです。1つは、葬儀場から遠く離れた場所で遺体を埋葬または火葬するようになったこと、もう1つは、自動車や公共交通機関の導入により、徒歩で街路を進む行列がもはや現実的ではなくなったことです。[ 1 ] [ 4 ]
インドの都市バラナシは、ヒンドゥー教徒が火葬のために故人を運ぶ場所であるマニカルニカーがあるため、大火葬場として知られています。マニカルニカーは、ガンジス川沿いの市の中心部に位置しています。[ 5 ]葬列は通常、故人の家から火葬場まで行われ、通常は男性のみの行事です。[ 6 ]長男が葬列を先導し、他の者が続きます。[ 7 ] 西洋の伝統とは異なり、葬列は死後できるだけ早く出発し、弔問客は火葬場に向かう途中で神の名前を唱えます。[ 8 ] [ 9 ]遺体自体は沐浴され、白い布で包まれ、竹製の担架に乗せられて火葬場まで運ばれます。[ 3 ]葬列を先導する息子は、家を出るときに火鉢を運び、それは火葬の薪に火をつけるために使用されます。[ 7 ] [ 3 ]行列はマニカルニカーで終わり、そこで遺体はガンジス川に浸され、白檀の油が振りかけられ、花の首飾りで覆われてから火葬される。[ 5 ]
より近代的な時代やインド以外の地域では、遺体を飾り、周囲を巡り、米団子を供えるという家庭の伝統は、火葬場ではなく、家族の家や葬儀場で行われる。[ 2 ]大規模な行列は行われず、男性の家族が棺を家から霊柩車まで運び、その後車で火葬場まで行く。棺は再び男性によって霊柩車から火葬場の礼拝堂まで運ばれる。[ 2 ]葬儀が終わった後、喪主と男性の家族がスイッチを入れて火葬炉に火をつける。場合によっては、家族は故人の遺灰を聖なる川に撒くために遠くまで出かける。しかし、そうしないことを選択した場合は、遺灰は近くの海や川に撒かれる。[ 2 ]
イスラム教では、葬列は善行であり、通常は他の多くのイスラム教徒が参加します。預言者によって始められた伝統が、イスラム教徒に葬列に参加するよう促しました。イスラム教徒は、葬列に付き添い、遺体の上で祈り、埋葬に参列することで、アッラーの恩恵を受けるためのクィラート（報酬）を得られると信じています。 [ 10 ]イスラム社会の著名人の葬列には、多くの人が故人を敬いたいと願うため、大勢の人が集まります。葬儀に参列する人の数は、社会的地位の指標とみなされ、著名で影響力のある人ほど参列する可能性が高いです。場合によっては、知事が、故人の家族の意向に反してでも、高位の男性の葬列を先導することを主張することもあります。[ 10 ]故人が社会的によく知られていた場合、イスラム教の葬列には他の宗教の人々も参加することがあります。しかし、遺体をベッドに乗せて運ぶのは常にイスラム教徒であり、他の宗教の人々は、通常はそれぞれのグループにとどまりながら、その横に付き添います。イスラム教の葬列は、古代末期のアレクサンドリアの葬列と似ていると考えられており、街全体が葬列に参加し、灯りや香も使用されます。[ 10 ]
キリスト教では、葬列はもともと故人の家から教会まででした。これは埋葬に関連する唯一の行列だったからです。埋葬は教会の敷地内で行われたため、葬儀の後に行列は行われませんでした。[ 1 ]後に、故人が教会以外の墓地に埋葬されるようになると、主な葬列は教会から埋葬場所までとみなされるようになりました。この変化は主に、時を経て修道院の影響によるものです。[ 1 ]埋葬場所が教会内またはその近辺にある場合、遺体は墓/墓まで運ばれました。棺を運ぶ人々は、蝋燭と香を持つ人々に先導されました。香は故人への敬意の印です。[ 1 ]道中、詩篇と交唱も歌われました。葬列で非常に長い間使用されてきた交唱の1つは、 In Paradisumと呼ばれています。
天使たちがあなたを楽園へと導いてくれますように
殉教者たちがあなたを迎えに来ますように
そしてあなたを聖都へ連れて行きます。
新しく永遠のエルサレム。[ 1 ]
現代では、葬列はもはや一般的ではなく、同じ方法で行われることもありません。現在では、霊柩車が遺体を墓地まで運ぶのに使われます。葬列は、教会から霊柩車まで棺を運び、墓地に着いたら霊柩車から墓地まで運ぶことから成ります。棺を運ぶのは通常、男性の家族や友人です。[ 1 ]
人が亡くなった後、まず最初にすべきことは、これから行われる葬儀の手配をすべて担当する2人を選ぶことです。男性の親族は遺体を棺に納め、女性の親族は故人が着る死装束を作ります。遺体の準備が整うと通夜が行われます。これは葬列の前夜に行われ、夜通し続きます。通常、親族や近所の人が参列し、食べ物や酒類が振る舞われます。[ 4 ]翌朝10時に葬列が始まります。クーリー（労働者）が雇われ、2つのグループに分かれます。六尺グループは輿と棺を運び、ひらびとグループは紙と生花と提灯を運びます。寺院へ出発する前に、僧侶が経典を唱えます。[ 4 ]行列の進行順序は、まず提灯を持った人、次に花、次に故人に功徳をもたらすために放たれる鳥、香炉、位牌、そして棺です。行列で物を運ぶのは男性の親族だけで、女性は人力車に乗って棺の後ろを進みます。故人の男性の相続人は薄い絹で覆われた位牌を運びます。行列の男性は家紋の入った正装をしています。[ 4 ]当初は家族や近隣の人々が行列と一緒に寺院まで歩いていましたが、大正時代には人々は途中で行列から離れ、列車で寺院まで行き、行列が到着するのを待つようになりました。故人の家族や親しい友人は行列にずっと付き添います。行列は葬儀が行われる寺院に到着すると終了します。[ 4 ]
大正時代には、葬儀は多くの変化を遂げ始め、その中でも最も大きな変化の一つが葬列の廃止でした。葬列は明治時代に非常に一般的でしたが、廃止の理由の一つは、当時の凝った儀式からより簡素な儀式へと移行するためでした。[ 4 ]葬列廃止のもう一つの主な理由は、公共交通機関や自動車の増加により、道路が混雑しすぎて大規模な葬列が行えなくなったことです。[ 4 ]葬列が廃止されるにつれて、遺別式（自宅での別れの儀式）がそれに取って代わり始めました。これらの儀式は家族の家で行われることもありましたが、葬列が果たしていた弔いの儀式の代わりに、葬儀場や寺院で行われることもありました。これらの別れの儀式は、社会的な側面から遺族に弔意を表すという目的も果たしました。[ 4 ]葬列がなくなったことで、運ばれていた生花や紙の花は寺院の祭壇を飾るために使われるようになった。故人の写真を祭壇に置く習慣もこの時期に始まった。全体として、葬列の変化は世論よりも「外部の社会状況」に大きく起因していた。[ 4 ]
ユダヤ法によれば、死者はできるだけ早く埋葬されるべきであり、死から埋葬までの時間は短い。安息日やユダヤ教の祝日には埋葬することはできない。葬儀は簡潔で、通常は葬儀場で行われるが、シナゴーグや墓地で行われることもある。[ 11 ]葬列は葬儀場またはシナゴーグから埋葬地まで進み、棺を担ぐのは故人の男性家族や友人である。[ 12 ] [ 11 ]葬列の途中で意味のある場所で7回立ち止まり、詩篇を朗読するのが伝統である。詩篇91:1「いと高き者の覆いに住まう者よ」は朗読される非常に一般的な詩篇である。[ 12 ]葬列中に7回立ち止まる習慣は族長ヤコブの葬列に由来する。エジプトからカナン（エレツ・イスラエル -イスラエルの地、後にローマ帝国に対するユダヤの反乱が失敗に終わった後、ローマ皇帝ハドリアヌスによって紀元135年頃に「シリア・パレスチナ」と改名）への葬列の途中、一行はヨルダン川を渡って「約束の地」に入るために7日間停車した。道中のこれらの停車は、弔問客がさまざまな場所で立ち止まり、故人の生涯を振り返る機会を与える役割も果たした。[ 12 ]
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