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| ギリシャ・トルコ戦争（1919-1922）中のギリシャ軍の撤退の一部 | |
 火災前の町とその周辺の地図。 | |
| 日付 | 1922年9月5日～8日[1] |
|---|---|
| 位置 | マニサ、スミルナのギリシャ領地域（現在のトルコ共和国） |
| 参加者 | ギリシャ軍[2] ギリシャとアルメニアの非正規軍（トルコの情報源による）[3] |
| 結果 | 町の90％（約10,000棟）が破壊された[4] |
| 死亡者（数 | 正確な数は不明 。米国領事ジェームズ・ローダー・パークによると数千人[注1]。 トルコの情報源によると4,355人[注2]。 |
マニサの大火（トルコ語：Manisa yangını ）は、1922年9月5日火曜日の夜に始まり9月8日まで続いたトルコのマニサ市の火災を指す。 [1]この火災は、 1919年から1922年にかけての希土戦争中に撤退中のギリシャ軍によって起こされ、組織化されたもので、その結果、町の建物の90パーセントが破壊された。[ 7] [ 8]町と隣接地域の犠牲者の数は、米国領事ジェームズ・ローダー・パークによって数千人と推定された。[4]トルコの情報源によると、マニサの町では4,355人が死亡した。[3] [5]
背景
マニサは、シピュロス山の北側にある西アナトリアの歴史的な町で、15世紀にオスマン帝国の一部となりました。オスマン帝国の統治下、この町は数人の王子[7] (シェフザーデと呼ばれた) によって統治されていたため、「王子の町」(シェフザーデレル・シェリ) としても知られています。その後数世紀にわたって、オスマン建築の多くの例が建てられました。たとえば、有名な建築家ミマール・スィナンが1586年に設計し[9] 、町の知事であったムラト3世のために建てられたムラディエ・モスクなどです。 [10]
19世紀までに、マニサはアナトリアのエーゲ海地方で最大の町の一つとなり、火災前の人口は35,000人[11]から50,000人の間であったと推定されている。[12]マニサの人口は宗教的にも民族的にも多様で、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒がいたが、トルコ系イスラム 教徒が最大のグループであった。19世紀には、他のグループ、特にギリシャ人が増加した。1865年のイギリス人の推定では、人口は40,000人で、少数民族はギリシャ人5,000人、アルメニア人2,000人、ユダヤ人2,000人であった。[13] 1898年のオスマン帝国の言語学者サミ・ベイの推定では、人口は36,252人で、そのうち21,000人がイスラム教徒、10,400人がギリシャ人、2,000人がアルメニア人であった。[14]
第一次世界大戦後、ギリシャは連合国の支援を受けて、「スミルナ地方」として知られる地域を占領し、後にギリシャに編入することを決定した。この計画に従って、ギリシャ軍（連合国の支援を受けて）は1919年5月15日にスミルナに上陸し、5月26日に武装抵抗もなく町は占領された。[注 3] [15] 3年以上続いたギリシャ占領の間、地元のトルコ人からひどい扱いを受けたという苦情があった。[3] [注 4]ギリシャの侵攻に続いて起こった希土戦争の間、トルコ人とギリシャ人の両方によって残虐行為が行われた。
火
1922年8月にトルコ軍の攻勢が始まり、ギリシャ軍はスミルナとエーゲ海沿岸に向かって撤退した。撤退中、彼らは焦土作戦を実行し、町や村を焼き払い、その途中で残虐行為を犯した。[16] [6] [4] [17]アラシェヒルやサリフリなど、マニサの東の町が焼かれた。[4]マニサで実際に火災が発生する数日前に、町が焼かれるという噂が広まり始めた。[3]トルコの情報源によると、ギリシャ軍はギリシャ人とアルメニア人の住民の退去を許可し、彼らはすでにその地域から避難していたという。[3]他の情報源は、キリスト教徒がトルコ軍の進軍前に逃げたことを確認している。[16]トルコの情報源によると、地元のトルコ人とイスラム教徒は家に留まるように命じられ、[3]ほとんどの人が火災が発生する日までその通りにしていた。
町の焼き打ちはギリシャ軍によって注意深く管理され、[4]特別に組織されたグループによって複数の場所で放火された。[注 5]トルコの情報源によると、放火犯の多くは地元のギリシャ人とアルメニア人だった[注 6]。[3] 9月5日火曜日の夜から9月6日の朝にかけて、商業地区のチャルシュ地区（略奪が行われている最中）や他の様々な場所で放火された。[3]多くの人々が家を離れ、安全な山や丘陵に逃げた。[1] [18]この混乱の中で、ギリシャ人に殺されたり、焼死したりする人もいた。[3] [4]住民は数日間山に隠れた。[3] [18]一方、トルコ軍は急速な進撃を続け、残存していたギリシャ軍と戦闘を繰り広げた後、9月8日に町の残骸を制圧した。[1]その時までには町の大部分が破壊されていた。
ギュルフェム・カアチュラル・イレンさんは、幼い頃に火災を目撃し、家族とともに丘に逃げたときのことを次のように覚えている。
夜明けごろに民兵から逃げた後、私たちは丘に隠れるために乾いた川床を登りました。登るにつれて、街は燃え、私たちはその光に照らされ、その熱で暖められました。街は3日3晩燃え続けました。私は家々の窓ガラスが爆弾のように爆発するのを見ました。ブドウの袋がくっついてジャムのように泡立っていました。死んだ牛や馬、足を空中に上げた風船。古い木々が倒れ、根が丸太のように燃えていました。私はこれらのことを忘れませんでした。暑さ、飢え、恐怖、臭い。3日後、私たちは下の谷にほこりが舞い上がるのを見ました。トルコ兵が馬に乗っていました。私たちは彼らがギリシャ人だと思いました。丘に私たちを殺しに来ました。緑と赤の旗を持った3人の兵士を覚えています。人々は馬のひずめにキスをしながら、「私たちの救世主が来た」と叫びました。[18]
この目撃証言は、9月8日にマニサの残りの建物と人々を火災から救った陸軍部隊である第5騎兵軍団の司令官であるファフレッティン・アルタイ将軍の証言によっても裏付けられています。 [19]
9 月 7 日の夜、私たちはマニサが焼け落ちるのを遠くから悲しみながら見ていました。そして 9 月 8 日にそこに到着すると、火災から山に逃げたマニサの人々が山から降りてきて、灰の中で私たちを抱きしめ始めました。マニサの人々にはあらゆる可能な援助が与えられ、政府が樹立されました。私は「翌朝急いでイズミルへ進軍せよ」と命令しました。
余波
町は歴史的に重要な多くの建物や物品を失ったと考えられているが、オスマン帝国時代の2つのモスクの周囲の小さな地域は破壊を免れた。
ダメージ
トルコ政府は、事件と残虐行為を調査し記録するために、テトキキ・イ・メザリムまたはテトキキ・イ・フェカイ・ヘイエティ（残虐行為委員会）と呼ばれる委員会を設置した。[3]トルコの作家ハリデ・エディプは火災後の町を視察し、フランス政府代表のアンリ・フランクリン＝ブイヨンも、マグネシア（マニサ）市の11,000軒の家屋のうち、わずか1,000軒しか残っていないと述べた。[20] パトリック・キンロスは、「歴史的な聖地マニサの18,000軒の建物のうち、わずか500軒しか残っていなかった」と書いている。 [6]経済的損害の総額は、5,000万リラ以上（当時の価値）と推定されている。[3]捕虜となったギリシャ兵の一部は、破壊されたカラキョイ・モスクの再建など、復興に携わった。[3]ローザンヌ交渉中、トルコ代表団は、マニサ市郊外のサンジャク地区にある9,084棟の建物がギリシャ軍によって焼かれたと述べた。マニサ中心部の建物の92%以上、14,773棟のうち13,638棟が破壊された。同日のギリシャ代表団の回答はこの主張と矛盾しない。[21]
ギリシャ軍撤退直後に被災地の多くを視察したローダー・パークは、自分が見た状況を次のように述べている。[4]
マニサ ...火災によりほぼ完全に消失...10,300軒の家屋、15のモスク、2つの浴場、2,278軒の商店、19のホテル、26の別荘...[破壊された]..."
「1. 我々のグループが訪れた内陸都市の破壊はギリシャ人によって行われた。」
「3. これらの都市の焼き討ちは散発的でも断続的でも偶発的でもなかったが、よく計画され、徹底的に組織化されたものだった。」
「4. 身体的暴力の事例は数多くあり、そのほとんどは故意かつ無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能でしたが、検討中の 4 つの都市でギリシャ人が犯した「残虐行為」の数は数千に上ると推測できます。これらは、殺人、拷問、強姦という、そのような残虐行為の一般的な 3 つのタイプすべてで構成されていました。」
被害者
火災による犠牲者の総数は不明である。トルコの情報源は、火災で3,500人が死亡し、855人が銃撃されたと推定している。[3] [5]負傷者の数も不明である。トルコの情報源は、300人の少女がギリシャ人に強姦され、誘拐されたと述べている。[3]強姦被害者の多くは、恐怖や羞恥心から沈黙を守っていたと考えられている。[3]ギリシャ軍兵士の多くが捕らえられ、そのうちの何人かは強姦したトルコ人女性によってリンチされた。[3]スティリアノス・ゴナタス大佐は、カサバと同じように、イスラム教徒の犠牲者の多くは焼かれながらも家の中に閉じ込められていたと述べている。そのため、ダウンタウンはギリシャ兵にとって依然として危険だった。[22]
ギリシャ軍の撤退は略奪を伴い、他の人々は火災で所有物を失い[23]、しばらくの間、家屋の廃墟の中で暮らしたり、生き残った建物に密集して暮らしたりした[24] 。
トルコ文学では
この事件はトルコ人ジャーナリストのファリフ・リフキ・アタイの著作の中で触れられている。[25]トルコの詩人イルハン・ベルクは火災当時デベチレル地区に住んでいた幼少期に、家族とともに山へ逃げた。彼の姉は自宅で焼死した。彼は山への逃避のことを決して忘れられないと書き、その作品『ウズン・ビル・アダム』の中で、この事件に関する他の幼少期の思い出を書いている。[24]歴史家カミル・スーもアレイベイ地区に住む13歳の時に火災を目撃した。[3] 9月6日の朝、彼は家族とともに山へ逃げた。彼が近所に戻ると、通りには死体が転がっており、ほとんどの建物は基礎まで破壊され、歴史的なアイドゥンモスクの壁だけがまだ立っていた。[3]身元不明の男性の死体が、スーの家があった場所の前の通りに横たわっていた。[3]彼は後にギリシャの占領と火災についての本『Manisa ve Yöresinde İşgal Acıları』を執筆した。 [3]
ギャラリー
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町の上の丘からの眺め。 -
北から南方向に撮影された写真。シピュロス山と、遠くに 1366 年に建てられたウル・ジャミイ (大モスク) が見える。 -
焼失した市庁舎の再建。
参照
- スミルナの大火（マニサの大火の直後、1922年9月13日に発生）
- ギリシャ虐殺の概要とタイムライン
- トルコにおける虐殺のリスト
注記
- ^ 身体的暴力の事例は数多くあり、そのほとんどは故意かつ無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能でしたが、検討中の4つの都市でギリシャ人が犯した「残虐行為」の数は数千に上ると推測できます。これらは、殺人、拷問、強姦という、そのような残虐行為の一般的な3つのタイプすべてで構成されていました[4]
- ^ 855人が射殺され、3,500人が焼死した[3] [5]
- ^ 火災前にギリシャ人とともに逃亡した副知事ギリトゥリ・フスヌなど、地元のトルコ人の中にはギリシャ当局に協力した者もいた。[3]
- ^ 町は兵士の許可を得てのみ立ち退くことができたが、ギリシャ人による殺人、強姦、窃盗、略奪、イスラム教のモスクや墓地の冒涜が時折起こった。町周辺のトルコ人村落のいくつかは焼き払われた（1919年6月25日、チン・オバシ村が焼き払われ、男性が殺害された）か、略奪された（1919年7月24日～25日、デヴェリ、コルデレ、ミュテヴェリ、クムクユチャク、チェルケシエニツェ。1920年1月、ケチリ）。[3]
- ^トルコの情報筋は、この放火は フィリポス中佐とバゴルチ大佐によって計画されたと主張している。[3]
- ^ 特にキリキアからのアルメニア人難民はトルコ人に対して非常に敵対的だった。[3]
参考文献
- ^ abcd エメセン、フェリドゥン・ムスタファ (2006)。タリヒンはマニサにいます。マニサ・ベレディエシ。 p. 6.ISBN 9789759550608。
ユナンの人々は、5 人の友人が、8 人の友人に会いに行くのを待ち望んでいます。ヤンガン スラシンダ ハルク ダーララ カストゥ、ブ ビューユク ヤンガン ネレデイセ シェリン タマムニ エトキレディ、10.700 ev、オン ユック キャミ、2728 ドゥッカン、オン ドクズ ハン ヤンドゥ、マニサ タム ビル ハラベーエドヌシュトゥ。 8 Eylül'de Türk birlikleri Manisa yakınlarındaki küçük bir çarpışmanın ardından şehre girdi.ジュムフリイェットは、タフリバトゥン、イズレリ、カパンドゥ、ゲヒル・イェニデン・ゲリシュメ・バシュラディを支配します。 （英語）「ギリシャ軍は撤退中に9月5日火曜日に市街地に火を放った。夕方には鎮火したが、翌朝市場地区で再び火が出て、9月8日には自然に鎮火した。火災の間、人々は山に逃げましたが、この大火はほぼ全市を襲い、10,700軒の家屋、13のモスク、2,728の商店、19軒の宿屋が焼け、マニサは完全に廃墟となりました。9月8日、マニサ近郊での小規模な衝突の後、トルコ軍は共和政時代には、この破壊の痕跡は消え、街は再び繁栄し始めました。」
- ^ ab フリーリー、ジョン（2010年）。アキレスの子供たち：トロイアの時代以来の小アジアのギリシャ人。B.タウリス。p. 212。ISBN 9781845119416マニサはギリシャ
人が町から撤退する際に完全に焼き払われました。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz スー、カミル (1982)。マニサはあなたの情報を共有しています。 Kültür ve Turizm Bakanlığı。 26–87ページ。
- ^ abcdefghi 米国副領事ジェームズ・ローダー・パークから国務長官への手紙、スミルナ、1923年4月11日。米国公文書館 US767.68116/34
- ^ abc エルギュル、テオマン (1991)。クルトゥルシュ・サヴァシュンダ・マニサ、1919～1922年。マニサ・キュルテュル・サナト・クルム。 p. 337.
Daha acısı 3500 kişi ateşte yakılmak ve 855 kişi kurşunlanmaksuretiyle öldürülmüştü. Üç yüz kızın ırzına geçilmişti. Sadece bir mahalleden 500 kişi gotürülmüştü.古いものを見つけてください。 (英語) 「さらに痛ましいのは、3500人が焼死し、855人が射殺されたことだ。300人の少女が強姦された。1つの地区だけでも500人が連れ去られた。彼らの運命は不明だ。」
- ^ abc キンロス 1960、318ページ。
- ^ ab Ayliffe, Rosie (2003). トルコ. ラフガイド. p. 313. ISBN 9781843530718
その後、オスマン帝国は、イスタンブールの宮廷生活の厳しさに備えるため、王位継承者をここ（マニサ）に派遣し、地方知事としての見習いとして働かせました
。 - ^ 米国副領事ジェームズ・ローダー・パークから国務長官への書簡、スミルナ、1923年4月11日。米国公文書館 US767.68116/34
パーク領事は次のように結論付けた。
「1. 我々の隊が訪れた内陸都市の破壊はギリシャ人によって実行された。」
「2. 最後に言及した4つの都市のそれぞれで破壊された建物の割合は、マニサ90パーセント、カッサバ（トゥルグトゥル）90パーセント、アラシェヒル70パーセント、サリフリ65パーセントであった。」
「3. これらの都市の焼き討ちは散発的でも断続的でも偶発的でもなかったが、よく計画され、徹底的に組織されていた。」
「4. 身体的暴力の事例は数多くあり、そのほとんどは故意で無慈悲なものでした。完全な数字は入手不可能でしたが、検討中の 4 つの都市でギリシャ人が引き揚げて行った「残虐行為」は数千件に上ると推測できます。これらは、殺人、拷問、強姦という、そのような残虐行為の一般的な 3 つのタイプすべてで構成されていました。」
「カッサバ (現在のトゥルグトゥル) は 4 万人の町で、そのうち 3,000 人は非イスラム教徒でした。この 37,000 人のトルコ人のうち、生き残ったのはわずか 6,000 人だけで、1,000 人のトルコ人は銃殺または焼死したことが分かっています。」 - ^ リチャードソン、テリー、デュビン、マーク（2013）。トルコへのラフガイド。ラフガイドUK。ISBN 9781409332473。
- ^ ジャユシ、サルマ・カドラ;ホロド、レナタ。レイモンド、アンドレ。アッティリオ・ペトルッチョーリ、アッティリオ・ペトルッチョーリ (2008)。イスラム世界の都市。ブリル。 p. 469.ISBN 9789004171688ムラト3世（1574年 - 1595年）は、
アナトリアの2つの皇太子の居城のうちの1つであるマニサの町にムラディエを寄贈した。
- ^ 米国国務省（1866年）。外交関係文書3。米国政府印刷局。311ページ。
これは約35,000人の住民を抱える繁栄した都市で、その約4分の1はギリシャ人とアルメニア人です。
- ^ アダムス、チャールズ・ケンドール（1895年）。ジョンソン万能百科事典、第8巻。AJジョンソン社、310ページ。
- ^ クラーク、ハイド (1865)。トルコ人の絶滅とトルコにおけるキリスト教徒の増加について。ロンドン統計協会での論文発表。ロンドン統計協会誌。283 ページ。
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- ^ ab チェノウェス、エリカ（2010）。暴力の再考：紛争における国家と非国家主体。MITプレス。p. 49。ISBN 97802620142051922
年 8 月に始まったトルコの反撃によりギリシャ軍は敗走し、2 週間以内にギリシャ軍の残党はスミルナから撤退した。撤退するギリシャ軍は、退却路沿いのトルコの町や村を焼き払い、その過程で数千人を殺害し、後に焦土の跡を残した。キリスト教徒の民間人 (ギリシャ人とアルメニア人) は、進軍するトルコ軍の前から逃げ去った。
- ^ フィッシャー1969年、386ページ。
- ^ abc Neyzi, Leyla (2008). Remembering Smyrna/Izmir (PDF) . History and Memory. p. 115.
マニサがギリシャ人によって焼き払われたとき、町民は丘陵地帯に逃げた。彼らはここで「3日3晩」留まった。
- ^ アルタイ、ファレッティン (1970). Görüb Geçirdiklerim-10 YIL SAVAŞ 1912-1922 VE、SONRASI [十年戦争 (1912-1922) とその後を通して私が見てきたこと、そしてその後] (トルコ語)。イスタンブール、トゥルキエ: İnsel Yayınları。 p. 350.
7 EYLÜL gecesi MANİSA Nın yandığını üzüntü ile uzaktan gördük ve 8 Eylül günü oraya vardığımızda Yangından dağlara kaçan Manisa halkı takım takım dağlardan inip küller arasında bizi kucaklamaya başladılar。マニサルララ ムムキュン オラン ヤードム ヤプルドゥ ヴェ フクメット クルルドゥ。 «Ertesi sabah SÜRATLE İZMİRE HAREKET» エムリニ・ヴェルディム。
- ^ 「トルコ、スミルナ難民全員の乗船を中止、中立地帯を離脱」(PDF)。ローマ・デイリー・センチネル。 2014年5月24日閲覧。
ギリシャ軍によって荒廃した地域を訪問。マグネシア市の11,000軒の家屋のうち、残っているのはわずか1,000軒だと宣言した。
- ^ 議事録および和平条件草案。ロンドン、イギリス：陛下の文書室（HMSO）。1923年。672～682ページ。
- ^ Γονατάς、Στυλιανός (1958)。Απομνημονεύματα Στυλιανού Γονατά 1897-1957（ギリシャ語）。アテネ、ギリシャ。 p. 212.
Άργά τήν πρωίαν έφθάσαμεν είς Κασαμπά.[...] Ή πόλις έκαίετο.[...]Άλλά ερέθησαν καί μερικοί Τούρκοι, οι όποίοι έν τή έπελπισία των, έπυροβόλουν έκ τών οίκιών των, ένας έφιππος στρατιώτης τής άκολουθίας μου έφονεύθη.[...]Ή Μαγνησία, κατοικουμένη υπό 80 χιλ。 κατοίκων και μένεα πνέουσα διά τήν πυρπόλησίν της, δεν ήτο άκίνδυνος。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ヒルション、ルネ（2008年）。エーゲ海を渡る：1923年ギリシャとトルコ間の強制的な人口交換の評価。ベルグハーンブックス。200ページ。ISBN 9780857457028。
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幼少期と青年期をマニサで過ごした。「背の高い男」と題された作品の中で、詩人はマニサでの思い出を綴っている。
- ^ アタイ、ファリ・リフキ (1984)。チャンカヤ。イスタンブール。 p. 331.
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文献
- フィッシャー、シドニー・ネットルトン（1969年）『中東の歴史』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ
- キンロス、ロード（1960年）。アタテュルク：国家の再生。ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 978-0-297-82036-9。