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エレアザル b.シモン(またはエレアザル・ベン・シモン、またはR. シモンの息子エレアザル、ヘブライ語: אלעזר ברבי שמעון、点灯。エレアザル・ベラビ[ラビの息子] シモン、またはרבי אלעזר בן שמעון 、点灯。ラビ・エレアザル・ベン（シモンの息子））は、R・ジュダ・ハ・ナシと同時代の5世代のユダヤ人のタンナ聖者であった。
彼はラビ・シモン・バル・ヨハイの息子で、父に関する多くの物語に登場する。これらの物語によると、エレアザルは父と共に洞窟で幼少期を過ごし、父の命を狙うローマの迫害者から身を隠しながらトーラーを学んだ。[ 1 ]ハドリアヌス帝の死後、ユダヤ人にとって事態がやや好転すると、父と息子は洞窟を出て、忙しい世俗の世界に戻った。長い間隠遁生活を送っていたエレアザルは、熱心になりすぎて、世俗的なことに時間を費やす人々をしばしば呪い、父は介入して彼らをなだめ、彼をなだめる必要性を感じた。[ 2 ]
シモンの死後、エレアザルは総主教シメオン・ベン・ガマリエル2世の学院に入り、総主教の息子ユダ・ハナシと同僚となったが、二人の間にはライバル関係があった。[ 3 ]それにもかかわらず、エレアザルの死後、ユダ・ハナシはエレアザルの放蕩息子ヨセイの世話に専念した。[ 4 ]
エレアザルの並外れた体格については、さまざまな伝説的な話がある。[ 5 ]
エレアザルは若い頃ローマ政府に指名手配されていたが、後にローマ政府のために治安・公共秩序委員として働いた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]このため彼は非常に不人気となり、あるラビが彼に抗議して言った。「ぶどう酒の酢の産物（＝「高名な父の堕落した息子」）、いつまで神の民を絞首刑執行人に引き渡すつもりだ？」しかしエレアザルは職務を続け、「私はぶどう畑からアザミ（つまり悪人）を抜いているだけだ」と弁明した。彼の師は、雑草取りはぶどう畑の所有者に任せるべきだ、つまり怠け者や悪人に罰を与えるのは神自身だと答えた。[ 9 ]
後年、彼は憎むべき政府の下で自分が果たした役割を後悔し、最も苦痛な苦行を自らに課したと言われている。妻は、彼の病気の治療費が家財を食いつぶしたため、彼と離婚したが、その後、贈り物を持ってきた60人の船員がちょうど良いタイミングで到着したおかげで、エレアザルは自活することができた。[ 10 ]
エレアザルと彼の妻は、彼の死の時までに再会していたようだ。エレアザルは死の床にあり、政府の仕事に対する恨みからラビたちが彼に適切な埋葬を拒否するのではないかと心配し、妻に、すぐに埋葬するのではなく、自分の屋根の下に遺体を保存するように命じた。タルムードの記述によれば、彼はアクバラで亡くなり、[ 11 ]妻は指示通りにした。ミドラシュに見られる別の記述によれば、彼はグシュ・ハラヴで亡くなった。[ 12 ]伝説では、亡くなったラビが行った多くの奇跡が語られており、その一つは、訴訟当事者がラビの家で訴訟を弁護し、判決が遺体安置室から宣告されたことである。何年も経ってから、彼の元同僚たちは彼を埋葬することに決めたが、新たな困難が生じた。アクバラ（別名：グシュ・ハラヴ）の住民は、賢者の遺体が奇跡的に野獣の侵入から自分たちを守ってくれたと信じ、遺体の移動を許可しなかった。しかし最終的には、ラビたちの要請に従い、近くのビリヤの町の人々がこっそりと遺体を運び出し、メロンで彼の父の遺体の隣に安置した。[ 13 ]
彼の幅広い学識ゆえに、生き残った同僚たちは聖書の「荒野から煙の柱のように出てくるのは誰か。没薬と乳香の香りをまとい、商人のあらゆる香料を携えて」[ 14 ]を引用し、「それはエレアザル・ベン・シモンである。彼はあらゆる高貴な資質を兼ね備え、聖書と伝統的な律法に精通し、典礼詩人であり、祈りの指導者であり、説教者でもあった」[ 15 ]と答えた。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 発行元が見つかりません (リンク) (1980年に再版)
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。「エレアザル・ベン・シモン」。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 本書には以下の参考文献が掲載されています。