基本構造

シェンカー分析では、基本構造(ドイツ語: Ursatz )は、最も遠い ( または「背景」 )レベルで、最も抽象的な形で現れる調性作品の構造を表します。これは、トニックトライアドの基本的な展開であり、ベースのアルペジエーションを伴う基本ラインで構成されます。したがって、基本構造は、基本ライン自体と同様に、どのトニックトライアドのピッチが主要な音であるかに応じて、3 つの形式のいずれかになります。この例では、ハ長調の基本構造を示しており、基本ラインはスケール度から下降します。 :

Urlinie は基本的な三和音の展開( Auswicklung ) を提供し、水平方向の経路で調性を表現します。調性システムもこれに流れ込み、和音の世界に意図的な秩序をもたらすことを意図したシステムで、倍音度の選択によって行われます。Urlinie によって提示される調性の水平方向の定式化と倍音度によって提示される垂直方向の定式化の間の仲介役は声部進行です。^[1]

基音構造の上声部、すなわち基音線は下降方向を利用し、下声部、すなわち5度までのベースアルペジエーションは上昇方向を取る（図1）。[...] 基音線とベースアルペジエーションの組み合わせは統一性を構成する。[...] 基音線もベースアルペジエーションも単独では存在できない。それらが一緒に作用し、対位法構造で統一された場合にのみ、芸術が生まれる。^[2]

基本ライン

トニックトライアドと関係のある Urlinie。

基音線（ドイツ語：Urlinie）は、基音構造（Ursatz ）の旋律的側面であり、「三和音の1つからトニックへの段階的な下降」であり、ベースのアルペジオはハーモニーの側面である。^[3]基音線は、トニック三和音の下降アルペジオによって作成されたスペースを埋める。その最初の音（プライマリトーン、ヘッドトーン）は、、または。

音空間は他には存在しない—、—、そして—通過音進行や旋律の起源はこれ以外にはありません。 ^[4]

ラインから稀な例であり、シェンカー派の中には不可能だと考える者もいる。現代のシェンカー派の分析では、。

ベースのアルペジエーションと上五度分割器

上五分音符。^[5] 再生

和音の上位5度は、通過音または隣接音の助けを借りて飛躍的に現れ、私はこれを上位5度ディバイダーと呼んでいます^[6]

ウルザッツの場合、上五番目の区切りはUrlinie では、これらが一緒になって、後のレベルで属和音の芽を形成する可能性があります。Schenkerian分析を参照してください。

用語

Ursatzという用語はドイツ語では一般的ではないが、シェンカーが作ったものではない。その意味は「公理」に近い。^[7]ショーペンハウアーなどが使用している。^[8]Ursatzを「基本構造」、Urlinieを「基本線」と訳すことは疑問視されてきた。Das Meisterwerk in der Musik ^[9]とDer Tonwille ^[10]の翻訳者、およびSchenker Documents Onlineプロジェクト^[11]の翻訳者は、翻訳においてドイツ語の原語をそのまま使用することにした。

アメリカでシェンカーを最初に解説した一人、アデル・T・カッツは、サッツの訳語として「構造」を選んだ人物かもしれない。彼女は1935年に、ウルサッツを「作品が発展する基礎となる基本構造」と定義した。^[12] 1945年には、「和声的かつ構造的な和音」を「対位法的かつ延長的な和音」と対比し^[13]、ウルリニーを「構造的なトップボイス」と訳した。 ^[14]これらの表現はフェリックス・ザルツァーに引き継がれ、彼が「基本構造」という言葉を初めて使った人物であると思われる。^[15]

この文脈では「構造」はSatzの翻訳として受け入れられるように見えるが、他にもっと良い訳がないので、Ur-を「基本的な」と訳すのはそれほど適切ではない。Stephen Pelesは次のように述べている。

Urlinieの標準訳として「根本的路線」を採用したとき、私たちは何かを見失いました。「原始的路線」は、シェンカーの読者にとってこの語が持っていたであろう響きをよりよく捉えています。シェンカーの読者は、それぞれの歴史学分野の究極の文献学的目標であったUrspracheやその他のUr- thises やUr- thats との関連をすぐに理解したでしょう。^[16]

他の分野では、Ur-は通常「原始的」と翻訳されており、ゲーテのUrpflanze（「原初の植物」）^[17]やUrdenken（「原初の思考」）^{[18] 、} Urbild（「原初のイメージ」（ゲーテ）またはUrform（「原初の形」、「原型」（シェリング）など）などがこれにあたります。

参照

参考文献

^ シェンカー、ハインリッヒ、デア・トンヴィレ、オックスフォード大学出版局、2004 年、vol.私、p. 53、R. スナレンバーグ訳。
^ シェンカー、ハインリッヒ、「自由作文」、エルンスト・オスター訳、ニューヨーク、ロングマン、1979年、10-11頁。
^ ミドルトン、リチャード（1990/2002）。ポピュラー音楽の研究、p.193。フィラデルフィア：オープン大学出版局。ISBN 0-335-15275-9 。
^ シェンカー、ハインリッヒ『Der Tonwille』、オックスフォード大学出版局、2004年、第2巻、117ページ、I.ベント訳。ここで音階空間が昇順で提示されていることに注意されたい。これは、1924年のシェンカーがまだ基音線が必然的に下降するものとは考えていなかったためである。
^ Oswald Jonas、Einführung in die Lehre Heinrich Schenkers、ウィーン、ユニバーサル、改訂版、1972 年、p. 38、例 62。ハインリッヒ・シェンカー理論入門、J. Rothgeb 編。および翻訳、第 2 版、アナーバー、Musicia Press、p. 49、例62。
^ シェンカー、ハインリッヒ『Der Tonwille』、オックスフォード大学出版局、2004年、第1巻、176ページ、J.デュビエル訳、改変。
^ KE Georges、Kleines deutsch-lateinisches Handwörterbuch、ハノーバー、ライプツィヒ、1910年、col. 318.
^ A. ショーペンハウアー、Die Welt als Wille und Vorstellung ( Ergänzungen zum ersten Buch )、Werke in zehn Bänden、Band 3、チューリッヒ、1977 年、p. 22: Andererseits hat auch der subjektive Ausgangspunkt und Ursatz "die Welt ist meine Vorstellung" sein Inadäquatesなど。
^ シェンカー、ハインリッヒ、「音楽の傑作」、英語訳、W.ドラブキン編、I.ベント他訳、ケンブリッジ大学出版局、全3巻、1994-1997年。
^ Schenker、Heinrich、Der Tonwille、英語翻訳、W. Drabkin 編、I. Bent 他訳、オックスフォード大学出版局、2 巻、2004 年。
^ “Schenker - Home”。2014年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月11日閲覧。
^ Katz, Adele T. (1935). 「ハインリッヒ・シェンカーの分析法」、The Musical Quarterly 21/3、p. 314。
^ Katz, Adele T. (1945).音楽の伝統への挑戦。調性に関する新しい概念、ニューヨーク、Alfred A. Knopf、p. 15。
^ カッツ（1945）、18ページ。
^ Salzer, Felix (1952).構造的聴覚. Tonal Coherence in Music , ニューヨーク, Charles Boni, p. 12.
^ Peles, Stephen (2001). Review of Schenker's Argument and the Claims of Music Theory by Leslie D. Blasius, The Journal of Music Theory 45/1, p. 185. また、Snarrenberg, Robert (1997). "Competing Myths: The American Abandonment of Schenker's Organicism », Theory, Analysis and Meaning in Music , A. Pople ed., Cambridge University Press, p. 29-56 も参照。
^ ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ、フリードリヒ・コンスタンティン・フォン・シュタインへの手紙、1787年: Die Urpflanze wird das wunderlichste Geschöpf von der Welt über welches mich die Natur selbst beneiden soll。 [1]。
^ Arthur Schopenhauer、Die Welt als Wille und Vorstellung、ベルリン、2014、p. 433: Alles Urdenken geschieht in Bildernなど

さらに読む

キャドワラダー、アレン、ガニエ、デイヴィッド。『調性音楽の分析：シェンケル的アプローチ』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1998年。
シェンカー、ハインリッヒ。自由作文。エルンスト・オスター訳・編集。ニューヨーク：ロングマン、1979年。

[1] シェンカー、ハインリッヒ、デア・トンヴィレ、オックスフォード大学出版局、2004 年、vol.私、p. 53、R. スナレンバーグ訳。

[2] シェンカー、ハインリッヒ、「自由作文」、エルンスト・オスター訳、ニューヨーク、ロングマン、1979年、10-11頁。

[3] ミドルトン、リチャード（1990/2002）。ポピュラー音楽の研究、p.193。フィラデルフィア：オープン大学出版局。ISBN 0-335-15275-9 。

[4] シェンカー、ハインリッヒ『Der Tonwille』、オックスフォード大学出版局、2004年、第2巻、117ページ、I.ベント訳。ここで音階空間が昇順で提示されていることに注意されたい。これは、1924年のシェンカーがまだ基音線が必然的に下降するものとは考えていなかったためである。

[5] Oswald Jonas、Einführung in die Lehre Heinrich Schenkers、ウィーン、ユニバーサル、改訂版、1972 年、p. 38、例 62。ハインリッヒ・シェンカー理論入門、J. Rothgeb 編。および翻訳、第 2 版、アナーバー、Musicia Press、p. 49、例62。

[6] シェンカー、ハインリッヒ『Der Tonwille』、オックスフォード大学出版局、2004年、第1巻、176ページ、J.デュビエル訳、改変。

[7] KE Georges、Kleines deutsch-lateinisches Handwörterbuch、ハノーバー、ライプツィヒ、1910年、col. 318.

[8] A. ショーペンハウアー、Die Welt als Wille und Vorstellung ( Ergänzungen zum ersten Buch )、Werke in zehn Bänden、Band 3、チューリッヒ、1977 年、p. 22: Andererseits hat auch der subjektive Ausgangspunkt und Ursatz "die Welt ist meine Vorstellung" sein Inadäquatesなど。

[9] シェンカー、ハインリッヒ、「音楽の傑作」、英語訳、W.ドラブキン編、I.ベント他訳、ケンブリッジ大学出版局、全3巻、1994-1997年。

[10] Schenker、Heinrich、Der Tonwille、英語翻訳、W. Drabkin 編、I. Bent 他訳、オックスフォード大学出版局、2 巻、2004 年。

[11] “Schenker - Home”。2014年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月11日閲覧。

[12] Katz, Adele T. (1935). 「ハインリッヒ・シェンカーの分析法」、The Musical Quarterly 21/3、p. 314。

[13] Katz, Adele T. (1945).音楽の伝統への挑戦。調性に関する新しい概念、ニューヨーク、Alfred A. Knopf、p. 15。

[14] カッツ（1945）、18ページ。

[15] Salzer, Felix (1952).構造的聴覚. Tonal Coherence in Music , ニューヨーク, Charles Boni, p. 12.

[16] Peles, Stephen (2001). Review of Schenker's Argument and the Claims of Music Theory by Leslie D. Blasius, The Journal of Music Theory 45/1, p. 185. また、Snarrenberg, Robert (1997). "Competing Myths: The American Abandonment of Schenker's Organicism », Theory, Analysis and Meaning in Music , A. Pople ed., Cambridge University Press, p. 29-56 も参照。

[17] ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ、フリードリヒ・コンスタンティン・フォン・シュタインへの手紙、1787年: Die Urpflanze wird das wunderlichste Geschöpf von der Welt über welches mich die Natur selbst beneiden soll。 [1]。

[18] Arthur Schopenhauer、Die Welt als Wille und Vorstellung、ベルリン、2014、p. 433: Alles Urdenken geschieht in Bildernなど