フェセニーヌの詩

フェセニーナ詩（フェセニーナ・カルミナ）はイタリアの 詩の最も古い形式の一つであり、その後風刺詩やローマの喜劇詩へと発展した。^[1]

もともとは村の収穫祭で歌われていたが、町に広まり、宗教的な祭りや私的な集まり、特に結婚式で流行したが、後世には結婚式以外ではほとんど歌われなくなった。通常、サトゥルヌス韻律で、即興の悪口を交わす対話形式をとった。参加者は木の皮で作った仮面をかぶっていた。最初は無害で陽気なものだったが、多少粗野ではあったものの、次第に礼儀の域を超えるようになった。神と人間の両方に対して悪意のある攻撃が行われ、事態が深刻になったため、法律が介入し、十二表法によって下品な人物が禁止された（キケロ『国家論』4.10、ホラティウス 書簡2.1.139も参照）。 ^[1]

結婚式で使われるフェセニノ詩の例として、マンリウスの『エピタラミウム』（カトゥルス61）や、ホノリウスとマリアの結婚を記念したクラウディアヌスの4つの詩がある。しかし、前者は後者にはない放縦さで際立っている。アウソニウスは著書『結婚の時代』の中で、ハドリアヌスの時代に生きたアニアヌス・ファリスクスのフェセニノ詩について言及している。^[1]

「フェスケンニネ」という言葉の由来は様々に考えられている。フェストゥスによれば、この歌はエトルリアのフェスケンニアから伝わったが、特定の町がこのような歌を特に使用していたと仮定する理由はない。フェストゥスは別の説として、フェスケンニネが邪悪な影響から身を守るものと考えられていたため（マンロー著『カトゥルスの批判と解明』76ページを参照）、あるいは豊穣の象徴であるファルスが古代から収穫祭と自然に結び付けられていたため、邪眼を追い払うために使われた男根の形をしたお守りを指すラテン語のfascinus との関連を示唆している。 H. ネットルシップは、最古のイタリア文学( Journal of Philology 、 xi. 1882)に関する論文で、マンローの見解を支持して、「魔術師が使う詩」という表現を、fas fariと関連した名詞fescennus と仮定して翻訳している。^[1]

• エピタラミウム

• 「フェセニーヌ詩」 。アメリカーナ百科事典。1920年。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)「Fescennine Verses」。ブリタニカ百科事典。第 10 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。292 ページ。

• ナップ、アメリカ文献学ジャーナル、XXXIII、146-148、1912
• シャンツ、Geschichte der römischen Litteratur (3d ed.、ミュンヘン、1907) (ドイツ語)