ラップランド神話の断片

『ラップランド神話の断片』は、 19世紀半ばのサーミ人の 宗教的信念と神話を詳細に記録したものです。1838年から1845年にかけてスウェーデンの 牧師 ラルス・レヴィ・ラエスタディウスによって執筆されましたが、スウェーデン語版は1997年、フィンランド語版は2000年、英語版は2002年に出版されました。この本はもともと、 1838年から1840年にかけてフランスが資金提供したラ・ルシェルシュ探検隊のために執筆されたものですが、その後数十年にわたって行方不明となり忘れ去られていました。

ラエスタディウスは、彼の時代にサーミ人が持っていた宗教的信仰の状態について記述しているが、この時期のサーミ人のキリスト教化によって、その信仰はすでに歴史の中に消え去っていた。これらの物語の状態は「断片」として記述されており、サーミ人が信仰に関して秘密主義であったため、彼がほとんど知らなかったサーミ人の宗教的信仰がたくさんあることをラエスタディウス自身が認めている。^[1]

ラエスタディウスは、フランス海軍からラ・ルシェルシュ遠征（1838年 - 1840年）への参加を招かれた。これは、彼が植物学とサーミ語に関する知識を認められていたためであり、遠征隊はこれら両方の研究に着手した。ラエスタディウスは、ノルウェー大西洋岸の島々、ノルウェー北部とスウェーデンの内陸部の現地ガイドを務め、遠征当時の高緯度北極圏の植物とサーミ人の文化の両方を研究し、記述した。遠征後、ラエスタディウスはプロジェクト内で広く言及されたが、彼のサーミ年代記は、ラエスタディウスの個人的および道徳的な葛藤や、サーミのシャーマニズムよりも新しいラエスタディアン運動に重点を置いていたことなど、他の問題が前面に出てきたため、すぐに忘れ去られた。ラエスタディウスは、プロジェクトの全作品を送るのではなく、断片的に送ることを遅らせたが、彼自身はテキストを自分で出版する資金がなかった。 1840年代には政治的にかなり不安定な時期があり、1848年のフランス革命でフランス政府も興味を失い、最終的にフランスはプロジェクト全体と断片の出版に興味を失った。断片を除く探検全体の成果は、フランスの国立公文書館に埋もれた。^[2]

しかし、これらのノアディスは、彼らの主張する、あるいは実際の魔法のスキルを通じて、民衆の間での信仰の急速な普及に対する最大の障害となったため、ノアディスを悪魔の道具と見なした司祭によって憎まれ、迫害されたのは当然でした。^[3]
レスタディウス断片...

フランス政府がレスタディウスの原稿を受け取るのが遅れたため、この原稿は遠征隊の最後の出版物には掲載されなかった。遠征隊のリーダー、ジョセフ・ポール・ガイマールは、 1858年に亡くなるまでレスタディウスの作品を個人コレクションとして所蔵していた。その後、作品の第1部はフランスのポンタルリエのザビエ・マルミエに売却され、マルミエは1892年に亡くなると、これをポンタルリエ図書館に遺贈した。そこで作品はマルミエの未分類のコレクションの中にあり、1933年に発見された。『断片』の第2部から第5部はガイマールの遺産の一部として地元の古書店に売却され、最終的にフランスのポール・エドゥアール・ディディエ・リアンタン伯爵の個人図書館に収蔵された。その後、1946年に大西洋を越えたイェール大学の原稿アーカイブで発見されるまで、その所在は不明であった。 1959年に第2部から第5部がマイクロフィルム化され、大学のスウェーデン図書館に収蔵された。^[4]

ラップランド神話の断片

コンテンツ

1. 読者への注意
2. 第1部：神々の教義
3. 第2部: 犠牲の教義
4. 第3部: 占いの教義
5. 第4部：ラップランドの物語の抜粋
6. パート5: 追加

• ノルウェー語化

• Læstadius、ラース・レヴィ(2002年12月1日)。ユハ・ペンティカイネン(編)。ラップランド神話の断片。アスパシアブックス。ISBN 0-9685881-9-0。