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フランシス・ガストレル | |
|---|---|
| チェスター司教 | |
| 教区 | チェスター教区 |
| オフィスで | 1714–1725 (死去) |
| 前任者 | サー・ウィリアム・ドーズ、準男爵。 |
| 後継 | サミュエル・ペプロー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1662年5月10日 |
| 死亡 | 1725年11月24日(63歳) オックスフォード、クライストチャーチ[1] |
| 埋葬された | オックスフォードのクライストチャーチ[1] |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 配偶者 | エリザベス・メイプルトフト(1703年生まれ)[1] |
| 教育 | ウェストミンスタースクール[1] |
| 母校 | オックスフォードのクライストチャーチ[1] |

フランシス・ガストレル(1662年5月10日 - 1725年11月24日)はチェスター司教であり理神論の著述家であった。ジョナサン・スウィフトの友人であり、 『ステラへの日記』にも何度か言及されている。また、ロバート・ハーレー(初代オックスフォード伯爵、モーティマー伯爵)が庶民院議長を務めていたときには、ハーレーの牧師でもあった。[3] [4]
人生
彼は1662年5月10日にノーサンプトンシャーのスラプトンで生まれ、ウェストミンスター・スクールとオックスフォードのクライスト・チャーチで教育を受けた。[4]彼は1697年にボイル講師となった。 [5]
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トーリー党の高教会派の一員であったガストレルは、フランシス・アタベリー、ジョージ・スマルリッジ、ロバート・ネルソンと親交が深く、アン女王治世の終焉を委ねる委員会の委員の一人でもあった。[6]アン女王が亡くなった1714年、ハーレーの影響でチェスター司教となった(同年4月14日にサマーセット・ハウス礼拝堂で叙階)。1723年にアタベリーが裁判にかけられたとき、ガストレルは彼の弁護を行った。[7]
彼は著名な論争家であったが、穏健な見解を持っていると考えられていた。彼はアンソニー・コリンズを批判したが、ジョン・ロックをかなり支持していた。[8] [9]彼はウィリアム・シャーロックの三位一体論を革新的だと批判した。[10]
教区司教として、彼は各教区の詳細な調査を行ったことで知られ、19世紀に『Notitia Cestriensis』として出版された。それと同時に、 FR Rainesが編集した、いわゆる『ガストレル写本』、または『聖ウェルブルク年代記』も出版された。[11]
彼は1725年11月24日に痛風で亡くなった。
作品
- 宗教一般の確実性と必要性、または人間の義務の最初の根拠と原則の確立(1697)ボイル講演
- 三位一体に関するいくつかの考察(1698)
- 理神論の原理は真に表現された(1709)帰属、対話
- キリスト教綱要(1707)
- チェスター司教の事件、マンチェスターの監護権に関するもの(1721年)
- 未来の状態の確実性の道徳的証明(1725)
- Notitia Cestriensis 1850 年頃に出版、チェタム協会
注記
- ^ abcdef Hooper, Richard (1890). , Leslie (ed.)著。Dictionary of National Biography。第 21 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.
- ^ 「チェスター司教の紋章図」チェシャー紋章協会。 2021年2月9日閲覧。
- ^ フランシス・ガストレル『ジョナサン・スウィフトの1710-1713年ロンドン書簡日記』Swiftiana、アーカイブ版
- ^ ab 英国人名辞典
- ^ フランシス・ガストレル書誌 Archived 27 June 2008 at the Wayback Machine、18世紀の書誌
- ^ 50の新しい教会を建てるための委員会の議事録、1711-27、カレンダー。ロンドン記録協会、ロンドン、1986年に最初に出版。British History Online
- ^ リンダ・コリー『寡頭政治に逆らって』(1982年)、105ページ。
- ^ デイヴィッド・バーマン『英国における無神論の歴史:ホッブズからラッセルまで』(1990年)、79ページ。
- ^ アンドリュー・パイル(編)『20世紀イギリス哲学者辞典』(2000年)、記事pp.329-331。
- ^ マイケル・アレクサンダー・スチュワート『ロック時代のイギリス哲学』(2000年)、119ページ。
- ^ 「付録: ガストレル原稿 | British History Online」.
