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エリザベス・サンドウィズ・ドリンカー | |
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.jpg/500px-Elizabeth_Sandwith_Drinker_historical_marker_at_147_N_2nd_St_Philadelphia_PA_(DSC_4806).jpg) エリザベス・サンドウィズ・ドリンカー歴史標識、147 N. 2nd St.、フィラデルフィア、ペンシルベニア州 | |
| 職業 | 日記作家 |
| 国籍 | アメリカ人 |
エリザベス・サンドウィズ・ドリンカー（1735年頃 - 1807年）は、18世紀後半の北アメリカのクエーカー教徒の女性で、1758年から1807年まで日記をつけていた。[1]この2,100ページに及ぶ日記は1889年に初めて出版され、フィラデルフィアの日常生活、友会、家族と性別の役割、政治問題とアメリカ独立戦争、医療慣行の革新などについて明らかにしている。[2]
私生活
エリザベス・ドリンカーは、1735年2月27日にウィリアムとサラ・サンドウィズ夫妻の元に生まれた。若い商人ヘンリー・ドリンカーが彼女に求愛し、1761年1月13日に結婚した。 [3]エリザベスとヘンリーはともに友会の会員だった。エリザベスは主婦として働き、ヘンリー・ドリンカーはフィラデルフィアのジェームズ＆ドリンカー海運輸入会社の共同経営者だった。エリザベスとヘンリーには、サラ、アン、ウィリアム、ヘンリー、メアリーの5人の子供がいて、全員が成人した。[4]夫の仕事と自身の教育のおかげで裕福だった彼女は、読み書きができ、余暇の時間も持てたため、50年間日記をつけ続けた。[2]
エリザベスとヘンリーはアメリカ独立戦争中は中立を保とうとしたが、ヘンリーが支援しなかったため、反逆罪で告発された。大陸会議は1777年にヘンリーの逮捕を命じた。[5]アメリカ独立戦争中、平和主義を信条とするクエーカー 教徒の多くがそうであったように、ヘンリーがフリーメーソンのロッジに囚われていた間、エリザベスとヘンリーは頻繁に手紙を交わしていた。彼女の日記や67通の手紙から、ヘンリーが不在の間、エリザベスが家事の引き継ぎを適切だと思うようにするようヘンリーが奨励していたことは明らかである。手紙から、この夫婦は家父長制というよりはパートナーに近い、友愛的な結婚生活を送っていたことがうかがえる。ヘンリーの不在の7か月間を乗り切るために、エリザベスは家事の技術、友人や家族からの支援、そして信仰に頼った。[6] エリザベスは他のクエーカー教徒の女性たちとともに、夫たちの釈放を確保するために、まずマーサ、次にジョージ・ワシントンと会った。ワシントンは断ったが、監獄訪問は許可した。エリザベスは1778年4月にヘンリーを訪問し、二人とも帰国を許可された。[5]
エリザベスは子供たち、特に慢性疾患に苦しむ息子ウィリアムの世話を主にしていた。また、エリザベスの妹メアリー・サンドウィズも人生の大半を彼らと暮らした。[6]エリザベスは家庭を切り盛りするのに召使いに頼ることが多かった。彼女は日記の中でこのことについて書き、生涯を通じて家事労働が変化したこと、特に女性のための賃金労働として家事労働が始まったことを記している。[7]ヘンリーとエリザベスは概ね幸せな結婚生活を送っていたが、ヘンリーが仕事で家族を離れる頻度にエリザベスはしばしば不満を抱いていた。子供たちが成人し老齢になってからもヘンリーは商人として働き続けたからである。[8]エリザベス・ドリンカーは1807年11月24日に亡くなり、ヘンリーはその2年後も生き続けた。[3]
日記
エリザベス・サンドウィズ・ドリンカーは1758年から1807年まで日記をつけていた。出版されたバージョンは4つのパートに分かれている。青年期と求愛期（1755年～1761年）、若い妻と母（1762年～1775年）、危機の年の中年期（1776年～1793年）、祖母（1794年～1807年）。彼女の日記は青年期と社交生活に重点を置いたところから始まり、クエーカー教徒の家庭の長老、そしてクエーカー教徒の上流階級の一員としての彼女の最終的な立場に焦点を当てて終わる。彼女の最初の記述は、姉と夫との関係を中心にしていた。しかし、母親になってからは、主に母親としての義務を中心に記述されている。彼女の夫、特に夫の不在に関する記述は、クエーカー教徒社会における男女の役割にも光を当てており、彼女はしばしば家庭と家の管理を任されていた。[2]
特に1790年代には、ドリンカーは彼女自身や当時の他の女性たちが政治に関わるようになると、連邦主義者としての見解についても広範囲に書き記した。彼女は連邦主義者と民主共和党員の政治闘争の時代に生きていた。彼女は日記の中でパンフレット戦争に注目していたが、主に連邦主義者の考えに焦点を当てていた。彼女は当時の政治的暴力に関する意見や選挙過程に関する考えを表明した。彼女はフランス革命についてもコメントした。[9]ヘンリーの逮捕と獄中生活に関する彼女の日記は、クエーカー教徒とアメリカ独立戦争での彼らの経験にも光を当てている。[6]
日記には政治的、社会的見解のほか、ドリンカーは18世紀の医療慣行の変化についても記している。天然痘の予防接種とワクチン接種の発展についても記録している。「私はモリーに手紙を書いて、天然痘の予防接種ではなくワクチン接種を子供たちに受けさせるよう説得しようとした」と彼女は記している。 [4]また、黄熱病の蔓延についても触れている。[1]さらに、自身の家族の健康と医療上の好みについて詳細に記録を残している。[8]
参考文献
- ^ ab Dine, Sarah Blank (2001-10-01). 「日記と医師: エリザベス・ドリンカーとフィラデルフィアの医療行為、1760-1810」.ペンシルバニア歴史. 68 (4): 413–434. ISSN 2153-2109. JSTOR 27774359.
- ^ abc Drinker, Elizabeth Sandwith (2010). Crane, Elaine Forman (ed.). The diary of Elizabeth Drinker : the life cycle of an eighteenth-century woman (Abridged ed.). フィラデルフィア: University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812206821. OCLC 794700724.
- ^ ab ドリンカー・ビドル、ヘンリー（1893年）。アメリカのドリンカー一家：第8世代まで。マディソン：JBリッピンコット社。
- ^ ab Drinker, Elizabeth Sandwith (1889)。1759年から1807年までのElizabeth Drinkerの日記からの抜粋、フィラデルフィア: JB Lippincott。
- ^ ab 「エリザベス・サンドウィズ・ドリンカー。中立を保とうとして苦しんだクエーカー教徒の主婦」。ヨークタウンのジェームズタウン入植地とアメリカ独立戦争博物館。2021年8月5日閲覧。
- ^ abc Castro, Wendy Lucas (2011-05-19). 「「この残酷な方法で私の最愛の夫と引き離されて:」エリザベス・ドリンカーとフィラデルフィアのクエーカー教徒の7か月間の亡命」クエーカー史。100 (1) : 40–63。doi : 10.1353 /qkh.2011.0007。ISSN 1934-1504。S2CID 161432183 。
- ^ O'Neal, Debra M. (2001-10-01). 「エルザベス・ドリンカーと彼女の「孤独な」女性たち: フィラデルフィアの貴婦人の目から見た家事、障害、そして（不）依存」ペンシルバニア史68 ( 4): 435–464. ISSN 2153-2109. JSTOR 27774360.
- ^ ab プレモ、テリ L. (1990)。冬の友人：新共和国で老いる女性たち、1785-1835。アーバナ：イリノイ大学出版局。ISBN 0252016564. OCLC 19670424.
- ^ ブランソン、スーザン (2001-10-01)。「エリザベス・ドリンカー：1790年代のクエーカー教徒の価値観と連邦主義者の支持」。ペンシルバニア歴史。68 ( 4): 465–482。ISSN 2153-2109。JSTOR 27774361 。