修道士マーク・ハミルトン

マーク・ハミルトン修道士（1553年頃没）は、スコットランドのドミニコ会修道士で、 『ハミルトン家の歴史』の著者である。彼の親族である摂政アランが、 1553年9月20日に修道士マーク・ハミルトンに修道服1着と引き換えに4スコットランド・ポンドを贈った^。[1]^{[2] 『}歴史』と修道服贈呈の記録以外、マーク修道士の生涯についてはほとんど知られていない。

フライア・マークスハミルトン家の歴史

マーク修道士はハミルトン家の起源の歴史を記したことで知られており、アラン摂政時代（1543-1554年）のスコットランド宮廷文化に関する重要な文書とされている。 [ ^3]この短い物語は歴史的資料と家族の伝説を織り交ぜている。ハミルトン家のイギリス系祖先に言及しており、摂政アランがイギリス大使ラルフ・サドラーに頻繁に主張していた。^{[4]この原稿は}スコットランド国立図書館に所蔵されている。^[5]

キニエル・ミューアの戦い

この文書には、「伝説的な物語」と評される古い家族の言い伝えが含まれている。^[6]歴史書には、ロバート・ザ・ブルースが、ギルバート・ハミルトンにキニールの土地を与えた理由として、「彼の誠実な奉仕と偉大なる英雄」、特に「ロバーティス王の意向で、キンネール・ミュアでイングランドの偉大な副官を殺害した」ことを挙げている。ギルバート・ハミルトンは、バノックバーンの戦いでロバート・ブルースと共におり、王室護衛隊の7人の騎士の1人だった。戦いが行われた場所には、大きな石が立てられていたと言われている。^[7]

ウェールズ生まれでイングランド国王エドワード2世の副官「オドマー・ヴァランス」を打ち負かしたキニール・ミューアのギルバート卿の功績について、マーク修道士は「ロバート王は血の地に3つの五つ葉の紋章をスコットランドで永久に身に着けるよう、血のように赤い地に3つの五つ葉の紋章を与えた」と語っている。^[8]

ギルバートとウォルター・フィッツ・ギルバート歴史

「ギルバート・ハミルトン」は、歴史上の人物であるウォルター・フィッツ・ギルバート・オブ・カゾウの兄を表しています。「カゾウ」は、サウス・ラナークシャーのハミルトンの古い名前です。ウォルター卿の紋章は、スコットランド国立博物館が所蔵する有名なカップ、ビュート・メイザーに描かれています。

マーク修道士によると、弟のウォルター・フィッツ・ギルバートは赤毛で顔色も赤らんでいたが、これはスコットランド人の母親から受け継いだ特徴である。彼はダンファームリン修道院の修道士たちから教育を受けた。彼らの父親はイングランドのサウサンプトン伯フィリップである。^[9]ハミルトン家の初期のメンバーの実際の関係は不明である。^[10]

イザベラ・オブ・マール

修道士マークは、イザベラ・オブ・マーについて次のように書いている。「当時最も高貴な淑女の一人であり、ロバート王の妹で、トーマス・ランドルフ伯爵の実妹であるクハイの名前はイソベルと呼ばれ、20歳の乙女で、当時の女王の下で最も優れた徳と栄誉の持ち主であった」。現代の言葉で言えば、イザベラは「その時代で最も騎士道的な女性の一人であり、ロバート王の姪でトーマス・ランドルフの妹であり、20歳の乙女で、スコットランド女王にしか及ばないほどの徳と栄誉の持ち主であった」^{[11] 。}

ギルバート・ハミルトンの演説

原稿の最後の部分は「Oratio Gilberti Hammiltoune in funera Roberti Brus Regis」です。これは、1329年にダンファームリン修道院で行われたロバート・ザ・ブルースの葬儀でギルバート・ハミルトンが唱えたラテン語の祈りの翻訳であると考えられており、次のフレーズが含まれています。

彼（ロバート王）の地上での生涯が心と精神が変わらぬまま続くように、スコットランドの権利を常に無敵の勇気で守り、その肉体をスコットランド共和国のために残し、戦争の義務を常に負い、あらゆる種類の戦争の危険に従事するように。彼の魂が地獄や煉獄で苦痛や衰弱に苦しむことがないように、そして天国で最も高貴な王たちとともに統治するように。^[12]

（現代語訳）
彼（ロバート王）の地上での生涯が心と精神が変わらぬまま続くように、スコットランドの権利を常に無敵の勇気で守り、その肉体をスコットランド共和国のために残し、あらゆる種類の戦争の危険に常に従事するように。彼の魂が地獄や煉獄で苦痛や衰弱に苦しむことがないように、そして天国で最も高貴な王たちとともに統治するように。

これらの行によって、マーク修道士は、ハミルトン家はロバート王の記憶によって、スコットランドの人々、つまり「共通の富」のために戦い、平和を訴える義務があると言いたかったのかもしれません。この祈りが実際に王の葬儀で唱えられた可能性は低いです。

参考文献

^ ジャネット・P・フォギー『都市スコットランドにおけるルネサンス宗教：ドミニコ会、1450-1560』（ブリル、2003年）、59、71、285ページ
^ ジェームズ・バルフォア・ポール『財務官の記録：1551-1559』第10巻（エディンバラ、1913年）204ページ。
^ マイケル・ピアース、「メラニー・シュースラー・ボンド『スコットランド宮廷の服装、1543-1553年：スコットランド高等財務長官の記録に残る衣服』」イネス・レビュー71:1（2020年）、122頁。doi : 10.3366/inr.2020.0254
^ アーサー・クリフォード、サドラー国務文書、第1巻（エディンバラ、1809年）、216ページ
^ この写本はスコットランド国立図書館に所蔵されており、NLS Adv. MS 34.4.5 ff. 25r-28v となっている。
^ ウィリアム・フレイザー、HMCハミルトン公爵の原稿（ロンドン、1887年）、2ページ
^ トーマス・ジェームズ・サルモン『ボロウズタウンネスとその周辺』（エディンバラ：ウィリアム・ホッジ、1913年）、24ページ
^ トーマス・ジェームズ・サルモン（1913年）『ボロウズタウンネスとその地区』第2章ハミルトン家とキニール家
^ 外部リンクを参照してください。
^ トーマス・ジェームズ・サルモン『ボロウズタウンネスとその周辺』（エディンバラ：ウィリアム・ホッジ、1913年）、25ページ
^ 外部リンクを参照してください。
^ スコットランド国立図書館、NLS Adv. 34.4.5 ff.27-28、外部リンクを参照。

外部リンク

フライアーズ・マークのハミルトン家の歴史、スコットランド国立図書館の写本から転写されたテキスト
キニール・ハウス：女性の力：消えた安らぎのブログ

[1] ジャネット・P・フォギー『都市スコットランドにおけるルネサンス宗教：ドミニコ会、1450-1560』（ブリル、2003年）、59、71、285ページ

[2] ジェームズ・バルフォア・ポール『財務官の記録：1551-1559』第10巻（エディンバラ、1913年）204ページ。

[3] マイケル・ピアース、「メラニー・シュースラー・ボンド『スコットランド宮廷の服装、1543-1553年：スコットランド高等財務長官の記録に残る衣服』」イネス・レビュー71:1（2020年）、122頁。doi : 10.3366/inr.2020.0254

[4] アーサー・クリフォード、サドラー国務文書、第1巻（エディンバラ、1809年）、216ページ

[5] この写本はスコットランド国立図書館に所蔵されており、NLS Adv. MS 34.4.5 ff. 25r-28v となっている。

[6] ウィリアム・フレイザー、HMCハミルトン公爵の原稿（ロンドン、1887年）、2ページ

[7] トーマス・ジェームズ・サルモン『ボロウズタウンネスとその周辺』（エディンバラ：ウィリアム・ホッジ、1913年）、24ページ

[8] トーマス・ジェームズ・サルモン（1913年）『ボロウズタウンネスとその地区』第2章ハミルトン家とキニール家

[9] 外部リンクを参照してください。

[10] トーマス・ジェームズ・サルモン『ボロウズタウンネスとその周辺』（エディンバラ：ウィリアム・ホッジ、1913年）、25ページ

[11] 外部リンクを参照してください。

[12] スコットランド国立図書館、NLS Adv. 34.4.5 ff.27-28、外部リンクを参照。