フランシス・アリソン

フランシス・アリソン（1705-1779）は、旧派と新派の論争の時代にフィラデルフィア教会会議の指導的牧師であった。

アリソンはアイルランドのドニゴールに生まれ、グラスゴー大学で学んだ。1734年か1735年に、設立間もない長老派教会を牧師として支援するためにアメリカに渡ったようだ。1737年に正式な牧師に任命され、ニューロンドンの教会で奉仕した。

アリソンは常に優れた知識人として目立ち、教会の内外で教師として頻繁に雇われていた。後に農民の手紙を書くことになるデラウェア州のジョン・ディキンソンの両親は、子供たちの家庭教師としてアリソンを雇った。彼の教育は生徒を増やして拡大し、ペンシルバニア州ニューロンドン村近くのサンダーヒルでアカデミーを運営した。エール大学学長エズラ・スタイルズに宛てた手紙によると、彼はこの学校を1743年頃に設立した。この学校での彼の教師としての地位は教会会議によって資金提供された。彼は助手を務めることを許された。1744年、彼はアメリカ哲学協会の最初のメンバーに選出された。^{[1]アリソンは1752年にニューロンドンの学校を去り、フィラデルフィアで文法学校を運営し、}ベンジャミン・フランクリンの要請でフィラデルフィア大学を支援した。彼は 1755 年に副学長となった。大学における英国国教会の影響力が強まっていることに不満を抱き、後にデラウェアに戻ってニューアークアカデミーを運営した。このアカデミーは最終的にニューアークカレッジと合併してデラウェア大学となった。グラスゴー大学は 1756 年に彼に神学の博士号を授与した。

フランシス・アリソンは、大覚醒運動の一部であった初期の長老派教会における旧派と新派の論争の中心人物であった。アリソンは大覚醒運動の慣習に反対し、長老会が「クエリスト」と題するパンフレットを書くのを手伝うほどだった。このパンフレットは、指導的な信仰復興主義者であるジョージ・ホワイトフィールドの教義を攻撃する内容だった。アリソンは、新派の支持者であるアレクサンダー・クレイグヘッドに対する判決を求めて教会会議に来たことで、分裂の原因の一部となった。アリソンは、クレイグヘッドが許可なくアリソンの教会で説教したと苦情を申し立てていた。クレイグヘッドは、ドニゴール長老会が彼をその罪で裁判にかけることを拒否した。アリソンはクレイグヘッドに対する裁判を求めて教会会議に来たが、新派が許可しなかったため、裁判は実現しなかった。抗議の結果、ギルバート・テナントと彼のニューサイドの友人たちは教会会議を離れ、独自の教会会議を結成した。アリソンは1742年の教会会議の裁定に反対した。アリソンは教会会議が事件全体を再検討することを望んだが、彼は少数派だった。アリソンは1746年にニューヨーク長老会が離脱した後も、フィラデルフィアのオールドサイド教会会議に留まった。

1758 年に両者が再統合し、ニューヨークとフィラデルフィアの新しい教会会議が設立されると、アリソンはエフェソス 4:4-7 から「平和と統合」と題する開会の説教をしました。その後の数年間、アリソンは常に旧派の神学解釈を採用しましたが、長老派教会の会員であり続けました。

アリソンは教会での活動で最もよく知られています。彼の活動は、教会で最初の未亡人基金の設立につながりました。彼はアメリカで最高のラテン語学者として知られていました。彼は、後に教会で生産的なキャリアを積むことになる多くの人々を教えました。その中でも特に有名なのは、ジョン・ユーイング博士、ジェームズ・ラッタ博士、マシュー・ウィルソンです。見落とされがちなのは、彼がアメリカの建国に与えた影響です。アメリカ独立宣言の署名者のうち、トーマス・マッキーン知事、ジョージ・リード、ジェームズ・スミスの3人がアリソンのもとで学びました。 大陸会議の書記を務めたチャールズ・トムソンもアリソンの弟子でした。独立宣言の調印の知らせがイギリスに届いたとき、アリソンはイギリスにいました。彼は参加するには年を取りすぎていましたが、彼が自由に共感していることは誰もが知っていました。彼は死後、奴隷を解放しました。

ペンシルベニア州フィラデルフィアの長老派教会歴史協会には、1752年から1774年までの説教、日付不明の著作、アリソン家に関する文書など、フランシス・アリソンの文書コレクションが所蔵されています。

• インガーソル、エリザベス (1974) デラウェア大学博士論文「フランシス・アリソン: アメリカの哲学者、1705-1799」
• ウェブスター、リチャード。長老派教会の歴史（440-442）。
• ウェッブ、アルフレッド(1878)。「アリソン、フランシス」 。アイルランド伝記大全。ダブリン: MH ギル & 息子。

• 古典学者データベースのフランシス・アリソン