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エンツォ・ジュディチ（1920年9月24日 - 1985年10月4日）は、フランス・ルネサンス文学、特にルイーズ・ラベとモーリス・セーヴを専門とするイタリアの学者であった。ジュディチは、しばしばファシズムと比較される評論家であった。
バイオグラフィー
エンツォ・ジュディチはムッソメーリで生まれた。彼は教師のイザベラ・ソルチェと作家のパオロ・ジュディチの息子だった。[1]彼の母親は彼が3歳のときに亡くなった。[2]彼は10歳のときシチリア島を離れ、父親とともにピアチェンツァ、パヴィア、ポテンツァ、ローマで暮らした。[2]
学生時代、彼はGruppo Universitario Fascista [it]と親しかった。[3] [4]
第二次世界大戦中、ジュディチは健康上の問題で軍に入隊しなかった。[2]その時期に、彼はX a MASの機関紙であるオリゾンテに寄稿した。[4]ジュディチはまた、過激派ピエトロ・コッホの「ギャング」のメンバーであるヴィト・ヴィデッタが監督する「悪意のある」[5]ファシストの週刊誌であるフロンテ・ウニコにも寄稿した。[6]
1943年12月の記事で、ジュディチはファシズムは階級と個人の否定であり、全体主義とコーポラティズムを特徴とすると主張した。[5]ジュディチは、Gruppo Universitario Fascista [it]の新聞「Libro e moschetto」にも協力した。[7] 1943年4月、ジュディチはLibro e moschettoが発行した「戦争の普遍性と国民性」に記事を書いた。この記事でジュディチは次のように書いている。「現在の戦争は普遍的かつ国民的な戦争であり、その中で世界の価値観と運命が、我々イタリアの国民的良心を通じて決定されている。この戦いは明らかに2つの世紀と2つの思想の間の戦いだが、民族間の戦いではあるが、民族は思想を実行し、代表している。」[8]
1944年、イタリア社会共和国時代に、彼は雑誌『レプッブリカ・ファシスタ』でロベルト・ファリナッチと改革について討論した。[9]彼はマンリオ・サルジェンティ [it]が主宰する月刊誌『レプッブリカ・ソシアーレ』に「社会化経済と企業経済」についての記事を書いた。 [G 1] [11]同年、ジュディチは企業の社会化に関する本も書いた。 [G 2] [12]
1946年、彼はファシストエリートを集めた新設のイタリア社会統一運動（ MSI ）[15]の執行委員会副委員長（vicepresidente dell consiglio direttivo）[13] [14]に就任した。[16] [17]
1947年、彼はスタニス・ルイナス [it]が編集する雑誌『イル・ペンシエロ・ナツィオナーレ』 [it]と協力し[18]、「左翼寄りの元ファシスト」を集めることを目指した[4] 。
イタリアのジャーナリスト、ジーノ・ラヤ [it]は、ジュディチのチェスに対する「感受性」についてコメントした。[19]ジュディチのチェスに対する情熱は、チェスのトーナメントへの旅につながり、イタリアでイロレーティングシステムを導入する運動を導いた。[20]ジュディチはまた、文学におけるそのような比喩的使用に関する記事[G 3]を書いた 。
ジュディチは1985年10月4日にローマで亡くなった。彼の死後、2万冊を超える蔵書[21]はサレント大学に寄贈された。[22]
大学のポジション
- 1957年から1962年までトゥールーズ大学の助手を務めた。[21]
- サレント大学およびナポリ東大学でフランス語と文学の教授（1962-1965年）。[21]
- マチェラータ大学教授（1966-1982年）。[21]
- その後ローマ・トル・ヴェルガータ大学の教授となる。[21]
リヨン校の研究
彼の「多作な」[23]学問的関心は、フランスのルネサンス文学運動であるエコール・ド・リヨン [fr]、特にルイーズ・ラベ[G 4] [G 5]とモーリス・セーヴ[G 6] [G 7] [24]に集中しており、ローラ・ド・ノーヴの墓と思われるもの[G 8] [25] [26]を発見した可能性があり、おそらく誇張して[27] ペトラルカの影響を強調している。[G 9] [28] [29] 1958年に彼はセーヴのマイナー作品の批評版[G 10]を出版し、1976年には「最初の正式な批評版」[G 11] [30]を出版したが、今日では不完全で時代遅れと見なされている[31]。 1981年、彼はルイーズ・ラベ作品の博学な版[G 12]を出版した。 これは「堅実」かつ「豪華」であると考えられたが[32] 、その後不完全とみなされた。 [33] [34]彼の時には「極めて脚注的な」[35]編集作業と資料の調査は、一部の専門家から高く評価されており、彼らは彼の文学分析[38] [ 39 ]よりも彼の「情報の密度」を賞賛している。 [40]これらの詩人への関心を新たにした貢献が認められ、[40]彼はこの作品に対してリヨンの科学・文学・芸術アカデミー [fr]から名誉賞を受賞した。[41]
エッセイ
ジュディチは、ファシズムとの長期にわたる関係について批判の対象となった。[42]『ある教授の回想と思考』[ G 13]では、そのような喚起は文化と政治の誤った下劣な混同であると考えている。[43]彼は、ファシズムは「議論の余地のある」用語であり、「同時代の-isms」を信用していないと主張している。 [44]イタリアの歴史家カルロ・ヴァラウリは、ジュディチが「MSIと自分を同一視したことは一度もなかった」 [45]と述べているが、この親和性は、時には「新右翼」[46] [47]「非順応主義」[48]の表現と見なされ、学生運動とファシズムの文化に関する彼の後年の立場から生まれたものである。[45]
彼は『ロバの勝利』[G 14]と『法廷の抗議者』[G 15]で、 1967年にイタリアで始まった学生運動を批判している。彼の視点は、歴史家カルロ・ヴァッラウリによって「この運動を理解することに対する健全な拒否の最も明確で有機的な表現」とみなされている。[49] 「アヴェント・デッラ・アシノクラツィア」という表現は、1968年にジョヴァンニ・サルトリがコリエーレ・デラ・セラ紙に掲載した記事で、学生運動を「ロバの勝利」と特徴づけるために初めて使用された。[50]当初はAsini allo spiedo per il pasto del barone （大物たちの都合で串刺しにされたロバ）と題されていた『無能な学校』 [G 16]の中で、ジュディチは「抗議的な」学生たちだけでなく「気の弱い」政治家たちも批判している。[51]
1970年代後半、ジュディチはイタリア社会党の新聞「セコロ・ディタリア」で、ファシズム時代の文化に関する議論に加わった。[52]彼は「ファシズムは文化を尊重するだけなのか、それともそれ自体が文化を生み出すものなのか」[G 17] [53]を疑問視し、「ファシズム文化とリソルジメントの伝統および古代ローマ」とのつながりを強調した。[53]これらの考察は、1982 年に出版された本『Ricerche sulla cultura dell'era fascista 』（ファシスト時代の文化の研究）で展開されています。 [G 18]およびガエターノ・ラーシ [it]のIstituto di studi corporativiによって死後出版されたRiflessioni sulla cultura del periodo fascista [G 19]で展開されています。 MSI の経済政策の戦略」[54] [55] – ここでジュディチは[56]ムッソリーニの習合主義に関するロバート・ミシェルズの分析に言及している。[57]
この最後の著書で、ジュディチはファシストの反ユダヤ主義を非難している。[58]イタリアの歴史家ジャンニ・ロッシは、ジュディチはムッソリーニの反ユダヤ主義を否定も軽視もしていないが、それを「嫌々」思っていると述べている。[59]
受賞歴
- イタリア共和国功労勲章コマンダー[60]
- 科学アカデミー、ベルレトレスおよびリヨン芸術芸術センター [fr]。[41]
ジュディチの作品
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注記
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エンツォ・ジュディチ、「フロンテ・ユニコ」のセンペル、個人のファシズムを否定するリバディバ、全体的な組織のリマネンド。
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La guerra attuale、 - scriveva E. Giudici、
Universalità e Nazionalità delle guerre
in "Libro e moschetto"、1943年4月17日、 - è una guerra universale e nazionale ad untempo、in cui si decidono - attraverso la nostra coscienza italiana - 私は、日々の冒険に取り組んでいます。ラ・ロッタ・エ・チェルト・トラ・デュ・セコリ・エ・デュー・イデー、マ・アプリント・ペルケ・ロッタ・トラ・ポポリ、ペルシェ・ソノ・ポポリ・チェ・アトゥアノ・ラプレザントノ・ル・イデー。
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Il Farinacci svalutava la socializzazione nei riguardi della vecchia Carta del lavoro, ed avrebbe volutorimandare al doppoguerra la realizzazione della riforma(tesi Criticalata da E. Giudici,
Perché bisogno ora di socializzazione
in "Repubblica")ファシスタ」引用）チェ、セコンドルイ、時代は重要ではなく、必要性はありません。
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Nell'atto notarile di costituzione ufficiale del MIUS (nottaio Tito Staderini、1946 年 23 日、レパートリオ 6916、番号 3557、ローマ登録、Ufficio Atti pubblici、1946 年 24 日) [...] Il Consiglio direttivo fu formato daジョルジョ・ヴィチネッリ大統領、エンツォ・ジュディチ副大統領 [...] 1986 年 11 月 8 日の「Il Tempo」と 1988 年の「Secolo d'Italia」22 maggio でのジョルジョ・アルミランテのエピソード。
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Il Giudici affrontava persino dei viaggi perecipare a tornei scacchiistici。スタジオ スル ジョコ デッリ スカッキ ネッラ レタートゥーラ (1983) は、ライフル銃のようなものを使用して、書籍、デディカータ、アプリ、アグリ スカッキを楽しみます。
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私は、イタリアの芸術作品を徹底的に議論するために、イタリアのエロのすべてを紹介することに反対します。 Sull'argomento pubblicò anche l'opuscolo "Il sistema ELO in Italia nel gioco degli scacchi" (supplemento alla rivista "Due Alfieri, dicembre 1979)"。
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ラ・プロダクション・リヨネーズ・ド・ラベ、シェーヴ・オ・ポンテュス・ド・ティヤード [...] エンツォ・ジュディチ、アントニオ・ポッセンティ、グイド・サバの批評に対する注目を80度お楽しみください。
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エンツォ・ジュディチ [...] 16 世時代のリヨネーズに、キャリエールのペンダントの特権が与えられることを願っています。
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私は、あなたが墓と装飾に適合するように、自分自身の女性の代表者であるメダイユに適合し、ペトラルクの「ソネット」属性を参照し、安全な管理を行って、ル・カヴォーの管理者を務めます。
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La critique, elle aussi, a pris à coeur ce sujet jusqu'à nos jours always souvent sur la question de l'（ありそうもない）authenticité historique de ce tombeau ou sur la part jouée par Scève dans cetteaffie.
- ^ ロシオー、ジャック (2006 年 6 月)。 「Qui êtes-vous、ルイーズ・ラベ?」。L'histoire (フランス語) 。2011 年6 月 4 日に取得。
Cette thèse accorde beaucoup à l'italianisme (qui aurait submergé les moeurs et la pansée lyonnaise — ce qui se discute) [...] ドロシー・オコナーとエンツォ・ジュディチの対立は深刻です。
- ^ “ミレイユ・ユション、紙の大学”. Les aventures d'Euterpe (フランス語)。 2010 年 7 月 24 日。2011 年6 月 4 日に取得。
ルイーズ・ラベ、ペルネット・デュ・ギエ、モーリス・セーヴ、作家の作品、クアトロセントの詩のインスピレーション、ペトラルクとトゥリア・ダラゴナの作品、そして最高の作品を、新しい作品と独創的な作品で表現してください。 。
- ^ バルサモ、ジーン;ジャン＝ポール・バルビエ＝ミュラー。ミッシェル・ジェネレ (2004)。Les poètes français de la Renaissance et Pétrarque (フランス語)。ドロズ。 p. 187.ISBN
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La plupart [des échos de Pétrarque] ont été relevés par Enzo Giudici dans les copieuses note deson édition critique.
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Elle donne assez の修正、1562 年のオリジナル版のテキスト、注釈の追加、ボリュームの変更、本文の部分の修正
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16 世紀のルイーズ・ラベの長い期間の文学作品です。 La voici [...] 豊富な情報と知識を備えた書誌を大量に集め、贅沢な装いを楽しみましょう。平穏な生活を送り、実用性を重視し、不当な手段を講じ、情熱を持って「完璧に」追求する贅沢な車を作ります。
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Le travail d'Enzo Giudici est extraordinairement fouillé et sa bibliographie pourra notamment servir d'« état présent » des études scéviennes en 1978 (後悔は que cette richesse soit trop dispersée dans la luxuriance des Notes)。
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しかし、Giudici による Labé のテキストの文学的分析は、いくぶん期待外れである。彼の仮説的な情報源の探求は、資料の提示を啓発するよりもむしろ、時には不明瞭にする傾向がある。
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978-90-420-0484-9ジュディチは、すべての
ブラソンは
対象物の「秘密のエッセンスをまとめる」ことを目指していると主張しているが、これはスタイル、構造、詩人の役割を考慮していないため、曖昧なままである。ブラソンに関する研究が非常に貴重であることが証明されているジュディチは、それでもその定義から新しい公式を導き出すのに苦労している。
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978-2-600-01198-31965
年にエンツォ・ジュディチがルイーズ・ラベの『狂気と愛の論争』を16世紀の最も独創的な作品の一つと呼んだとき、彼はラ・ベル・コルディエールに非常に必要な評価を与えただけでなく、その作品に数多くの学術的な研究を捧げました。
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事実を証明するために、事実を証明するクエストを遂行する。マ・ディエトロ・レ・クインテ、コリドーイオの会話、ピエーネ・マニの豊富なステータス。
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Solo pietà (o disprezzo?) Sento per quell'infelice (e non mi abbassero a farne il nome) che dentro e fuori la Facoltà ha mescolato la culture alla politica e mi ha vilmente e falsamente accusato di fascismo, e del più «ネロ » ファシズム。
- ^ ジュディチ、エンツォ (1974)。Memorie e pensieri di un cattedratico (イタリア語)。 G.ヴォルペ。 p. 63.
ファシスモ-アンチファシズモ [è] un'antitesi stantia e superata [e] ilsignificato e il valore della parola fascismo [è] tra i più controversi。現代の
人々
、イオニア州の人々は
、最も厳しい状況にあります。
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アル教授。 Enzo Giudici、Ordinario di Letteratura e lingua francese、ancora in ruolo、è stata conferita con Decreto del Presidente della Repubblica in data 2 giugno 1979、la Commenda dell'Orrdine della Repubblica。