Loading article…
一般的に、倫理的判断とは、個人の倫理規範において明示的に評価されていない状況において、行動方針を決定するあらゆる方法を指す。
倫理計算の形式哲学は、自然淘汰、自己組織化システム、創発、アルゴリズム理論の要素を組み合わせた、倫理学研究における発展である。倫理計算によれば、ある状況において最も倫理的な行動は絶対的なものだが、それは静的な倫理規範に基づくのではなく、倫理規範自体が状況の関数となる。最適な倫理とは、与えられた制約の下で個人がとりうる最善の行動のことである。
倫理的計算は、ある意味で道徳相対主義と似ているが、前者は状況に根拠を見出すのに対し、後者は道徳判断を社会的・文化的文脈に依存する。倫理的計算は、最も正確には動的な道徳的絶対主義の一形態とみなされるべきである。
倫理的計算は、数学における倫理や定量化の倫理と混同してはならない。これらは、社会における数学の実践や定量化から生じる道徳的な問題を研究するものである。
フランシス・ハッチソンは、1725年の著作『私たちの観念の起源と美と徳に関する探究』の一節を「道徳の主題に数学的計算を導入する試み」に充てた。公式には以下が含まれる：[ 1 ]
どこ、
もう一つの例は、功利主義哲学者ジェレミー・ベンサムが、特定の行為が引き起こす可能性のある快楽の度合いや量を計算するために定式化した快楽計算である。 [ 2 ]倫理的快楽主義者 であるベンサムは、行為の道徳的な正しさや誤りは、それが生み出す快楽や苦痛の量によって決まると信じていた。快楽計算は、少なくとも原理的には、検討対象となるあらゆる行為の道徳的地位を決定することができる。