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| 女性のための4冊の本 | |||||||||
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 漢学者の班昭は『四女書』の著者の一人である。 | |||||||||
| 中国語 | 女四書 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 女性のための4冊の本 | ||||||||
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『女四書』は、中国の若い女性の教育用に作られた資料集である。明代後期から清代にかけて、貴族の娘たちが読む標準的なテキストであった。[ 1] 4冊の本は別々に流通していたが、1624年に多文堂という出版社によって統合された。[1]
コンテンツ
概要
その4冊は以下のとおりです。
『女性教訓』では、中国屈指の女性学者である班周が一般原則と哲学的論点を解説している。『女性論語』では、宋たちが日常生活に関連した実例を挙げてこれらの原則を説明している。[3] 『女性手本』では、劉夫人が中国の歴史上の様々な女性の感動的な物語を語り直している。あらゆる時代のあらゆる種類の有名な女性の例がある。班昭のほかにも、宋代の将軍である夫を激励するために戦場で戦太鼓を鳴らした梁洪宇もいる。学問と国家と家族のための犠牲が称賛されている。[1]
敬虔な服従
班昭の著書は4冊の中で最も広く読まれている。彼女は、女性は「敬虔な服従」を実践し、3つの服従と4つの美徳を尊重し、「夫を天と同等に扱う」べきだと書いている。[1]班昭は結婚を道に例え、夫を陰、妻を陽とした。[疑わしい–議論の余地あり]これは孔子のどの著書よりもロマンチックな結婚観である。
女性の教育
班昭の生涯は彼女の著作よりも感動的だった。[4]班昭は漢代の学者で、皇后を指導しただけでなく、兄が始めた正史の編纂も完成させた。16世紀と17世紀の改革者たちは、女性の教育の必要性を訴える際にしばしば彼女の言葉を引用した。[4]
四書は、そのような教育を明確に主張しています。「教育によって生まれなかった賢く貞淑な女性はいない」と『家庭の教訓』は述べています。内容にかかわらず、四書は女性に読み方を教えるために書かれました。これは当時物議を醸した進歩的な考えでした。四書はすべて優秀な女性によって書かれており、多くの版では、著者の伝記や学者の衣装を着た絵を掲載することでこの点を強調しています。
タイトルの「四書」は朱熹が編纂した儒教の四書を指している。これは科挙受験生が使用した教科書である。女性の学問は男性の学問と同等の領域として推進されている。[1]現代の学者ドロシー・コーによると、「女性が女性のための四書と、女性が読むべきではない四書の両方を読んでいたことは間違いない」という。[4]
注記
- ^ 中国語では「女誡」。
- ^ 中国語では「女論語」。
- ^ 中国語では「内训」。
- ^ 中国語では«女范捷录»。
参考文献
- ^ abcde 張（1987）。
- ^ abcd Foust & Tan (2016)、18～19ページ。
- ^ 王（2003）、327-340頁。
- ^ abc Ko (1994)、54-55頁。
出典
- ファウスト、マシュー、タン、ソルフーン編（2016年）。フェミニストと孔子の出会い。BRILL。ISBN 9789004332119。
- ドロシー・コー（1994年）『内室の教師たち：17世紀中国の女性と文化』スタンフォード大学出版局。ISBN 9780804723596。
- 王、ロビン (2003)。『女性のための論語』。中国の思想と文化における女性のイメージ: 先秦時代から宋代までの著作。ハケット出版。327～340 ページ。ISBN 0872206513。
- 張明奇 (1987)。「女性のための四書: 女性の教育のための古代中国のテキスト」。BCアジア評論。1 。アーバックル、ゲイリー、ハッドン、ローズマリー訳: 757–758。