実存的ヒューマニズム

実存的ヒューマニズムとは、人間主体が自己認識と自己責任を求めて奮闘することを認めるヒューマニズムである。^[1]

セーレン・キェルケゴールは、選択する能力を最も有効に活用するには、外部の規範ではなく個人的な価値観の探求に根ざした、完全に人間らしい人生を生きることを自由に選択することだと示唆した。^[1]

ジャン＝ポール・サルトルは「実存主義はヒューマニズムである」と述べた。なぜなら、実存主義は宗教や社会の影響とは無関係に、人間が自由意志で選択する力を表現するからである。^[2]しかし、伝統的なヒューマニズムとは異なり、サルトルは人間の本質への依存、つまり人間性の事実から価値を引き出すことを否定し、むしろ人間の価値は世界でプロジェクトに取り組むこと、つまり生きる実験を通じて自ら作り出すものだと考えた。^[3]

アルベール・カミュは著書『ペスト』の中で、たとえ報酬も救済も得られないと知りながらも英雄的行動を選択する人もいると示唆している。^[要出典]またシモーヌ・ド・ボーヴォワールはその著書『曖昧さの倫理学』の中で、私たち自身の個人的自由を受け入れるには全人類の自由のために戦う必要があると主張している。^[4]

マルティン・ハイデッガーは1946年の『ヒューマニズムに関する手紙』の中でサルトルの実存的ヒューマニズムの概念を攻撃し、サルトルが理性を存在よりも優先していると非難した。^[5]

ミシェル・フーコーはハイデガーに倣い、サルトルのヒューマニズムを一種の人間神学として攻撃したが^[6]、人間の自己創造を重視する点で、実際にはサルトルの実存的ヒューマニズムに非常に近いとみなされてきた^{[7] 。}