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フレデリック・G・コーアン | |
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| 生まれる | 1859年5月23日 |
| 死亡 | 1943年3月23日（83歳） |
| 職業 | キリスト教宣教師でありアルメニア人虐殺の目撃者 |
フレデリック・G・コーアン（1859年5月23日 - 1943年3月23日）は、アルメニア人虐殺の目撃者であったキリスト教宣教師である。コーアンは50年以上にわたりペルシアで宣教師として活動した。[1]彼は『ペルシアとクルディスタンの昨日』を含む多くの著書を執筆し、アルメニア人虐殺中のアルメニア人虐殺の詳細な目撃証言を提供している。コーアンは、アルメニア人虐殺中の死者数は100万人を超えたと信じていた。[2]彼はオスマン帝国政府のアルメニア人に対する政策を「絶滅」政策と呼んだ。[3]
若いころ
フレデリック・ゲイロード・コーアンは1859年5月23日、ペルシアのウルミア（現在のイラン西アゼルバイジャン州の州都）で生まれた。両親のジョージ・ホワイトフィールドとサラ・（パワー）・キップ・コーアンはともに開拓宣教師だった。[4]コーアンはペルシアで育ち、露土戦争（1877-1878）中に教育を受けるためにアメリカへ渡った。
オハイオ州ウースターのウースター大学で、コーアンは音楽を学び、プロの音楽家になることを計画していた。また、将来の妻となる長老派教会の牧師の娘、イダ・ジェーン・スピアとも出会い、1885年にオスマン帝国へ帰国する前、コーアンは彼女と結婚した。大学2年生の時、コーアンは男性四重奏団の結成に協力した。また、四重奏団が歌う地元のルーテル教会でオルガンを演奏した。 [4] 1882年にウースター大学を卒業した時、母親は音楽の夢をあきらめ、宣教師になってオスマン帝国へ戻るために勉強を続けるようコーアンを説得した。こうしてコーアンはウェスタン神学校で勉強を始めた。そこで、コーアンの宣教師精神を再燃させたインド出身の宣教師、サミュエル・H・ケロッグと出会った。[4]神学校卒業後、プリンストン大学でさらに2年間教育を受け、1884年に卒業した。[4] [5] 1885年、コーン氏は長老派教会の牧師に任命された。[4] [6]
1885年7月25日、結婚直後にコーアンと妻は中東へ航海した。新婚夫婦は途中でモスルやバグダッドなど歴史的な場所を巡った。 [4] 1904年、コーアンはウルミア大学の学長に就任し、1912年までその職を務めた。[4]
アルメニア人虐殺の目撃者
背景
アルメニア人キリスト教徒はオスマン帝国で抑圧された（そして反抗的な）少数派であり、しばしば東方正教会のロシアや西方プロテスタントの宣教師に保護を求めていた。露土戦争を終結させた条約後、オスマン帝国が改革を採用するまで、ロシア軍はオスマン帝国東部のいくつかの州に駐留していたが、 1878年のベルリン会議で修正された改革も保留されていた。さらに、コンスタンティノープルや東部のいくつかの州で暴動を起こしたアルメニア民族主義運動は、1894年から1896年のハミディアン虐殺で残酷に鎮圧された。ムスタファ・ケマル・アタテュルクを含むオスマン帝国の軍将校らは、スルタン・アブデュルハミト2世から権力を奪い、 1908年の青年トルコ革命で立憲君主制の樹立を試みた。崩壊しつつあったオスマン帝国は、 1912年から1913年にかけての第一次バルカン戦争で正教派キリスト教徒の蜂起によりバルカン半島の領土を失った。帝国の旧バルカン半島領土から少なくとも50万人のイスラム教徒のオスマン人がトルコに避難したが、[7]一部はキリスト教徒への復讐を求めた。[8]イスラム教徒のバルカン半島難民は、帝国のアルメニア系キリスト教徒少数派が西側諸国の支援や奨励を受けて独立国家の樹立を試み、帝国の東部諸州を分裂させるのではないかとのトルコの懸念を強めた。[9] [10]
1914年7月に第一次世界大戦が始まると、オスマン帝国の東部諸州には相当数のアルメニア人が居住し、戦略的に重要な地域となった。ロシアは引き続き温水港を求め、南の国境を守り、また同胞のキリスト教徒を守り続けたためである。1915年1月2日、クルド人とトルコの正規軍はペルシャの奥深くまで進軍し、ロシア軍の防衛線を突破してウルミア平原の周囲に陣取った。コアンはそこで生まれ、長い間駐留していた。[11]ロシア軍は1915年初頭、トルコ国境を越えてアルメニア人が多く住むヴァン県に進軍した。トルコ政府はアルメニア人の不忠を非難し、後にアルメニア人虐殺と呼ばれる極端な措置を講じた。[10]
強制送還と虐殺
1915年1月にクルド人とトルコ人の軍隊が東オスマン帝国の諸州に進軍したとき、推定2万人のアルメニア人とその他のキリスト教徒がウルミア平原に保護を求めた。[12]コアンはこれらの難民に必要な避難所とできるだけ多くの食料を提供することができた。難民の世話を5か月続けた後、アルメニア人の追放が始まったと聞き、コアンは必死になってこれらの地区を巡り、アルメニア人の状況を調べようとした。[11] 1915年の夏、コアンは次のように報告している。[3]
そして、彼らは追放によって、剣によってすでに始まっていたことを完遂しようと決意した。多くの場合ドイツ人によって提供されたトルコ兵は、アルメニア人を平原の向こうに追い払い、誰の心も引き裂かれるほどの残虐行為を彼らに加えた。ある日、私は高さ 30 フィートの巨大な人骨の塊を見つけ、トルコ人のガイドに尋ねた。「これはどう説明できますか?」彼は答えた。「追い払うのに疲れ、彼らのうめき声や叫び声を聞くのに疲れ、ある日彼らをあの断崖に引き上げて、仕事をやり遂げるために投げ落としたのです。」
ある橋でトルコ人のガイドがこう言った。「私たちは1,600人の乙女を捕らえました。全員美人でした。私たちは彼女たちを町で売ったり、将校たちに贈ったりするために連れて行きました。彼女たちがこの荒々しい川を渡る橋の真ん中に着くと、一人の乙女が合図として腕を上げ、1,600人全員が轟く激流に飛び込んでいきました。」
—フレデリック・G・コーアン、隔月刊誌『ニューアルメニア』 のレポートより[3]
コアンは後に人骨で満たされた溝に遭遇した。[3]
そこには人骨がいっぱいの塹壕があり、2,000人のアルメニア人が自分たちの家と妻や娘の名誉のために、火打ち銃でトルコ軍と勇敢に戦ったと聞かされた。彼らはトルコ軍を2週間持ちこたえ、弾薬が尽きた。その後、トルコの将校は、イスラム教徒にとって最も拘束力のある誓いであるコーランに誓いを立て、アルメニアの戦士たちに、もし降伏すれば、彼らの勇気に敬意を表して無傷で行かせると約束した。この2,000人の兵士たちは、降伏するや否や、つるはしと鋤を与えられ、塹壕を掘るよう命じられた。彼らが塹壕を掘り終えると、銃剣で突き落とされた。
教会の周囲にさらに多くの人骨が散らばっているのを見て、コアンはトルコ人ガイドに何が起こったのか尋ねた。ガイドは「この地区で3万人を殺害した後、この教会に来たのですが、驚いたことに、見つからないだろうと思って避難してきた男性、女性、子供たちでいっぱいでした」と答えた。[3]彼は状況を次のように説明し続けた。[3]
彼らは私たちが来るのを見るとすぐに扉を封鎖しました。私たちは座り込んで、彼らを餓死させようと決心しました。私たちは降伏の合図を48時間待ちましたが、教会からは音も聞こえませんでした。墓かと思ったかもしれません。すると、将校が扉に行き、司祭に会って相談するように呼びかけました。司祭はこう言いました。「私はあなたに命と自由を与えるためにここにいます。一人ずつ出て来て、司祭に続いてイスラム教の信条を唱えれば、無傷で済みます。」 内部では一言も交渉されませんでした。教会の扉が開き、白髪で頭をむき出しにした老司祭が嘆願も言葉もなくその軍隊の前に立ちました。彼らは意味を理解し、剣を一閃させると司祭は倒れて死んでしまいました。それから、数百人の男女、赤ん坊を腕に抱いた母親、幼い男の子や女の子を抱きしめた父親や母親が、嘆願もせず、涙も流さず、慈悲を乞う叫びも上げずに、その教会から出て行きました。
彼らが教会から出ると、虐殺された。[3]トルコ人のガイドは「我々が彼らを殺したとき、子供たちさえも泣きませんでした」と語った。[3]彼は、彼らが「顔には笑みを浮かべ、目には奇妙な光を放ちながら」死んだと述べた。[3]
晩年
コアンは1917年にアメリカに戻り、公開講演を通じてアルメニア人の窮状を訴えた。[4] [11]講演中、彼はシリアのアルメニア人に対する救援の重要性を繰り返し強調した。[4]
コーアンはアメリカに戻り、ミネアポリスやニュージャージー州プリンストンなど様々な都市に住んだ。最終的にカリフォルニア州クレアモントに定住した後、コーアンは最初の本『ペルシャとクルディスタンの昨日』を出版した。[4]
コーン氏は50年以上の宣教師としての奉仕の後、1932年に宣教師としての活動から引退した。[1]妻のアイダさんは1939年にクレアモントにて亡くなった。フレデリック・コーン氏は1943年3月23日にオハイオ州シュリーブの友人宅で亡くなった。[1]彼と妻はオハイオ州ウースターのウースター墓地に埋葬されている。[4]
作品
- 『ペルシアとクルディスタンの昨日』サンダーススタジオプレス、1939年（284ページ）
参考文献
- ^ abc 「Rev. Dr. Frederick G. Coan」ニューヨークタイムズ、1943年3月24日、23ページ。
- ^ アーチボルド、アンドリュー（1921年）。『東洋へのクルーズ：世界の最大の関心の中心地』ストラトフォード社、240ページ。
- ^ abcdefghiコーアン、フレデリック ・G. (1918)。「我々はアルメニア人を必要とする」。ニューアルメニア。10 (6)。ニューアルメニア出版社：84–5。
- ^ abcdefghijk コーアン・フルトン、ルース。コーアン家系図、1697-1982。ポーツマス、ニューハンプシャー州：ピーター・E・ランドール。pp.336-9。
- ^ ニュージャージー大学（ニュージャージー州プリンストン）（1896年）。プリンストン大学の卒業生と元学生の名簿。大学。242ページ。
- ^ 「この地でよく知られた宣教師が死亡」(PDF)。ニューヨーク州ハドソン、イブニング・レジスター。1943年3月29日。
- ^ ケヴォルキアン2011、141ページ。
- ^ ケヴォルキアン2011、146-147頁。
- ^ リーバーマン 2013、51-56頁。
- ^ ab Akçam 2012、pp. xv–xix。
- ^ abc 「フレデリック・G・コーアンの明日の講演」(PDF)。ローグ・リバー・クーリエ。1918年3月26日。
- ^ 「卒業式」。スティーブンス・インディケーター。35（1）。スティーブンス同窓会：142。1918年。
文献
- アクチャム、タネル（2012年）。『ヤング・タークスの人道に対する罪：オスマン帝国におけるアルメニア人虐殺と民族浄化』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。pp. xv– xix。ISBN 9780691153339。
- ケヴォルキアン、レイモンド H. (2011)。アルメニア人虐殺：完全な歴史（再版）。ロンドン：IBタウリス。ISBN 978-1-84885-561-8。
- リーバーマン、ベンジャミン（2013年）。『ヨーロッパにおけるホロコーストと大量虐殺』A&Cブラック。pp.51–56。ISBN 9781441194787。