エレイン・ハワード・エクルンド

エレイン・ハワード・エクルンド
2019年のエクルンド
生まれる	1973年2月16日 アメリカ合衆国
母校	ライス大学、ポスドク コーネル大学、BS、MA、PhD [1]
知られている	社会科学と宗教[1]
科学者としてのキャリア
フィールド	科学と宗教 ジェンダー 移民 人種 文化
機関	ライス大学、2008年-現在 [1] ニューヨーク州立大学バッファロー校、2006年-2008年

エレイン・ハワード・エクルンド（1973年2月16日生まれ）は、ライス大学の社会学教授であり、著書も出版している。^[1]また、ライス大学のボニウク宗教寛容研究所所長、ジェームズ・A・ベイカー3世公共政策研究所のライス研究員、宗教研究協会会長も務める。^{[2]彼女の研究は、}宗教、移民、科学、医学、ジェンダーの分野における制度的変化に焦点を当てている。

2006年、エクルンドは『韓国系アメリカ人福音主義者：市民生活の新モデル』を出版した。これは、韓国系アメリカ人 福音主義者第二世代の市民の物語、実践、アイデンティティーを検証した本である。^[3]この本は、韓国系アメリカ人が宗教を利用して市民としての責任を交渉し、人種的・民族的アイデンティティーを創造する方法を考察している。この作品は、韓国系アメリカ人と多民族系アメリカ人の2つの異なる会衆における韓国系アメリカ人第二世代の見解と活動を比較している。この本はいくつかの学術雑誌でレビューされた。^[4]

エクルンドの研究プロジェクト「国際的な文脈における科学者の宗教（RASIC）」では、フランス、香港、インド、イタリア、台湾、トルコ、イギリス、アメリカの科学者9,422人を対象に調査を実施し、そのうち609人と質的インタビューを行った。2016年、エクルンドは共著者らとともに「国際的な文脈における科学者の宗教：8つの地域の科学者に関する新たな研究」をSocius：動的な世界のための社会学的研究誌に発表した。

2010年、エクルンドは「科学対宗教：科学者の本当の考え」を出版した。これは、約1,700人の科学者を対象に275回のインタビューを行った調査である。 「科学対宗教」の中で、エクルンドは「エリート科学者の信仰生活について私たちが信じていることの多くは間違っている。科学と宗教の間の『克服できない敵意』は戯画であり、思考の決まり文句であり、集団思考に対する風刺としては役立つかもしれないが、現実をほとんど表していない」と書いている。^[5]

エクルンド氏は、調査対象となった科学者の少なくとも 50% が、自分たちには宗教的伝統があると考えていることを発見しました。科学者が自ら報告した精神的および宗教的信念に関するエクルンド氏のその他の調査結果には、次のものがあります。

• 科学者の約34%は無神論者（そのうち12%は自らをスピリチュアルな人間と称している）、30%は不可知論者、27%は神をある程度信じており、9%の科学者は神の存在に疑いはないと述べた。米国の他の人口よりも無神論者が多いものの、この研究では、これらの科学者の約3分の1（36%）が神をある程度信じていることが示されており、これは米国一般人口の約90%よりも低い割合である。
• 神をある程度信じていると表明した科学者のほとんどは、自らを「宗教的リベラル」であると考えていた。
• 自らを無神論者と認める科学者の中には、依然として自分たちを「霊的」であると考える者もいる。
• 宗教科学者は、宗教的信念が自分たちの研究の道徳的意味についての考え方に影響を与えていると報告した。^[5]

エクルンドは、神を信じる科学者は差別を避けるために「隠れた生活」を送るかもしれないと理論づけている。他の科学者は、彼女が「スピリチュアル起業家」と呼ぶ人々で、伝統的な宗教の制約の外で科学と信仰の間の緊張に対処する独創的な方法を模索している。エクルンドは、科学者が（信者も懐疑論者も同様に）教室で宗教的な学生を惹きつけるのに苦労していることを明らかにしている。彼女は、多くの科学者が科学と宗教を隔てるピケラインを越え、「対立論」を克服する「境界開拓者」を探していると主張している。^{[引用が必要]}

エクルンドは、査読付きの社会科学、医学、その他の雑誌に100本以上の論文を発表しています。^{[6] 2018年には、}エディンバラ大学で「グローバルな公共生活における科学と宗教」に関するギフォード講義を行いました。^[7]

ジェームズ・マディソン大学の数学准教授ジェイソン・ローゼンハウスは、エクルンドの要約と結論の一部に批判的である。彼は、彼女の「科学者の個人的な宗教生活から公的な宗教生活へと進むにつれて、伝統的な意味で宗教的なエリート科学者が約50％いることに気づくだろう」（エクルンド、2010年、6ページ）という主張に異議を唱えている。ローゼンハウスは、「伝統的な意味で宗教的」という言葉は明確に定義されていないと主張する。彼は、彼女が科学者の47％が何らかの宗教に属しているという発見に言及しているのではないかと示唆するが、科学者の27％だけが神を信じているにもかかわらず、宗教文化に属している科学者はそれよりはるかに多いため、「伝統的な意味で宗教的」と呼ぶのは誤解を招くと述べている。^[8]

エクルンドはライス大学に宗教と公共生活プログラム（RPLP）を設立し、 2010年から2022年までディレクターを務めた。 ^[9] RPLPはライス大学社会科学研究所の一部として2010年に発足した。^[10]

• エクルンド、エレイン・ハワード、デイビッド・R・ジョンソン（2021年）。科学における無神論の多様性。ニューヨーク、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780197539163 。
• エクルンド、エレイン・ハワード（2020年）。『科学と信仰が互いを必要とする理由：恐怖を乗り越える8つの共通の価値観』グランドラピッズ、ミシガン州：ブラゾス・プレス。ISBN 9781587434365。 
• エクルンド、エレイン・ハワード、デイビッド・R・ジョンソン、ブランドン・ヴァイディアナサン、カースティン・RW・マシューズ、スティーブン・W・ルイス、ロバート・A・トムソン・ジュニア、ディ・ディ（2019年）。『世俗性と科学：世界中の科学者が宗教について本当は何を考えているのか』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190926755。 
• エクルンド、エレイン・ハワード、クリストファー・P・シャイトル（2017年）。宗教対科学：宗教的な人々が本当に考えていること。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190650629。 
• エクルンド、エレイン・ハワード、アン・E・リンカーン（2016年）。『失敗する家族、失敗する科学：学術科学における仕事と家庭の葛藤』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 9781479843138。 
• エクルンド、エレイン・ハワード（2010年）。科学対宗教：科学者が本当に考えていること。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-539298-2。
• エクルンド、エレイン・ハワード（2006年）。『韓国系アメリカ人福音主義者：市民生活の新しいモデル』オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-530549-4。

• 宗教と科学の関係

• 公式サイト
• エクルンド教授の教員リスト、ライス大学社会学部
• エクルンドの所属教員リスト、ライス大学宗教学部
• ジェームズ・A・ベイカー3世公共政策研究所におけるエクルンドのプロフィール
• 宗教と公共生活プログラムのウェブサイト