ユーフロシンポテカ

エウフロシン・ポテカ（ルーマニア語発音： [ˌe.ufroˈsin poˈteka]、本名ラドゥ・ポテカ、1786年 - 1858年12月10日）は、ルーマニアの哲学者、神学者、翻訳家、ブカレストの聖サヴァアカデミー教授。^[1]晩年は奴隷制反対運動を行った。ルーマニアの哲学者コンスタンティン・ラドゥレスク＝モトルの祖父である。

ポテカは 1786 年、ワラキア州プラホヴァ郡ヌクショアラ村で農民の家庭に ラドゥ・ポテカとして生まれました。

彼は村の教会の司祭から初等教育を受け始め、ギリシャ語の学校で勉強を続けた。教育を続けるために、彼はまずカルダルシャニ修道院に行き、その後ネアムツ修道院に通った。そこは、パイシウス・ヴェリチコフスキーが強固なヘシカスト修道生活の基礎を築いた場所である。1806年に彼はそこで修道士となり、「エウフロシン」という名前を名乗った。1808年にブカレストに移住した。1809年3月28日にヒエロディーコンに叙階され、1813年1月21日にヒエロモンクに剃髪された。

1813年から1816年まで、彼はブカレストのギリシャ語公爵アカデミーで、当時の高名な教授コンスタンティノス・ヴァルダラホスに師事した。1816年から1818年まで、ポテカは当時ネオフィトス・ドゥーカスが校長を務めていた同アカデミーで教義学の教師を務めた。1818年、ベンジャミン・レスビオスがギリシャ語アカデミーの校長を務めていた頃、ゲオルゲ・ラザールは聖サヴァ修道院でルーマニア語の講義を始め、ルーマニア語アカデミーを設立した。エウフロシン・ポテカは1818年から1820年までこのアカデミーの 地理学教授となった。

エウフロシン・ポテカは、国立学校にルーマニア語を話す教授が必要だと思われたため、学校局によって西洋の大学に留学させられた4人の学生のうちの1人であった。1820年から1823年まで、彼はピサ大学（イタリア語、ラテン語、哲学、神学、歴史、政治、文学、実験化学）で学び、1823年から1825年までパリ大学で学んだ。

1825年10月にワラキアに戻り、聖サヴァアカデミーの哲学教授に任命され、1828年にブカレストがロシア軍に占領されるまでそこで教鞭を執った。1828年から1829年にかけてブダに行き、ヨハン・ゴットリープ・ハイネチウスの著作『哲学の理性と道徳の要素』（1726年）の翻訳を印刷した。これは哲学、論理学、倫理学の歴史に関するハンドブックである。ペスト大学では、折衷主義の哲学者ヤノシュ・イムレの講義を補佐した。イムレは「批判的合理性総合主義」を推進した哲学であり、カントに対抗して形而上学を可能にした哲学であり、形而上学的判断の大半は「分析的アプリオリ」であり、カントの形而上学批判に影響されない判断で あると主張した。

1830年、ポテカはキセレフ将軍により、高齢を理由に引退を余儀なくされた。実際、ポテカは演説の中で、奴隷制度はキリスト教と自然法の両方に反するため廃止すべきだと公言していた。ポテカにとって、イエス・キリストの教えは自然の教えと同一であり、黄金律にまとめることができる。つまり、奴隷を持つことはこの道徳原則に反する。ワラキアのボヤールたちは彼の意見に反対し、もし彼が続けるなら排除すると決めていた。大主教は断食、死の神学、さらには独身制にさえ憤慨していたため、ポテカを認めなかった。これらが、ポテカがオルテニアのグラ・モトルルイ修道院 [ro]に追放された本当の理由だった。

1832年より、エウフロシン・ポテカは、この修道院の最高司祭として生涯を過ごした。在任中、西洋作家の作品を翻訳・出版するなど、文化活動を継続した。彼は地元の司祭の妻と関係を持ち（正教会の司祭は結婚でき、独身を義務付けられていない）、ラドゥ・ポペスクという息子をもうけた。彼は、身元を公表されていないこの息子を、個人秘書として雇った。ラドゥ・ポペスクの息子、コンスタンティン・ラドゥレスク＝モトルは、ルーマニアの重要な哲学者であった。エウフロシン・ポテカはこの修道院で1858年12月10日に亡くなり、ここに埋葬されている。

• 賛美歌と道徳講話、ブカレスト、1826年。
• 「正統派聖職者の改善に関する瞑想」（1838 年）、Noua Revistă Română、vol. 1901 年 3 月、番号26、99–102ページ
• 宗教と道徳のカテキズムハンドブック、教会の教義と秘跡を含む、ブザウ、1839年
• 「ワラキアの修道院または統治君主の歴史、特に宗教問題、ラドゥ・ネグル・ヴォイエヴォドから現代まで、年代順」（1846 年）、G. デム・テオドレスク著『Eufrosin Poteca Motrénul』、ブカレスト、Tipografia Gutenberg、Joseph Göbl、1899 年
• 子どもの教育のための東方教会の教義と秘義を収録した小教理問答集、コンスタンティン・ラドゥレスク・モトル社、ブカレスト、1940年出版
• 説教とスピーチ、アルキムによる入門研究とノート。ヴァニアミン・ミクレ、ビストリツァ修道院印刷所、1993年
• 自伝ノート、A. ミチドゥシュカ編、クライオヴァ、アイウス、2005 年

• 存在の検討による神認識への序論、ディミトリオス・ダルヴァリスの著作からの翻訳、ブダ、1818年
• 『形而上学の要素』 (1826 年)、フランチェスコ・ソアーヴェの『メタフィジカルの基礎』 (ピサ版、1814 年)に大きく基づいており、『Biserica Ortodoxă Română』、XCIX、1981 年、nr.5-6、675 ～ 689 ページ
• 「言説と道徳の哲学、または『哲学史』序文付きの初等論理学と倫理学」は、ハイネチウスの『理論的・道徳的哲学原論』（1726年）の翻訳で、ポテカによるいくつかの原文が補われている。ブダ、1829年。第2版は2006年、クラヨーヴァ、アイウス、批評版、A. ミチドゥツァによる序文と注釈（この版には、初版には掲載されていないポテカの手紙、文書、スピーチ、その他のテキストが補われている）。
• 「イスラエル人とキリスト教徒の習慣」、クロード・フルーリーの『イスラエル人の生活』（1681 年）と『キリスト教の人々』 （1682 年）の翻訳、ブカレスト、1845 年
• 『小断食、または説教選集』 、ジャン＝バティスト・マシヨンの『プチ・カレーム』 （1718年）の翻訳、ブカレスト、1846年
• 『普遍史に関する談話』 、ボシュエの『Discours sur l'histoire universallle』（1681 年）の翻訳、ブカレスト、1855 年。