フレデリック・オーガスタス・ロス

フレデリック・オーガスタス・ロス（1796年12月25日 - 1883年4月13日）は、テネシー州キングスポートとアラバマ州ハンツビルの長老派 教会の新派牧師であり、奴隷所有者、出版者であり、奴隷制擁護派の著書『Slavery As Ordained of God』（1857年）の著者でもある。

ロスはバージニア州カンバーランド郡で、18世紀半ばにスコットランドから移住したバージニア州リッチモンドの裕福な実業家デイビッド・ロスの息子として生まれた。ロスはペンシルベニア州カーライルのディキンソン大学で1815年のクラスで教育を受けたが、卒業はしなかった。^[1]

1818年、ロスは長老派教会の牧師となり、奴隷を解放し、テネシー州キングスポートに移り、ネザーランド・イン・ロードに巨大なロザーウッド邸宅を建設した。ロスは娘のロウェナをアメリカ北部の寄宿学校で教育を受けさせた。^[2]

ロスは1826年にオールド・キングスポート長老派教会の牧師となり、1828年にはケンタッキー州とオハイオ州で短期間伝道師として働いた。 1837年と1838年に長老派総会でオールドスクールとニュースクールの論争が勃発した際、ロスはニュースクール派に加わり、1852年までオールド・キングスポート長老派教会の牧師を務めた。1855年からはアラバマ州ハンツビルの第一長老派教会の牧師となり、1875年までその職を務め、1883年に死去するまで名誉牧師を務めた。

ロスはジェームズ・ギャラハーとデイビッド・ネルソンとともに、 『カルヴァン派雑誌』という月刊誌を編集した。この雑誌は1826年に創刊され、1832年まで発行が続いた。

1840年代後半、ロスはメソジスト派の牧師でホイッグ党の新聞発行者ウィリアム・ガナウェイ・ブラウンロウと口論を始めた。ロスはそれ以前に、カルヴァン派雑誌の共同編集者としてメソジストに「宣戦布告」していた。ロスは長老派教会内部の旧派と新派の論争に10年近く気を取られていたが、 1845年にカルヴァン派雑誌を復活させた。ロスはメソジスト教会は専制的であり、アメリカの自由を粉砕する「巨大な鉄の車輪」に例え、さらにメソジストの大半は独立戦争のロイヤリストの子孫であると述べ、宗教の創始者ジョン・ウェスレーは幽霊や魔女を信じていると非難した。^[3]

ブラウンローは当初、ジョーンズボロ・ホイッグ紙に「FAロスのコーナー」というコラムを連載してロスに反論した。1847年、彼はジョーンズボロ・クォータリー・レビューという別の新聞を創刊し、ロスの攻撃を反駁し、その夏に講演旅行に出た。ブラウンローは、ウェスレーの時代には幽霊の存在を信じる人が一般的だったが、長老派教会の牧師の多くがまだそのようなことを信じている証拠を示した。彼はロスを「常習的な姦通者」で奴隷の息子だとあざけり、ロスの親族が窃盗やわいせつな行為をしていると非難した（ロスの息子は後者の告発に対して殺害の脅迫で応じた）。この二人の争いは、ブラウンローが1849年に新聞社をテネシー州ノックスビルに移すまで続いた。 ^[4]

ロスは1857年に『神により定められた奴隷制』と題する本を執筆した（1852年にハリエット・ビーチャー・ストウが著した『アンクル・トムの小屋、あ​​るいは卑しい人々の生活』への返答として書かれた）。後にエイブラハム・リンカーンはこの本を読み、国家の奴隷制問題に関する神の意志に関するロスの解釈の中に、1858年のリンカーン・ダグラス論争の中で奴隷制の擁護者と所有者自身が奴隷制から利益を得ていることを示す印象的な一節の材料を見出した。^[5]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Wilson, JG ; Fiske, J.編 (1891). Appletons' Cyclopædia of American Biography . New York: D. Appleton. {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

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