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ファースト・パリッシュ・ドーチェスターは、マサチューセッツ州ドーチェスターにあるユニテリアン・ユニバーサリスト教会です。この教会は、当初は分離主義者ではなく改革者と自認していたイギリスのピューリタンによって設立されましたが、イギリスの状況がますます耐え難いものとなり、ドーセット州ドーチェスターのジョン・ホワイト牧師の勧めで、ニューイングランドに移住しました。1630年3月20日、彼らはメアリー・アンド・ジョン号でイギリスのプリマスを出航し、教会の設立規約を作成しました。140人の乗客のほぼ全員が、サマセット、ドーセット、デヴォンといった西部地方の出身でした。5月下旬、船はまずマサチューセッツ州ハルと呼ばれる場所に上陸し、6月にはマサチューセッツ族やワンパノアグ族などの先住民が「マタパン」と呼んでいた場所に上陸しました。ピューリタンたちは、新しい居住地を「ドーチェスター・プランテーション」と名付けました。
時を経て、この教会の神学はカルヴァン主義ピューリタンのルーツから会衆派へと変化し、1816年頃にはユニテリアニズムへと移行した。1961年、アメリカ・ユニテリアン協会はアメリカ・ユニバーサリスト教会と合併し、ユニテリアン・ユニバーサリスト協会が設立され、長い歴史を持つ現代の信仰伝統であるユニテリアン・ユニバーサリズムが誕生した。
最初の教会堂は、草葺きの粗末な丸太小屋だった。[ 1 ]教会以外にも、ピューリタンたちはアメリカ植民地で初めて公費で運営される小学校を設立した。彼らは教会（集会所とも呼ばれる）で最初のタウンミーティングを開催し、開かれた頻繁な議論を通じて政策を決定した。会衆の5番目の建物は1896年2月に焼失し、現在の建物は1897年に完成した。[ 2 ]
2015年春現在、ファースト・パリッシュ教会は、2006年11月に始まった700万ドルの修復プロジェクトの5段階のうち3段階目を完了しました。最新の段階には、バリアフリー化の改善、外装の修理と塗装、尖塔の修復が含まれています。[ 3 ]
教会はドーチェスターの政治と社会生活の中心として重要な役割を果たしました。最初のピューリタン会衆は、1636年に国内初の税金で運営される無料の公立学校を設立したことで今も記憶されています。1641年、イスラエル・ストートンに仕えていたドーカス・イェ・ブラックモアは、ニューイングランドで教会に入会した最初のアフリカ系アメリカ人として記録されており、ストートンのネイティブ・アメリカンの召使いに福音のメッセージを教え、教会はドーカスが自由を得るのを助けようとしました。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]最初の4つの集会所はドーチェスターの町役場として機能しました。1816年に建てられた5番目の建物は、第一教区の長年の牧師であるナサニエル・ホール牧師が奴隷制度廃止運動に献身していたため、ウィリアム・ロイド・ギャリソンやセオドア・パーカーなどの多くの社会正義の指導者の拠点となりました。 1880年代、ファースト・パリッシュ教会の牧師クリストファー・R・エリオットとフィールズ・コーナー会衆派教会の牧師T・J・ヴォレンティン牧師の働きに触発され、ファースト・パリッシュ教会の信徒や友人たちは、地元の子供たちのためのフィールズ・コーナー工業学校を設立した。この学校は後に、多目的医療センターであるドーチェスター・ハウスへと発展した。
現在、ファースト・パリッシュは、ドーチェスターに住むベトナム系、アフリカ系アメリカ人、カリブ系、アイルランド系、ラテン系、ハイチ系、カーボベルデ系の住民にとって重要な拠点となっています。スタッフは教育者、医療従事者、その他の地域団体と協力し、飢餓、暴力、人種差別、その他貧困による影響を軽減するために活動しています。
約4世紀にわたる歴史の中で、多くの人々がファースト・パリッシュ教会を訪れ、それぞれの地域社会に永続的な影響を与えてきました。
初代教区牧師とその在任期間：
歴史上著名な一般指導者には以下のような人物がいる。
現在の建物は、1630年以来、この会衆によって建てられた6番目の集会所であり、1673年以来、ミーティングハウス・ヒルのこの場所に建つ5番目の建物である。ボストンにおいて、伝統的なニューイングランドの木造集会所を模したコロニアル・リバイバル様式の教会建築としては唯一の例である。
1896年2月に5番目の建物が火災で焼失した際、教会員は火災からわずか11日後に行われた投票で、「外観に関しては以前とほぼ同じ様式で集会所を建設する」ことを決定しました。1897年5月の6番目の建物の献堂式で、建築委員会の委員長は聴衆に対し、「建物の特徴を決定づけた投票は、私たちの教会員だけでなく、直接的または間接的に古い集会所やその前身の建物に祖先をたどる多くの人々の願いを反映したものだと私たちは信じています。したがって、より対称的で調和のとれた全体像を作りながら、古い植民地時代の集会所の優れた特徴を保存し、1630年に良き船『メアリー・アンド・ジョン号』とともにもたらされた思想の流れを途切れることなく維持することが賢明であると考えられました」と述べました。
実際、ドーチェスターには清教徒の末裔が多く住んでおり、第一教区の会員でもあった。こうした生き残った人々が、伝統的な建物の外観を再現するという決定に影響を与えたことは間違いない。しかし、会員たちは甘ったるいノスタルジーに囚われることなく、火災を免れた小さな聖具室を取り壊し、より大きな教区会館を建設することをすぐに決定した。1913年には、若い世代を惹きつけ、会員数の増加を確実にするための活動に対応できるよう、ステージを設置するために建物を再び拡張した。新しい建物の規模は、さまざまな活動のために大勢の人々を収容することを意図しており、教会の会議記録には、社会的、精神的、経済的な面で地域社会のニーズに応えることへの懸念が定期的に記録されている。
当初の設計者は、ボストンの建築事務所キャボット、エベレット＆ミードの代表者であり、同事務所は著名人や機関の建物を設計していた。エドワード・クラーク・キャボットの元製図技師であったアーサー・グリーン・エベレットとサミュエル・W・ミードは、1885年に同事務所の代表者として加わった。キャボットはボストン・アテネウムの設計で最もよく知られている。キャボットが1888年に引退した後、エベレットとミードの指揮の下、同事務所はファースト・パリッシュの設計の4年前に、アレクサンダー・グラハム・ベルのためにノバスコシア州に大きなシングルスタイルの家を設計した。エベレットは元々ボストン出身だが、ニューヨーク市の有名な建築事務所マッキム、ミード＆ホワイトでインターンシップを経験した。ミードとエベレットはマサチューセッツ工科大学（MIT）の建築学科とつながりがあり、前者は同大学で教鞭を執り、後者は卒業生であった。ミードはまた、MITの権威あるロッチ旅行奨学金の2人目の受賞者として、ヨーロッパを旅行し研究した経験もある。ボストンの伝統に深く根ざした教会にとって、この由緒ある歴史は確かに重要であり、彼らのデザインは、教会が5番目の建物のほぼ完全なレプリカを作り上げという目標を達成するのに役立った。
この敷地で行われたわずかな変更は、同じくMITとつながりのあるボストンの影響力のある建築家たちの手によるものでした。1909年、エベレット氏はアーサー・アサヘル・シャートルッフ（後にシャークリフとして知られる）と協力し、現在も残る鋳鉄製のフェンスと記念門の設計と設置を含む、この敷地の景観プロジェクトを完成させました。1894年にMIT工学部を卒業したシャートルッフは、ファースト・パリッシュの景観プロジェクトの10年前に、フレデリック・ロー・オムステッド・ジュニアと提携し、ハーバード大学で国内初の4年制景観建築プログラムを設立しました。1913年には、建築家エドウィン・J・ルイス・ジュニアが、教会と地域社会のためのより多くの会議や娯楽スペースを提供する教区会館の改修を監督しました。 1907年、建築専門誌『アーキテクチュラル・レコード』の編集者であり、同じくボストンの建築家であったフランク・シュトー・ブラウンは、同じくMIT建築学部（1881年卒）の卒業生であるルイスを、ボストン郊外を代表する建築家の一人として称賛した。ファースト・パリッシュ教会にとって幸運なことに、ルイスは教会員であり、信徒指導者でもあり、これらのプロジェクトに割引料金でサービスを提供し、1925年にはオルガンのチャイムを寄贈した。ルイスは、ドーチェスターの裕福な地域にある多くの大きな一戸建て住宅を設計した。
現在の教会員たちは、自分たちの歴史遺産を大切に考えており、マサチューセッツ州歴史委員会と保存制限協定を締結することで、保存への投資が確実に守られ、将来の改築においても地域社会への貢献を損なうことなく、歴史的価値が尊重されるように努めている。
北緯42度18分29.4秒、西経71度3分44.2秒/北緯42.308167度、西経71.062278度/北緯42.308167度、西経71.062278度